100 tablo - odalar, atölyeler ve salonlar
En ünlü 100 iç mekan resim
Van Gogh'un odasından Hammershøi'nin sessiz odalarına: Yerleşik alanın gerçek konu haline geldiği yüz tablo.
Uygun 99 eser, Alpha görsellerini ve bağlantılarını kullanıyor; Night Birds belgesel olmaya devam ediyor ve sizi doğrudan Chicago Sanat Enstitüsü'ne götürüyor.
Orada yaşa resim
İç mekan neden bir bakış laboratuvarıdır
Bir oda sınırlar koyar, ancak sayısız olasılıkları açar Kapılar, pencereler, aynalar, mobilyalar ve figürler ressamın ışığı, derinliği ve sosyal ilişkileri olağanüstü bir hassasiyetle ayarlamasına izin verir.
Geniş bir iç mekan asla sadece bir yatak odasını tanımlamaz: bir yaşama, çalışma, bekleme veya dünyadan çekilme biçimini ortaya çıkarır.
Resimlerle 100 ünlü iç mekan
Oyunun bakış tiyatrosu haline geldiği yirmi beş tablo.
#1
Van Gogh'un Arles'taki Odası
Van Gogh 1888'de Arles'taki Sarı Ev'deki odasını boyadı ve birkaç versiyon üretti.Kasıtlı olarak dengesiz bakış açısı, basit mobilyalar ve cesur renkler dinlenmeyi önermiş olmalı.Ancak eğimli duvarlar ve hafif ofset nesneler bu boş iç mekana yoğun bir psikolojik varlık kazandırıyor: oda meçhul bir otoportre haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#2
Meninalar
Velazquez, Madrid'in Alcazar'ında bir odada resim yaparken, İnfanta Marguerite, takipçileri, bir köpek ve saray üyeleriyle çevrili olarak tasvir ediyor. Kral ve kraliçe bir aynada görünüyor. 1656'da yapılan "Meninalar" kimin kime baktığını sorguluyor: saray karmaşık bir temsil, güç ve varlık makinesi haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#3
Arnolfini Eşleri
Van Eyck, Giovanni Arnolfini ve bir kadını Bruges'de burjuva bir odaya, etrafı anlamı tartışılan nesnelerle çevrili bir yere yerleştirir. Dışbükey ayna iki ziyaretçiyi yansıtır ve sanatçının ünlü imzasını taşır. 1434 yılında boyanmıştır tablo i̇ç mekanı bir kanıt alanına dönüştürür: Her ayrıntı, bir birliğin durumunu kesin olarak açıklamadan belgeliyor gibi görünür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#4
Sütçü Kız
Vermeer, ayık bir mutfağa süt döken bir hizmetçiyi gösteriyor.Ekmek, sepet, delik delinmiş duvar ve yan ışık, aksiyona anıtsal bir saygınlık kazandırıyor. Hiçbir şey muhteşem değil ama sütün damlaması zamanı askıya alıyor. İç mekan, sıradan yaşamın sadece bir pitoreskliğinden ziyade ev işlerinin yoğunlaşmasını ortaya koyuyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#5
Sanatı resim
"Sanatı" nda resim Vermeer, bir sanatçıyı arkadan Tarihin ilham perisi Clio'yu temsil eden bir modelle karşı karşıya gösteriyor.Birleşik Eyaletler ve Habsburg silahlı avize haritası atölyeyi politik hafızaya genişletiyor.Çekilen perde izleyiciyi düşüncesiz bir ziyaretçiye dönüştürüyor: resim, bilgi ve illüzyonun sahnelenmesine dönüşüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#6
Folies-Bergère'de bir bar
Manet, 1882'de Folies-Bergère tezgahının arkasında Suzon'u resmetmiştir.Ayna kalabalığı, ışıkları ve şişeleri çoğaltır, ancak yansıması garsonun pozisyonuna tam olarak karşılık gelmez.Bu tutarsızlık modern gösterinin kalbindeki yalnızlığı görünür kılar.Bar aynı zamanda bir ticaret yeri, bir sosyal sahne ve bir optik cihazdır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#7
Kırmızı Atölye
Matisse, Issy-les-Moulineaux'daki atölyesini sürekli bir kırmızı ile kaplıyor, mobilya, resim ve heykelleri ince renk rezervleriyle görünmeye bırakıyor.1911'de boyanmış olan "L'Atelier rouge" neredeyse geleneksel derinliği ortadan kaldırıyor.İç mekan geçmiş çalışmaların bir envanteri haline geliyor ve perspektiften ziyade renkle inşa edilmiş bir alanı ortaya koyuyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#8
Parke planyaları
Caillebotte, Paris'teki bir apartman dairesinde parke zemin planlayan üç işçiyi temsil ediyor. 1875 Salonu tarafından kaba kabul edilen bir konu olarak reddedildi tablo ancak, çalışmayı neredeyse klasik bir hassasiyetle gösterir Dalma perspektifi, döşeme tahtaları ve pencereden gelen ışık, burjuva iç mekanını bir inşaat alanına dönüştürür ve jestlere anıtsal bir saygınlık kazandırır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#9
Dans Sınıfı
Degas, Operadaki bir odada Jules Perrot önderliğinde bir dans dersi gözlemler.Balerinler tüm danslar yerine kıyafetlerini gerer, bekler veya ayarlar.Parke zemin ve köşegenler bu duruş sürelerini dağıtır.İç mekan balenin kamusal zarafetinin ardındaki işi, disiplini ve yorgunluğu ortaya çıkarır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#10
Gece Kuşları
Hopper, 1942'de bir gece lokantasında boş bir sokaktan görülen dört kişiyi resmetti. Büyük pencere müşterileri izleyiciden ayırırken açığa çıkarıyor; görünür hiçbir kapı girişe izin vermiyor. Yapay ışık şehrin ortasındaki kırılgan bir sığınağı kesiyor. Modern iç mekan, gerçek iletişim olmadan yakınlığın bir görüntüsü haline geliyor.
Referans resmi; uyarı: Chicago Sanat Enstitüsü.
