Müjde, Luka'ya göre İncil'in başında anlatılan bölümü temsil eder: baş melek Cebrail, Meryem'e İsa'yı doğuracağını duyurur.Leonardo toplantıyı kapalı bir odaya değil, bir evin ve bahçenin kenarına yerleştirir.Cebrail çimenlerin üzerine diz çöker, sağ elini kaldırır ve bir zambak uzatır.Bir masanın önünde oturan Meryem okumasını yarıda keser ve sakin bir jestle karşılık verir.

The tablo böylece görünür işaretlerle görünmeyen bir kelime tasvir edilir: meleğin eli, Meryem'in eli, açık kitap, zambak ve iki figürü ayıran alan. Geniş manzara basit bir dekoratif arka plan değildir. Özel sahneyi kozmik bir olaya dönüştürür: bakışlar bahçeyi, selvileri, suyu, gemileri ve dağları geçerek neredeyse buhar gibi bir ufka ulaşır.

Eser genellikle Leonardo'nun ilk büyük tablolarından biri olarak kabul edilir ve hâlâ stüdyosuyla bağlantılıdırAndrea del Verrocchio. Hareket, botanik, kuşlar, optik ve havanın uzak renkleri değiştirme biçimindeki vücuda olan ilgisinin zaten farkındayız.

Sunmak Müjde zaten bağımsız bir dehanın izole jesti bağlamını bozarken.1472 civarında Leonardo atölyesinde eğitim aldıAndrea del Verrocchio, nerede resim, heykel, kuyumculuk, çizim ve mekanik bir arada var.Büyük bir panel, paylaşılan modelleri, kolektif hazırlıkları ve çeşitli müdahale düzeylerini harekete geçirebilir.

Masanın şekli bu ortamın en somut ipucudur.Uffizi, onu Verrocchio'nun San Lorenzo'daki Goutteux Piero'nun mezarından ilham alan bir icadıyla karşılaştırır. THE tablo bu nedenle heykelsi bir hafızayı resimsel mobilyalara dönüştürür.

Leonardo'ya atıf, atölyenin işleyişi ve diğer ellerin olası katılımı hakkındaki soruları ortadan kaldırmadan, bugün yaygın olarak kabul edilmektedir.En "Leonard" işaretleri sadece virtüöz ayrıntılar değildir: hareketin tutarlılığı, canlıya gösterilen ilgi ve havanın kendisinin boyanması gerektiği fikridir.