1580 yılında Murcia'da doğan Pedro de Orrente, İspanyol Altın Çağı'nın en hareketli ressamları arasında yer almaktadır.1600'den itibaren Toledo'daydı, Bassano'nun Venedik resmine özellikle açık bir ortamda: Sanchez Cotân eserleri kopyaladı ve El Greco, Jacopo Bassano'ya olan hayranlığını dile getirdi.Orrente 1602'nin sonunda İtalya'ya gitti ve 1605'te Venedik'teydi, muhtemelen antik kaynakların ustası olarak sunduğu Leandro Bassano'nun yörüngesindeydi.İspanya'ya döndüğünde Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı, Venedik formüllerini İber duyarlılığına uyarladı.İspanya'ya döndüğünde Murcia, Toledo, Valencia ve antik kaynakların ustası olarak sunduğu diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde Murcia, Toledo, Valencia ve antik kaynakların ustası olarak sunduğu diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde Murcia, Toledo, Valencia ve antik kaynakların ustası olarak sunduğu diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde Murcia, Toledo, Valencia ve antik kaynakların ustası olarak sunduğu diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde antik kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde antik kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde antik kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde antik kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde antik kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde eski kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde eski kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı.İspanya'ya döndüğünde eski kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı. İspanya'ya döndüğünde eski kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı. İspanya'ya döndüğünde eski kaynakların ustası olarak sunduğu Murcia, Toledo, Valencia ve diğer şehirler arasında çalıştı. İspanya'ya döndüğünde eski kaynakların ustası olarak Eski Ahit hikayesi geniş bir manzaraya yazılmış mı: İncil'deki kahramanlar çobanlar, hayvanlar, yollar, kayalar ve değişen ışıklarla aynı alanı paylaşıyor. Kuyudaki Yakup, kurban yolundaki İbrahim ve İshak ve Tobit ve Sarah'nın Yolculuğu hareketin nasıl bir anlatı yapısına dönüştüğünü gösteriyor. Put arayan Laban veya Gideon'un birlikleri birçok grubun derinlemesine dağıtılmasına izin veriyor. Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir, sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir, sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir, sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir, sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir, sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağlısına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir, sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağlısına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağlısına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağlısına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun Bağlısına Dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak okunabilir. Sürü aktif bir yer işgal ettiğinden Koyun ağılına dönüş neredeyse özerk bir pastoral sahne olarak Pedro Orrente Murciano, gezgin bir sanatçının kimliğini doğruluyor. Onun adıyla ilişkilendirilen birçok eser atölyeyle, daireyle veya kopyalarla ilgilidir, modellerinin yayılmasının kanıtıdır. Bu koleksiyon, ustanın elinin ötesinde dolaşabilen bir dilin gücünü tam olarak gözlemlememize olanak tanır. "Pedro de Orrente" seçkisi, özellikle kuyudaki Yakup ile kurban yolundaki İbrahim ve İshak'ı karşılaştırıyor. Okuması alanı tercih ediyor.
Orrento İncil'i bir ortamın önüne koymaz: Hikayelerini tozun içinde, sürülerin arasında, Venedik'te öğrenilen bir ışık altında yürütür.