Müze duyurusuna bakın →
#11
Penceredeki E-okuyucu
Vermeer, bir mektup tarafından emilen açık bir pencerenin önüne profilden genç bir kadın yerleştirir. Yakın zamanda yapılan bir restorasyon, tablo aşk Tanrısından duvara kadar, uzun kapalı, romantik yorumu güçlendiren Perde, masa ve okuyucunun yansıması birkaç çekim inşa ediyor İç mekan samimi bir mesajı gözlere sunarken koruyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#12
Konser
"Konser" de üç karakter rafine bir iç mekanda müzik çalıyor.Baburen'e atfedilen bir fuhuş sahnesi de dahil olmak üzere duvarda asılı resimler romantik imalar sunuyor.1990 yılında Isabella Stewart Gardner Müzesi'nden çalınan Vermeer hiçbir yerde bulunamadı.Sessiz alanı aynı zamanda gerçek bir yokluğun görüntüsü haline geldi.
Şunu gör reprodüksiyon →
#13
Terazili Kadın
Bir kadın birinin önünde boş bir terazi tutar resim Kıyametin.takı, ışık ve ayna maddi zenginliğe, kendini tanımaya ve manevi kadere karşıdır. Ancak Vermeer basit ahlaktan kaçınır: askıya alınan jest birkaç okuma arasındaki dengeyi korur. Ev içi iç mekan hem fiziksel hem de ahlaki anlamda bir ölçüm yeri haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#14
Mavili Kadın mektup okuyor
Vermeer neredeyse tamamen kapalı bir odada mavi giyinmiş bir kadını mektup okurken resmediyor.Duvardaki harita uzaktaki bir göndericiyi akla getirirken, soğuk ışık ve bol kıyafetler birçok hipotezi körükledi.Hiçbir anlatı doğrulanmadı.Oda, beklemeyi basit bir çarşafta yoğunlaşarak sessiz gerilime dönüştürüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#15
Mektup yazan kadın ve hizmetçisi
Bir kadın hizmetçisi pencerenin yanında beklerken yazar.Yerde buruşuk bir mühür veya kağıt, bir değişimin yeni gerçekleştiğini öne sürer.Vermeer, metresinin yoğunlaşmış faaliyetini hizmetçinin hareketsiz varlığıyla karşılaştırır.İç mekan böylece görünmez bir dolaşımı organize eder: mektup yakında bu parçayı bulunmayan bir alıcıya bağlayacaktır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#16
Müzik Dersi - Johannes Vermeer
Vermeer'in müzik dersinde bir kadın bir erkeğin önünde bakireyi çalar.Enstrümanın üstündeki ayna yüzünü ve köprünün bir kısmını yansıtarak manzarayı karmaşıklaştırır.Bakirenin Latince yazıtı müzik ve neşeyi birleştirir.Oyun uyumu tasvir eder ancak figürler arasındaki mesafeler ilişkilerinin doğasını açık bırakır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#17
Dantelci
Vermeer, dantel yastığının üzerine eğilmiş genç bir kadını izole ediyor. Dar çerçeveleme ve azaltılmış alan derinliği bu küçüğe veriyor tablo olağanüstü yoğunluk Kırmızı ve beyaz iplikler neredeyse soyut bir malzeme gibi ön planda akıyor Kesin hareketin arkasında iç mekan kayboluyor: manuel çalışma mekanın kendisi haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#18
Gökbilimci
Gökbilimci soldan aydınlatmalı bir odada gök küresine doğru eğilir Haritalar, kitaplar ve aletler gözlem, hesaplama ve keşif arasında bağlantı kurar Vermeer muhteşem bir keşif göstermez, ancak el ve bakışın bir fikri doğruladığı an Öğrenilmiş iç mekan, dünyanın bilgisinin sakin bir laboratuvarı haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#19
Aşk Mektubu
Bir hizmetçi elinde lavta tutan bir kadına mektup getirirken, yarısı açık bir perde sahneyi ortaya çıkarır. THE tablo dip Denizci genellikle belirsiz seyahat ile aşk ilişkilendirir.süpürge, sepet ve eşikler yerli gerçekliği hatırlatır.Vermeer özel bir mesaj sıradan görevleri kesintiye bir dizi pasaj olarak iç inşa.
Şunu gör reprodüksiyon →
#20
Bir iç mekanda neşeli bir şirket
Pieter de Hooch derinlikleri kapı, pencere ve karo zeminleri katlayan bir iç mekanda bir şirketi bir araya getirir.Karakterler içer ve sohbet eder, ancak mimari ilişkilerini düzenler.Vermeer'in aksine de Hooch odalar, avlu ve sokak arasındaki dolaşımda ısrar eder.Ev, gerçek sosyal öznesi haline gelir tablo.
Şunu gör reprodüksiyon →
#21
Kilerde çocuğu olan kadın
Bir kadın ve çocuk özenle düzenlenmiş bir kileri işgal ediyor De Hooch, aile bakımını evin malzeme yönetimiyle birleştiriyor: konteynerler, erzak, eşikler ve ışık ev ekonomisini tanımlıyor Çocuk gözlemleyerek öğreniyor Hollanda'nın iç mekanı böylece jestlerin ve sorumlulukların günlük aktarımı için bir çerçeve görevi görüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#22
Zengin bir iç mekanda kart oyuncuları
Kart oyuncuları mermer, tablo ve mobilya durumu görüntülemek zengin bir iç monte edilir.de Hooch oyun, konuşma ve komşu alanları bağlamak için perspektif kullanır.kartlar çok düzenli bir eve şans ve strateji tanıtmak.zarif sosyallik ayar ve oyunun belirsizliği ustalık arasındaki bu gerginlik dayanmaktadır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#23
Anne çocuğunu bitkin düşürüyor
Bir anne aydınlık bir Hollanda iç mekanında çocuğunu memnun eder.Ev ahlakı kadar hijyenle de bağlantılı olan bakım jesti, dini idealleştirme olmadan ele alınır. Fayanslar, kapılar ve birbirini izleyen odalar mütevazı eyleme genişlik kazandırır.De Hooch, temizlik ve anne dikkatini evin görünür temelleri haline getirir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#24
Bir iç zarif şirket
Ter Borch, saten kumaşların, ölçülü jestlerin ve bakışların ortaya koyduğundan daha fazlasını içerdiği bir iç mekanda zarif bir şirket çiziyor.Tür sahnesi sosyal kodların tiyatrosu haline geliyor.Uzay karakterleri bir araya getiriyor ama nezaket mesafelerini koruyor.Her nesne, anlamı kasıtlı olarak belirsiz kalan bir sohbete katılıyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#25
Mektup
Ter Borch'ta bir mektup, iç mekanı askıya alınmış bir hikayeye dönüştürmek için yeterlidir.Kumaşların kalitesi ve duruşların hassasiyeti ayrıcalıklı bir ortam oluştururken mesaj odayı devamsızlara açar.Ressam sosyal olayların küçük jestlerini yapmada başarılıdır: okumak, almak veya yanıt vermek itibar, arzu ve karar verebilir.
