Leonardo da Vinci'nin Son Akşam Yemeği'nde Yahuda nerede?
Pozisyon, bakış, çanta, tabak, ekmek ve bıçak: Yahuda'nın gerçekleri, metinleri ve efsaneleri karıştırmadan tanımlanmasını sağlayan ipuçları.
Doğrudan cevap
Yahuda, izleyici için soldan başlayan dördüncü figürdür. Mesih'in hemen solunda bulunan grubu açar: Yahuda, Petrus ve Yuhanna.Yüzü gölgelere çekilir, dirseği masaya dayanır ve eli küçük bir keseyi sıkar.
Sık sık tekrarlanan bir formülün aksine Yahuda "Petrus ile Yuhanna arasında" değildir.Grubun derinliklerinde önlerine yerleştirilir: Petrus arkasından Yuhanna'ya doğru eğilirken Yahuda ters yönde çekilir.
Havarileri sol kenardan sayın
Leonardo on iki havariyi üçerli dört grup halinde düzenler.Solda Bartholomew, Küçük Yakup ve Andreas ilk önce tepki gösterir.Sonraki üçlü Yahuda, Petrus ve Yuhanna'yı bir araya getirir.Mesih tek başına merkezi işgal eder, ardından Thomas, Büyük Yakup ve Philip gelir, son olarak Matta, Jude Thaddeus ve Simon gelir.
Koyu yüz, gövde geriye doğru atılmış, el keseye sıkılmış.
Jean'a doğru eğilir Sağ kolu bıçağı Judas'ın arkasına getirir.
Eğik kafa ve eller birlikte acı verici bir sakinlik yaratır.
Merkezde izole edilmiş, optik ve dramatik bir ufuk noktası olmaya devam ediyor.
Leonardo Yahuda'yı nasıl tanınabilir kılıyor
Hiçbir işaret tek başına yeterli değildir.Kimlik, yer, hareket, ışık, nesne ve evanjelik hikaye arasındaki ilişkiden doğar.
Geri çekilme
Diğerleri ilerlerken, sorgularken ya da protesto ederken, Yahuda göğsünü geri çeker.Az önce onu belirten sözlerden kaçmak istiyor gibi görünüyor.
Gölge
Yüzü daha koyu ve kısmen maskelidir.Leonardo ise karikatürden kaçınır: Yahuda psikolojik bir tepkiye yakalanmış bir adam olarak kalır.
Borsa
Elde sıkışan küçük çanta, Yuhanna'ya göre İncil'in Yahuda'ya atfettiği ihanet parasına ve sayman rolüne gönderme yapıyor.
Yemeği
Eli Mesih'in bölgesindeki masaya doğru hareket eder Bu görsel bağlantı, elini İsa ile düz bir şekilde koyanı çağrıştırır.
Gerginlik
Peter ve John yakınlaşır, Judas geri çekilir Grup üç tutumu hemen okunabilir dramatik bir düğüme dönüştürür.
Borsa: grup parası ve ihanetin bedeli
Yahuda'nın elinde tuttuğu küçük kese en açık niteliktir.Hristiyan geleneği onda İsa'yı teslim etmeyi vaat eden otuz gümüş parçasını görür.Ama nesnenin ikinci bir yankısı vardır: Yuhanna'ya göre İncil'de Yahuda aynı zamanda öğrencilerin ortak çantasını da saklar.
Leonardo bu nedenle iki bilgiyi tek bir ayrıntıda yoğunlaştırabilir: saymanın işlevi ve vatana ihanet parası. El çantayı amblem olarak göstermez. İsa'nın açık ellerine karşı çıkan kapalı bir jestle onu vücuda yakın tutar.
Bıçak Petrus'un, Yahuda'nın değil
Geriye dönük bir bıçak
Bıçağı tutan kol Petrus'a aittir.Yahuda'nın arkasındaki karmaşık konumu görsel belirsizlik yaratır ancak anatomik süreklilik açıktır.Bıçak, Pierre'in tutuklama sırasında başrahibin hizmetkarını yaralayacağı sırada şiddet uyguladığını duyurur.
Üst üste birkaç hikaye eklendi
Paylaşılan yemek Matta ve Markos'un hikayelerini hatırlatıyor: hain İsa ile birlikte yemeğe elini uzatan kişidir Ekmek aynı zamanda İsa'nın Yahuda'ya sırılsıklam bir ısırık verdiği Yuhanna'yı da çağrıştırabilir. Leonardo kelimesi kelimesine bir ayet kopyalamaz: dramatik bir sentez oluşturur.
Son Akşam Yemeği'nin hangi anı tasvir ediliyor?
Resim, duyurunun neden olduğu şok dalgasını yakalıyor: "biriniz bana teslim edeceksiniz". Jestler birkaç pasajdan yararlanıyor, ancak sahnenin birliği her şeyden önce on üç karakterin eşzamanlı tepkisinden geliyor.
Yemekteki el, yemeğin paylaşılması ile hainin vahyini doğrudan ilişkilendirir. Yahuda da İsa'yı sorgular.
Yahuda ortak çantaya bağlanır ve sırılsıklam ağız dolusunu alır. Petrus, Yahya'dan İsa'nın kimden bahsettiğini bulmasını ister.
Resim duyuruyu, havarilerin sıkıntısını ve hikayenin geri kalanının işaretlerini bir araya getiriyor. Zaman fotoğraflanmaktan ziyade yoğunlaşmış görünüyor.