Şunu gör reprodüksiyon →Yemek pişirme, bakım, okuma ve günlük eylemler özel bir dünya inşa eder.
#26
Müzik Dersi - Gerard ter Borch
Ter Borch, müzik dersini öğrenme, sosyal rütbe ve olası baştan çıkarma arasında sessiz bir müzakere olarak ele alıyor. Enstrüman ve müzik yakınlığı haklı çıkarırken kumaşlar ve mobilyalar etiketi koruyor. İç mekan bu ikili dili organize ediyor: müzik resmi olarak orada öğretiliyor, ancak seyirci jestleri okumaya davet ediliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#27
Genç kadın bir hizmetçiyle tuvaletinde
Genç bir kadın bir hizmetçinin yardımıyla kendini yıkar.Ter Borch durumu tanımlamak için saten, ayna ve sahne kullanır, ancak hizmet ilişkisi sahneyi lüksden daha fazla yapılandırır.İç mekan sosyal görünüm için gerekli çalışmayı ortaya çıkarır: tamamlanan zarafetin arkasında nadiren hazırlık jestleri gösterilir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#28
Çalışkan Anne
Chardin, mütevazı ve düzenli bir odada bir çocuğun işini denetleyen bir anneyi tasvir ediyor. "Çalışan Anne" başlığı hem ev içi aktiviteye hem de eğitime değer veriyor. Işık, mobilya ve nesneler gösteri aramaz. Bir evin disiplin ve özerklik aktardığı rutinlere sessiz bir çekim veriyorlar.
Şunu gör reprodüksiyon →
#29
Mutfak Hizmetçisi
Chardin'in hizmetkarı bir mutfak görevini karikatüre indirgenmeden yerine getirir.Makaleler, yiyecekler ve yüzeyler figürle aynı dikkatle boyanır.İç mekan malzeme ve emek dünyası haline gelir.Ev işlerine verilen bu saygınlık, Chardin'i cesur sahneden ve büyük sahneden ayırır resim tarih.
Şunu gör reprodüksiyon →
#30
Toton Çocuğu
Bir çocuk bir masanın üzerinde bir toton'un dönüşünü gözlemler Chardin tüm odayı bu sabır, denge ve merak deneyiminde yoğunlaştırır Kitaplar ve okul materyalleri bir an için unutulur Oyuncak sağduyulu bir metafor haline gelir: çocukluk da en basit fenomenlere dikkat ederek öğrenir, dünya bir noktaya oturduğunda.
Şunu gör reprodüksiyon →
#31
Bir kadın mektubu mühürlemekle meşgul
Chardin bir mektubu mühürleyen bir kadını gösterir, yazmak ve göndermek arasında maddi bir an Balmumu, kağıt ve aksesuarlar hala gizli bir iletişimi görünür kılar İç mekan izleyicinin merakını uyandırırken bu hareketi korur İçerik bilinmezliğini korur; konuyu oluşturan özel düşünceden dış dünyaya geçiştir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#32
La Famille ahlaksız
Jan Steen "the'yi dönüştürün Famille evin düzensizliği hakkında komik bir uyarı olarak ahlaksız İçecekler, yetişkinleri taklit eden çocuklar ve terk edilmiş nesneler, gençlerin yaşlıların örneğini takip ettiği atasözünü gösteriyor İç mekan rahatlamanın kanıtlarını biriktiriyor Bu nedenle izleyicinin kahkahası eğitim ve sorumluluk üzerine bir ahlaktan ayrılamaz.
Şunu gör reprodüksiyon →
#33
Yemekten önce dua
"Yemekten Önce Dua" da Steen bir gösteri gösteriyor famille masanın etrafında toplanmış.Adanmışlık sıradan jestlerin bir parçası, yemek, çocuk ve mobilya arasında.Titreşimli iç mekanlarıyla ünlü sanatçı, kolektif disiplini de gözlemlemeyi biliyor.Ev, inancın sergilenmek yerine günlük olarak uygulandığı yer haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#34
Bir Mutfağın İçi
Mutfağı Jan Steen aktivite, konuşma ve genellikle kontrollü bozukluk için bir alandır.Kullanı eşyaları, yiyecekler, hayvanlar veya karakterler birkaç küçük hikaye oluşturur.Sanatçı belgesel tarafsızlığı aramaz: her ayrıntı ahlaki veya komik bir ima taşıyabilir.İç mekan, hayatın kuralların ötesine geçtiği bir sahne gibi işlev görür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#35
Köylülerin yiyip içtiği iç mekan
Köylüler, maddi yoğunluğu şenliği pekiştiren bir iç mekanda yiyip içmektedir.Steen tutumları, iştahları ve alışverişleri ideal figürlere dönüştürmeden gözlemler.Yemek sosyal bir gösteri haline gelir.Oyun bedenleri bir araya getirir ama aynı zamanda davranış farklılıklarını, olası aşırılıkları ve arkadaşlık zevkini de ortaya çıkarır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#36
Ressamın Atölyesi
Courbet, kendisini stüdyosunun merkezine yerleştirir ve çıplak bir model, bir çocuk, arkadaşlar, patronlar ve sosyal figürlerle çevrili bir manzara çizer.1855'te Gerçekçilik Pavyonu'nda sunulan eser, yedi yıllık sanat yaşamının "gerçek bir alegorisi" dir. Atölye politik, sosyal ve otobiyografik bir dünya haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#37
Sanatçı stüdyosunda
Rembrandt kendisini veya sanatçıyı neredeyse boş bir stüdyoda, uzaktan monte edilmiş büyük bir tuvale dönük olarak temsil eder.Ressam virtüöz jestte yakalanmaz: bakar, ölçer ve yansıtır.Çıplak alan bu süspansiyonu görünür kılar.Yaratmak aynı zamanda geriye gitmek, beklemek ve eser ölçeğinde bedeninizle yüzleşmek anlamına da gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#38
Dr. Tulp'un Anatomi Dersi
Dr. Nicolaes Tulp, Amsterdam Cerrahlar Birliği üyelerinin önünde bir mahkumun kolunu parçalara ayırıyor. Rembrandt 1632'de bir bilgi gösterisine dönüştürülmüş kolektif bir portre çizdi Ceset, anatomi kitabı ve birbirine yaklaşan bakışlar amfitiyatroyu düzenliyor. Kurumsal iç mekan bilimin, prestijin ve ölümlülüğün sahnesi haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#39
Draper Loncası Mütevelli Heyeti
Rembrandt 1662'de bir sicili inceleyen manifaturacılar loncasının liderlerini temsil eder. Görünürdeki kesintileri izleyicinin odaya yeni girdiği izlenimini verir. Masa, ahşap işleri ve kitap mesleki otoriteyi güçlendirir. Kolektif portre bir hiyerarşiyi dondurmaz; ortak bir karar anı icat eder.
Şunu gör reprodüksiyon →
#40
Marat'ın Ölümü
David, 1793'te küvetinde öldürülen Marat'ı resmederek mütevazı bir odayı devrimci şehitlik imajına dönüştürüyor. Kutu, mektup ve bıçak cinayet belgeselinde hassasiyet verirken poz ölü İsa'yı hatırlatıyor. Gözü bedene ve hafızasının politik yapısına odaklamak için iç kısım neredeyse siliniyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#41
Urbino Venüsü
Titien bir Venedik sarayına çıplak bir kadın yerleştirir, doğrudan izleyiciye bakar.Arka planda iki hizmetçi bir sandıkta kıyafet arar, çıplak olanı ev içi ve muhtemelen evlilikle ilgili bir iç mekana bağlar.1538 civarında boyanmış olan "Urbino Venüsü" arzu, sadakat ve doğurganlığı birleştirir.Oda, gerçek yakınlığıyla alegoriyi rahatsız edici hale getirir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#42
Olympia
1863'te Manet "Urbino Venüsü" pozunu aldı, ancak halkın gözünü destekleyen çağdaş bir fahişe sundu. Hizmetçi bir müşteriden bir buket getirir, kara kedi sadık köpeğin yerini alır ve ışık vücudu düzleştirir. Burjuva salonu bir işlem yeri haline gelir ve 1865 Salonunda bir skandala neden olur.
Şunu gör reprodüksiyon →
#43
Büyük Odalık
Ingres hayali bir harem iç mekanda uzatılmış odalık boyar.Kasıtlı olarak uzatılmış anatomi, kumaşlar ve oryantalize edici aksesuarlar, çizgiyi ve arzuyu gerçekçiliğe tercih eder. Caroline Murat tarafından sipariş edilen eser, parçayı bugün egzotizmin eleştirel bir okumasından ayrılamaz bir Avrupa Doğu fantezisine dönüştürüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#44
Türk Hamamı
Ingres, sanki bir göz kapağıymış gibi görülen dairesel bir banyoda çok sayıda çıplak kadını bir araya getiriyor.On yıllar boyunca geliştirilen motiflerden 1862'de tamamlanan eser, arabesk bir vücut lehine neredeyse her türlü tutarlı derinliği ortadan kaldırıyor. Oryantalist iç mekan, erkek bakışı ve sanatçının hafızası tarafından inşa edilen kapalı bir dünya haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#45
Absinthe
Degas, Paris'teki bir kafeye yakınlıklarına rağmen ayrılmış bir kadın ve bir erkek yerleştirir.Absinthe bardağı, mermer masalar ve eğik çerçeve şaşırmış bir an izlenimi verir.Modeller aktris Ellen Andrée ve gravürcü Marcellin Desboutin'dir. Kamuya açık iç mekan, alkolle ilgili herhangi bir anekdotun ötesinde modern bir izolasyon görüntüsü haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#46
New Orleans'taki Pamuk Ofisi
1873'te Degas, New Orleans'ta ebeveynlerinin pamuk işini temsil ediyordu. İşadamları, örnekler ve gazeteler, her figürün bir göreve dalmış gibi göründüğü bir ofisi işgal ediyor. İç mekan, küresel pamuk ticaretini ve ağlarını belgeliyor ve aynı zamanda kölelikten kaynaklanan ekonomiyi de hatırlatıyor. İşin modernliği ağır bir tarihi maskeliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#47
Banyodan sonra
Banyodan sonra, bir kadın alışılmadık bir açıdan görülen samimi bir alanda saçlarını kurutur veya yapar.Degas çıplak mitolojik pozu reddeder: vücut bazen çerçeveleme ile sıkıştırılmış bir eylemde bulunur.Tuvaletin içi, sanatçının anti-ideal olarak tanımladığı bir yakınlıkla gözlemlenen bir hareket ve pastel laboratuvarı haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#48
Şapkacıda
Degas şapkacıda müşterileri, şapkaları ve aynaları görünüm üretimine adanmış bir işletmede bir araya getiriyor.Çerçevenin kestiği nesneler Japon fotoğrafçılığını ve baskılarını anımsatıyor.İç mekan burjuva eğlencesi kadar kadınsı işler de gösteriyor. Şapka seçmek renk, görünüm ve sosyal statü sahnesi haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#49
Dans merkezinde prova
Degas, sahnenin arkasında bulunan bir çalışma alanı olan dans fuayesinde bir prova gözlemler.Balerinler, usta ve eşlikçi asimetrik pozisyonları işgal eder; bazıları dans eder, diğerleri bekler.Parke zemin ve açıklıklar derinliği yapılandırır.İç mekan, gösterinin mükemmel birliğinden uzak, oluşumun süreksiz zamanını ortaya çıkarır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#50
Ütüleyici
Ütüleyici, tekrarlayan bir çabanın ortasında, ısı, yorgunluk ve buharın neredeyse algılanabildiği bir atölyede ele geçirilir.Degas, az değerli bir kadın mesleğine büyük bir resimsel hırs ayırır.Masa ve keten alanı düzenlerken, eğimli gövde, işin iç kısmının fiziksel olarak onu işgal eden kişiye yüklendiğini gösterir.
Şunu gör reprodüksiyon →Modernite performans salonlarına ve işyerlerine giriyor.