Yahuda masanın aynı tarafında kalır
Daha önceki birçok Son Akşam Yemeği'nde Yahuda masanın önünde, seyirci tarafında izole edilmiştir. Bu gelenek hainin fark edilmesini kolaylaştırır ancak onu mekanik olarak gruptan ayırır.
Leonardo daha modern bir çözüm seçer: tüm havariler masanın arkasında kalır Yahuda, ihanetinin ortaya çıktığı tam anda hala topluluğa aittir.Bu nedenle farkı artık dışsal bir yere değil, psikolojik nüanslara bağlıdır: geri çekilme, gerilim, gölge ve çantaya sahip olma.
Bu karar da gerginliği arttırır.Yahuda ahlaki olarak ondan çekilirken fiziksel olarak İsa'ya yakındır.Sahne önünde eklenen bir siluet değildir: dramatik mekanizmanın bir parçasıdır.
Yahuda, Mesih'e giden harekete direnir
Odanın bütün çizgileri Mesih'in başına doğru birleşir.Havariler bir dizi dalga oluşturur.Yahuda bu kadansa aittir, ancak geri çekilmesi genel harekete aykırıdır.
Kompozisyon bu nedenle onu "gizlemez".Daha ziyade izleyiciyi aktif okuma yoluyla keşfetmeye zorlar.Ufuk noktası istikrar verir; jestler hikayeyi verir; nesneler ipuçları verir.
Düzeltilmesi gereken dört efsane
Leonardo'nun yerinde değil Diğer on bir havariyle birlikte masanın arkasında, soldan dördüncü figür.
Silahlı el Petrus'a aittir.Yahuda'nın arkasındaki boşluğu görsel olarak geçer, bu da karışıklığı açıklar.
Kolunun yakınındaki küçük bir ters dönüş genellikle talihsizliğin veya bozulmuş ittifakın sembolü olarak okunmuştur.Resmin maddi durumu ve kesin kanıtın bulunmaması, bu okumanın belirli bir kod olarak değil, bir hipotez olarak sunulmasını gerektirir.
Hiçbir güvenilir belge hapishanede bulunan bir modelin hikayesini doğrulamaz, ne de İsa ve sonra Yahuda için art arda poz veren aynı adamın hikayesini doğrulamaz Bu geç hikayeler yaratılışı dramatize eder.
Yemekhane için boyalı bir resim
Son Akşam Yemeği milano'daki Santa Maria delle Grazie'nin eski Dominik yemekhanesinin kuzey duvarını kaplar. Boyalı masa sembolik olarak odada yemek yiyen dindarların masalarını genişletiyordu. Yahuda bu nedenle yalnızca ünlü bir reprodüksiyondaki bir karakter değil: gerçek bir mimari mekan ölçeğinde tasarlanmış bir sahneye katılıyor.
Leonardo'nun gerçek bir fresk yerine kuru bir duvara uygulanan deneysel tekniği, çalışmayı çok erken kırılgan hale getirdi. Bir detayın okunması, değişiklikleri ve restorasyonları dikkate almalıdır.
Soldan sağa on üç rakamın sırası
| Grup 1 | Grup 2 | Merkez | Grup 3 | Grup 4 |
|---|---|---|---|---|
|
BartholomewKüçük James André |
Yahuda İskariyotPeter John |
İsa MesihYalnız ve istikrarlı |
ThomasBinbaşı James Philip |
MatthewJude Thaddeus Simon |
Leonardo da Vinci koleksiyonundaki Son Akşam Yemeği
Tam bir görünüm Yahuda, Petrus, Yuhanna ve Mesih arasındaki mesafeyi bulmamıza olanak tanır: grupların dengesi, merkezi açıklık, ellerin ritmi ve odanın perspektifi.
Son Akşam Yemeği'nin reprodüksiyonuna bakınSon Akşam Yemeği'ndeki Yahuda: Temel Bilgiler
Son Akşam Yemeği'nde Yahuda hangi karakterdir?
Bu soldan dördüncü karakter, izleyici için İsa'nın solunda yer alan Yahuda - Petrus - Yuhanna üçlüsünden ilk karakter.
Yüzü neden karanlık?
Gölge onun bakış açısını maddeleştirir ve psikolojik olarak onu ayırt eder.Leonardo ise onu bir canavara ya da karikatüre dönüştürmez.
Yahuda elinde ne tutuyor?
Hem sorumlu olduğu ortak çanta hem de otuz gümüş paraya gönderme olarak yorumlanan küçük bir çanta.
Yahuda tuz döküyor mu?
Bu geleneksel okuma mümkündür ancak belirsizdir.kesin bir kanıt veya kesin olarak kanıtlanmış bir sır olarak sunulmamalıdır.
Yahuda'nın arkasındaki bıçağı kim tutuyor?
Petrus. Sağ kolu, muhtemelen İsa'nın tutuklanması sırasında şiddet eylemini duyurmak için bıçağı geri getiriyor.
Yahuda neden masanın diğer tarafında değil?
Leonardo, Yahuda'yı gruba entegre etmek ve farklılıklarını hareket, gölge ve nesneler aracılığıyla geri kazanmak için bu eski geleneği terk eder.
Yahuda'nın halesi var mı?
Hayır, ama diğer karakterlerin de alışılagelmiş bir halesi yok Bu detay bu yüzden onu tanımlamak için yeterli değil.
Orijinalini nerede görebilirsiniz?
Santa Maria delle Grazie manastırının eski yemekhanesinde, bugün Milano'daki Museo del Cenacolo Vinciano. Rezervasyonlar genellikle önemlidir.
0 yorumlar