#51
İç mekan - Edgar Degas
Bu "İç" te Degas, hikâyesi kısmen gizli kalan bir durum yaratmak için mobilya, kapı ve çerçeveleme kullanır.Parça nötr bir arka plan görevi görmez: figürleri ayırır, belirli bakışları engeller ve nelerin kaçtığını önerir.Bu belirsizlik, kesin bir açıklama yapmadan modern yaşamı psikolojik tiyatroya dönüştürür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#52
Moulin Rouge'da dans edin
Toulouse-Lautrec, Moulin Rouge'u yapay ışık, dans ve neredeyse maskeli yüzlerin dünyası olarak resmediyor Ünlü kabare figürleri müşterilerle kaynaşırken, ön plandaki kesik yeşilimsi bir yüz sahneyi istikrarsızlaştırıyor. Gece iç mekanı, sosyal tuhaflığı kadar modern gösteriyi de ortaya koyuyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#53
Kafe-konserinde
Manet, halkın, garsonların ve sanatçıların kalabalık bir alanı paylaştığı bir yer olan kafe-konseri gözlemliyor. Yansımalar, masalar ve ışıklandırma, merkezi okumayı engelleyerek görüşü parçalıyor. Orada resim yeni Paris boş zaman kültürünü yakalar: herkes bakar ve bakılabilir, ancak kalabalık kalıcı bir ilişkiyi garanti etmez.
Şunu gör reprodüksiyon →
#54
Opera'da maskeli balo
Opera maskeli balosunda Manet, kostümlü kadınların etrafını saran siyah kıyafetli bir erkek kalabalığını gösterir.Çerçeve, cesetleri keser ve alanı modern bir friz gibi sıkıştırır.Görünen partinin altında bir bakış ve baştan çıkarma pazarı vardır. Kamusal iç mekan, sınıfın, arzunun ve anonimliğin müzakere edildiği yer haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#55
Resimli'yi Okumak
"Resimli Okumak" ta Manet, modern baskının iç mekana girdiğini ve boş zaman hareketlerini değiştirdiğini gösteriyor. Okuyucu eski bir kitaba değil, metin ve görüntülerin hızla dolaştığı bir yayına başvuruyor. Sahne yeni bir görsel kültüre tanıklık ediyor: reprodüksiyonlara bakmak, okumakla aynı şekilde günlük bir aktivite haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#56
Loca
Renoir, 1874'te Nini Lopez ve Edmond Renoir'ı bir tiyatro kutusuna resmetti.Kadın kendini halka tanıtırken adam dürbününü başka yerlerde gözlemlemek için kullanıyor.Elbise, çiçekler ve yaldızlar soyunma odasını ikinci bir sahne haline getiriyor.Tiyatro iç mekanı, görünmez gösteri kadar bakışın dolaşımını da organize ediyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#57
Genç Kızlar piyanoda
İki genç kız burjuva bir iç mekanda piyano çalıyor.1892'de Devlet tarafından yaptırılan eserin birkaç versiyonu var.Renoir müzikal öğrenmeyi jestlerin, kumaşların ve renklerin bir uyumu olarak ele alıyor.Parça, ev içi tekrarı suç ortaklığı imajına dönüştürürken müziğin kadın eğitimindeki yerini gösteriyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#58
Bir kafede
Caillebotte, müşterilere olduğu kadar çerçevenin masalarına, mesafelerine ve kesimlerine de önem veren bir kafe çiziyor. Kamusal iç mekan, bedenleri mutlaka bir araya getirmeden bir araya getiriyor. Yansımalar ve dik açılar, şehrin modern bir deneyimini yansıtıyor: kendi yörüngesinde kilitli kalırken diğerlerinin arasında olmak.
Şunu gör reprodüksiyon →
#59
İç mekan, penceredeki kadın
Bir kadın pencerenin yakınında duruyor, daire ve şehir arasındaki eşik.Caillebotte genellikle kentsel bakış üzerinde yansıtmak için bu motifi kullanır: figür katılmadan gözlemler, seyirci ise sırayla ona bakar.İç mekan korur, ancak aynı zamanda dış dünyaya olan mesafeyi algılanabilir kılan bir sınır haline gelebilir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#60
Piyanodaki genç adam
Piyanodaki genç adam, Caillebotte'un olağanüstü mekansal hassasiyetle boyadığı aile evrenine aittir.Enstrüman, mobilya ve duruş, müziği konser görgü kuralları olmadan modern bir iç mekana yerleştirir. Performans özel kalır. THE tablo sanatın nasıl burjuva evi içinde günlük uygulamalar ve eğitim işaretleri haline geldiğini gösterir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#61
Soba atölyesi iç
Caillebotte, bir ocakla ısıtılan bir atölyeyi, yaratımın aynı zamanda malzeme konforuna, sıcaklığa ve nesnelerin organizasyonuna bağlı olduğu bir alanı temsil eder. Şövale veya eserler mekanı tanımlamak için yeterli değildir.Sanatçının içi, iş, depolama ve günlük yaşamın ortasında, gerçekten kullanılan bir oda olarak görünür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#62
Çocuk Hamamı
Cassatt, Japon baskılarından esinlenerek kuşbakışı bir görünümden bir çocuğun ayaklarını yıkayan bir kadını gösterir.Yakından görülen kase, halı ve bedenler, tedaviye anıtsal bir yapı kazandırır.1893 yılında boyanmış iç mekan, günlük yıkamanın tarihi bir sahneyle aynı resmi hırsı taşıyabileceğini iddia eder.
Şunu gör reprodüksiyon →
#63
Soyunma odasında
Cassatt, bir soyunma odasında kendini temsil ediyor, elinde ikizler, başka bir soyunma odasından bir adam onu gözlemlerken Sahne kadın modelin olağan pasifliğini tersine çeviriyor: gösteriyi aktif olarak izliyor ve izlendiğini biliyor.Tiyatronun içi bir gözetim, arzu ve görsel özerklik ağı haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#64
Çay Fincanı
Cassatt bir fincan çay içerken burjuva bir iç mekanda kadınların sosyalliğini gözlemliyor. Porselen, giyim ve poz basit bir rahatlık işareti değil; kodlanmış bir karşılaşmayı düzenliyorlar. Görünen huzur yerini psikolojik ilgiye bırakıyor. Konuşma eksik tablo jestlerle yeniden inşa edilmelidir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#65
Soyunma odasında inci kolyeli kadın
İnci kolyeli bir kadın, insanların görmek kadar görülmek için de geldikleri bir yer olan tiyatro soyunma odasında oturuyor. Cassatt, bakış açılarını çoğaltmak için aynayı ve çerçeveyi kullanıyor. Takı ve kıyafet sosyal bir imaj oluşturuyor ancak modelin bakış açısı, gösteriye indirgenmesine direnen aktif varlığını koruyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#66
Edward Darley'in Kızları İçki
Sargent, Edward Darley'nin Paris'teki dairelerinin geniş lobisinde içki içen dört kızını boyuyor.İki çocuk yakın kalıyor, yaşlılar ise devasa Japon vazoları arasındaki gölgelere çekiliyor. "Meninalar" dan ilham alan kompozisyon, grup portresini sanki uzay yetişkinliğe geçişlerini zaten duyurmuş gibi bir ayrılık çalışmasına dönüştürüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#67
Gri ve siyah düzenleme no. 1: Whistler'ın annesi
Whistler, annesi Anna McNeill Whistler'ı Londra'daki stüdyosunda profilden otururken tasvir ediyor. "Gri ve Siyah Düzenleme" başlığı ton ilişkilerini vurguluyor, ancak pozun kısıtlanması eseri evlat dindarlığının bir simgesi haline getirdi. Sade iç mekan bireysel portreyi, dekoratif soyutlamayı ve aile hafızasını birleştiriyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#68
Konser Şarkıcısı
Eakins performans sırasında bir konser şarkıcısını gösterir, partisyona özen gösterir, nefes alır ve seyircinin varlığını gösterir.İç mekan sosyal bir oturma odası değil akustik bir çalışma alanıdır.Jestin hassasiyetinden etkilenen sanatçı, müziği dekoratif bir zarafetten ziyade bedensel bir disiplin olarak ele alır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#69
Beşik
Morisot, 1872'de kız kardeşi Edma'yı kızı Blanche'a göz kulak olurken resmetti.Beşik duvağı, anneyi uyuyan bebeğe bağlarken alanı bölüyor.İlk empresyonist sergide sunulan eser, bir aile odasını uyanıklık görüntüsüne dönüştürüyor.İç mekan yakınlığı ama aynı zamanda uykunun dayattığı kırılgan ayrılığı da ifade ediyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#70
Güneş ışınlarındaki toz
Hammershøi, toz parçacıklarını neredeyse boş bir odanın konusu olan güneş ışığı ışında görünür kılar Işık, zemini aydınlattığı kadar havayı, zamanı ve sessizliği de ölçer Anlatımın yokluğu kapı ve duvarlara yoğun bir varlık verir İç mekan, anekdottan arınmış algısal bir deneyim haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#71
Genç kadının arkadan görüldüğü iç mekan
Hammershøi'nin dairesinde arkadan görülen genç bir kadın, genellikle eşi Ida. Gizli yüzü doğrudan psikolojiyi reddediyor. Kapılar, gri duvarlar ve mobilyalar figür kadar önemli aralıklar çiziyor. İç mekan gizliliği korurken onu esrarengiz hale getiriyor: yakın olmak erişime sahip olmak anlamına gelmiyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#72
İç mekan piyano ve siyah kadın ile
Piyano ve siyahlı kadın seçilen renklerin bulunduğu bir odayı işgal eder. Hammershøi canlı müzik sahnesinden kaçınır: kapalı veya sessiz enstrüman büyük bir geometrik kütle haline gelir. Çoğunlukla arkadan görülen figür aynı şekil sırasına aittir. Çoğunlukla arkadan görülen figür aynı şekil sırasına aittir. İç mekan, beklemede bulunan müziğin olmadığını gösteriyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#73
İç mekan, Strandgade 30
Kopenhag'daki dairesi Strandgade 30'da Hammershøi, kapıları, duvarları ve pencereleri sıradan anlamda asla tanımlayıcı olmayan bir hassasiyetle boyar. Odalar birbirini takip eden açıklıklarla iletişim kurar, ancak sessiz kalır. Gerçek mekan, ışık ve mesafenin neredeyse tamamen hikayenin yerini aldığı zihinsel bir mimariye dönüşür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#74
Dinlenmek
"Rest" te Hammershøi, tamamen çıplak bir odada bulunan arkadan oturan bir kadını gösterir.Boyun, elbise ve sandalye fiziksel bir varlık verirken, bir yüzün yokluğu mesafeyi korur.Dinlenme uyku veya ilan edilmiş boş zaman değildir: iç kısmı süreyi ölçen bir süspansiyondur.
Şunu gör reprodüksiyon →
#75
Güneş kör adamın odasında
Anna Ancher kör bir kadınla ilişkilendirilen bir odaya güçlü bir güneş ışığı dikdörtgeni getiriyor. Başlık dokunaklı bir paradoks yaratıyor: izleyicinin hayran olduğu ışık, bölge sakini tarafından aynı şekilde deneyimlenmiyor. İç mekan algı üzerine yansıma haline geliyor ve bunu gösteriyor resim paylaşamayacağı bir deneyimi görünür kılabilir.
Şunu gör reprodüksiyon →İskandinav sessizliği, yakınlığı ve renk dönüşümü yerleşim alanı.
#76
Yemekte
Anna Ancher yemeği, masanın, jestlerin ve ışığın topluluğu organize ettiği sıradan bir an olarak temsil eder.Figürler bir aile portresi için poz vermez; aktivitenin ritmini takip ederler.Skagen'in içi bu ölçülü gözlem sayesinde saygınlığını kazanır.Birlikte yemek yemek günlük bir zorunluluk olduğu kadar sosyal bir mimari haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#77
Hasta birinin başucunda
Michael Ancher hasta bir kişinin başucunda toplanan akrabaları gösterir.Görünüşler ve sessizlikler beklemeyi algılanabilir hale getirirken oda cesetleri sıkılaştırır.Hiçbir kahramanca jest durumu çözemez.Ailenin içi hastalığın paylaşıldığı yer haline gelir ve gizli varlık ve çaresizlik biçimlerini ortaya çıkarır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#78
Atölyede otoportre
Carl Larsson sundborn'un Karin Larsson ile birlikte toplam bir sanat eserine dönüştürdüğü evinin kalbindeki stüdyosunda kendini temsil ediyor Mobilya, tekstil ve aletler bir meslek kadar bir yaşam tarzının öyküsünü anlatıyor Otoportre sanatçıyı çevresinden ayırmıyor: yaratmak, kolektif olarak düşünülmüş bir alanda yaşamak anlamına geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#79
Piyanoda Brita
Brita'nın kızı Carl Larsson, sundborn'un aile iç mekanında piyano çalıyor Suluboya, mobilya ve dekorasyon, sanatsal eğitimin günlük hayata ait olduğu bir bütün oluşturuyor. Eser aynı zamanda Larsson'un albümleri aracılığıyla geniş çapta yayılan ev içi idealini de belgeliyor. Ev, samimi bir anı olduğu kadar İsveç modernliğinin de bir modeli haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#80
Hasta Çocuk
Munch, tüm hayatını 1877'de tüberkülozdan ölen kız kardeşi Sophie'nin hastalığına geri döndürür. "Hasta Çocuk" ta oda stabil bir şekilde anlatılmaz: yüzler, çarşaflar ve ışık hafızanın tükettiği gibi görünür. Çocuk ve kadın arasındaki jest vedayı yoğunlaştırır. İç mekan gözlemlenmek yerine yeniden inşa edilen travmatik bir alan haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#81
Hasta odasında ölüm
"Hasta Odasında Ölüm", bir aile anısını yoklukla donmuş bir gruba aktarır.Ölmekte olan adam neredeyse sahanın dışındadır; Munch özellikle kalanları, her biri duruşlarına kilitlenmiş olarak gösterir.Oda, acılarını birleştirmeden bedenleri bir araya getirir.Yas, yan yana gelen yalnızlıklardan oluşan kolektif bir deneyim olarak ortaya çıkar.
Şunu gör reprodüksiyon →
#82
Mora'da bir dağ evinin içi
Zorn, Mora'daki bir dağ evinin içini ahşap işçiliğine, tekstillere ve İskandinav ışığına dikkat ederek boyuyor. Mekan, sanatçının topladığı ve tanıttığı İsveç maddi kültürüne tanıklık ediyor. İç mekan, nesnelerin birikimi yoluyla folklorik değil: mimarinin, kullanımın ve yerel hafızanın nasıl bir yaşam tarzı inşa ettiğini gösteriyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#83
Yeşil İç Mekan
Vuillard, "Yeşil İç Mekan" ı duvarların, mobilyaların, kıyafetlerin ve figürlerin birbirine tepki verdiği desenlerin yüzeyine dönüştürüyor.Renk sadece odayı tanımlamakla kalmıyor; neredeyse sakinlerle dekor arasındaki sınırları ortadan kaldırıyor.Bu kaynaşma Nabi yakınlığını ifade ediyor: ev jestleri ve insanları bir tekstil hafızası gibi koruyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#84
Altı karakterli Büyük İç Mekan
"Altı Karakterli Büyük İç Mekan", Vuillard'a yakın birkaç kişiyi ilişkileri gergin ve belirsiz kalan bir alanda bir araya getiriyor. Her figür kendi sessizliğiyle meşgul görünüyor, ortam ise onları görsel olarak birbirine bağlıyor. Formatın ihtişamı tarihi bir sahne üretmiyor: özel bir çevrenin duygusal karmaşıklığını anıtsallaştırıyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#85
İç mekan: sanatçının annesi ve kız kardeşi
Vuillard, annesini ve kız kardeşini aile dairesinde, genellikle anne dikiş atölyesiyle bağlantılı olarak boyuyor. Elbise, duvar kağıdı ve mobilya desenleri, bedenleri neredeyse yerden ayrılamaz hale getiriyor. Bu görsel yakınlık, yoğun bir aile geçmişini yansıtıyor: iç mekan aynı anda ev, çalışma alanı ve ortak hafızadır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#86
Bir iç mekandaki karakterler: iş
"Le Travail" de Vuillard, ev içi veya zanaatkar bir faaliyette bulunan figürleri gösteriyor. Parça ikincil bir ortam görevi görmüyor: desenleri ve mobilyaları olası jestleri belirliyor. Eser, genellikle kadınsı, tekrarlayan ve gizli bir iç mekan çalışmasını görünür hale getirirken, onu sıkı bir resimsel yapıya dönüştürüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#87
Misia Natanson'un piyanoda olduğu iç mekan
"La Revue blanche" çemberinin ilham perisi Misia Natanson, müzik, dostluk ve entelektüel yaşamı birleştiren bir iç mekanda piyanoda temsil ediliyor.Vuillard onu resmi bir portrede izole etmiyor: enstrüman, halı ve duvarlar kısmen siluetini emiyor. Kişilik, mekanın içinde yaşama ve canlandırma biçimiyle ortaya çıkıyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#88
Lambanın altında öğle yemeği
Bonnard, yapay ışığı masa, tabak takımı, figürler ve gölgeleri bir araya getiren bir lambanın altında bir öğle yemeği boyuyor.Günlük yemek, anında yakalanandan çok hafızayla yeniden inşa edilen bir renk deneyimine dönüşüyor. İç mekan tanıdık ama dengesiz kalıyor: her nesne, kendisine verilen ilgiye bağlı olarak yer değiştiriyor gibi görünüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#89
Masada kadın ve köpek
Bir kadın ve bir köpek Bonnard'da masayı paylaşarak geniş bir aile sahnesi ile ev içi detay arasındaki hiyerarşiyi ortadan kaldırır.Hayvan beklentiyi, yakınlığı ve mizahı tanıtır.Masa alanı keser ve varlıkları aynı renkli ritimde bir araya getirir.İç mekan prestijiyle değil, orada tekrarlanan alışkanlıklarla tanımlanır.
Şunu gör reprodüksiyon →
#90
Banyoda
Banyoda Bonnard dışarıdan bir tanığın sabit bakış açısını benimsemeden bedeni, aynaları ve suyu gözlemler.Yansımalar ve çerçeveleme odayı parçalara ayırır.Yinelenen modeli Marthe, zaman ve hafızayla dolu günlük bir ritüelde belirir. Samimi iç mekan neredeyse yüzen bir algı deneyimine dönüşür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#91
İç mekan - Pierre Bonnard
Bonnard'ın "İç" i sadece doğru ölçülmüş bir oda değildir.Masalar, kapılar, renkler ve figürler olaydan sonra yeniden inşa edilen bir vizyona göre yeniden dağıtılır.Bakış tek bir merkez olmadan dolaşır.Bu istikrarsızlık evi, şimdiki zamanın eski alışkanlıklarla karıştığı bir hafıza deposu haline getirir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#92
Hoş iç
"Hoş İç Mekan" başlığı muhtemelen Matisse'in Nice bir iç mekanın tereddütlü çevirisine karşılık geliyor. Sanatçı odayı pencerelere, kumaşlara ve renkli alanlara göre düzenleyerek görsel zevkin tasvirden önce gelmesini sağlıyor. Evsel alan, yerleşime izin veren simge yapıları kaybetmeden açık, nefes alabilen ve dekoratif hale geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#93
Japon Balığı Atölyesi
"The Goldfish Workshop" ta Matisse kavanozu bitkilerin, mobilyaların ve eserlerin birbirine tepki verdiği bir mekanın merkezine yerleştirir.Balıklar sakin ve döngüsel bir hareket ortaya koyar.Atölye sadece üretim yeri değildir: renk ve önceki yaratımların varlığıyla inşa edilmiş, düşünceli bir dünya haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#94
Patlıcan iç
Matisse, "Patlıböceklerle iç" i duvar, perde, masa örtüsü ve peyzaj genel bakışı arasındaki sınırı ortadan kaldıran motiflerle kaplıyor.Patlıböcekler bu dekoratif bolluğun ortasında beton bir çapa sağlıyor.1911 yılında oluşturulan büyük panel, odayı derinliğin klasik bir perspektif olmadan var olduğu sürekli bir yüzeye dönüştürüyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#95
Piyano Dersi
"Piyano Dersi" nde Matisse, enstrümanın ve pencerenin geometrik titizliğini oğlu Pierre'in varlığıyla karşılaştırır.Metronom ve ağır yontulmuş figür disiplin ve kısıtlamayı çağrıştırır.1916'da yapılan eser, Renoir'ın gülümseyen samimiyetinden uzak, müzikal öğrenmeyi gergin kompozisyona dönüştürür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#96
Nice'de iç mekan
Nice'te Matisse, Akdeniz ışığına açık bir iç mekan inşa etmek için pencereler, perdeler, kilimler ve modeller kullanıyor. Yatak odası kapalı değil: deniz, balkon veya gökyüzü ile diyalog kuruyor. Bu geçirgenlik, mekanın dekoratif katmanlar halinde ortaya çıktığı Nice döneminin ana teması haline geliyor.
Şunu gör reprodüksiyon →
#97
Kırmızı iç, mavi masada natürmort
Matisse, odanın kırmızısını masanın mavisiyle karşılaştırarak natürmortun mimari yoğunluğunu verir. Nesneler tanınabilir durumdadır ancak renkleri artık gerçekçi aydınlatmaya bağlı değildir. İç mekan yaşanabilir bir kromatik uyum haline gelir. Masa mekana sığmaz: üretilmesine yardımcı olur.
Şunu gör reprodüksiyon →
#98
Kemanın iç kısmı
Keman, Matisse'in iç mekanına müziğin sessiz varlığını tanıtır.Kavisli şekli odanın desenlerine, mobilyalarına ve açıklıklarına cevap verir.Görünüşü düzenlemek için enstrümanın çalınmasına gerek yoktur.Evsel alan, olası seslerin ve görünür renklerin karşılık geldiği bir kompozisyon haline gelir.
Şunu gör reprodüksiyon →
#99
Köpeğin iç kısmı
"Köpeğin İç" te Matisse, hayvana mobilya ve desenlerle karşılaştırılabilir bir yer verir, kahramanca bir konudan ziyade tanıdık bir varlığın işaretidir.Köpek kompozisyonu günlük hayata sabitler.Etrafında renk, gerçekten yaşanmış bir alan hissini ortadan kaldırmadan odayı dönüştürür.
Şunu gör reprodüksiyon →
#100
Küçük mavi iç
"Küçük Mavi İç Mekan", Matisse'in sanatını mütevazı bir formatta yoğunlaştırıyor: birkaç mobilya, nesne ve yüzey bir odayı var etmek için yeterli. Mavi, standartlaşmadan birleşerek her renkli vurgunun kendi rolünü oynamasına izin veriyor. Çalışma, ölçeği küçültülse bile bir iç mekanın ilişkilerinde muazzam olabileceği fikriyle yolculuğu kapatıyor.
Şunu gör reprodüksiyon →Editoryal yöntem
Eserlere bakmanın üç yolu
Rank, şöhreti, tarihi önemi ve resimsel gücü 100 bağlantı ve görselin kontrolüyle birleştiriyor.
Ünlü
Yeri tablo kolektif hafızada, müzelerde ve müzelerin tarihinde resim kapalı.
Etki
Işığın, yerleşim alanının ve özel yaşamın temsilini sürdürülebilir bir şekilde dönüştürme yeteneği.
Denge
Tek bir sanatçının veya tek bir eser türünün hakimiyetini önlemek için yüzyıllar, okullar ve çeşitli kullanımlar.
Yaşanmış alanın tarihi
Sembolik yatak odasından modern iç mekana
Van Eyck, Velazquez, Vermeer ve de Hooch parçayı perspektif, statü ve işaretlerden oluşan bir alan haline getiriyor.
Chardin, Manet, Degas, Cassatt ve Caillebotte daha sonra günlük jestleri, çalışmaları ve modern boş zaman aktivitelerini gözlemliyor.
Hammershøi, Vuillard, Bonnard, Matisse, Munch ve Hopper sonunda iç mekanı sessizliğe, renge veya psikolojik gerilime dönüştürür.
Kurumsal kaynaklar
Kontrol edin ve devam edin
Büyük kamu koleksiyonları bu eserlerin başlıklarının, tarihlerinin ve bağlamlarının doğrulanmasını mümkün kılar.
Sık sorulan sorular
İç sıralamaları okuyun
Yöntem, başlıklar, türler ve bağlantılar: Yüz tabloya göz atmak için yararlı referanslar.
Bütün eserler resim midir?
Evet.
Başlıklar neden Fransızca?
Başlıklar sitenin okuyucu kitlesi için çevrilmiş veya Fransızlaştırılmıştır Bağlantılı sayfa, mevcut olduklarında başlığın diğer formlarını bulmanızı sağlar.
İç mekan nedir resim ?
Yatak odası, atölye, mutfak, salon, kafe veya tiyatronun gerçekten konuyu ve bakışı yapılandırdığı bir kompozisyondur.
Gece Baykuşları neden müzeye atıfta bulunuyor?
Edward Hopper 1967'de öldü. Eser belgesel olarak kaldı, sunulmuyor reprodüksiyon ve Chicago Sanat Enstitüsü'nün resmi duyurusuna yol açıyor.
Vermeer neden çok mevcut?
Çok az sanatçı ışığı, bakış açısını ve ev içi sessizliği bu kadar yeniledi.
Diğer 99 görüntü Alpha mağazasını açıyor mu?
Evet.
0 yorum