Rembrandt, Savurgan Oğul'un Dönüşü, 1668 dolayları
Savurgan Oğul'un Dönüşü, yaklaşık 1668, Hermitage Müzesi: Hikaye neredeyse sessiz bir bağışlama sahnesine dönüşüyor.
Hikayeler, jestler ve ışık

Rembrandt ve İncil: Kutsal bir ortam olmadan önce bir insan tiyatrosu

Şimşon'dan Petrus'a, Bathsheba'dan müsrif oğluna kadar Rembrandt hayatı boyunca Kutsal Yazılara geri döner.Bir kitabı metodik olarak resmetmek için değil, inancın korku, arzu, hata, yas ve bağışlama ile ölçüldüğü durumları bulduğu için.

Cevabı okuEserleri gör
2 AhitEski ve Yeni
3 ortamresim, çizim, baskı
60 yılBir ömür boyu alınan bir kalıp
Kısa cevap

İncil neden hakimdir?

Çünkü Rembrandt'ın bir tarih ressamı olarak aradığı her şeyi bir araya getiriyordu: i̇zleyicilerinin bildiği hikayeler, yüksek sanatsal hırs ve hepsinden önemlisi geri dönüşü olmayan bir kararla karşı karşıya kalan sıradan varlıklar.

Protestan Hollanda Cumhuriyeti'nde İncil okumak ortak kültürün bir parçasıdır.Reform kiliseleri büyük boyalı süslemelere pek elverişli değildi, ancak özel meraklılar tablolar ve baskılar satın aldı.İncil ayrılır yani kısmen eve, koleksiyona ve atölyeye girebileceğiniz ayin alanı.

Paylaşılan bir dilHalk, görüntünün her şeyi açıklamasına gerek kalmadan Petrus'u, İbrahim'i veya Şimşon'u tanır.
Evrensel bir duyguİhanet, fedakarlık, utanç, şefkat ve bağışlama kutsal tarihi hemen insan haline getirir.
Mesleğin zirvesiLa resim tarih, tek bir sahnede kompozisyon, ifadeler, kostümler, jestler ve ışık gerektirir.
Özel bir marketKabine resimleri ve baskıları, kilise tarikatları dışında koleksiyoncular arasında dolaşıyor.
Resmi bir laboratuvarRembrandt bir sahneyi işleyebilir resim, çizim ve gravür, ardından vurguyu hareket ettirin.
Kişisel bir soruSon dönem çalışmaları şefkat, hafıza ve uzlaşmadan çok gösteriyi tercih ediyor.
Tarih Ressamı

Her şeyin değiştiği anı anlatmak

İncil zaten hafızayla dolu Rembrandt sahneleri sunuyor Onun icadı en yoğun psikolojik anı seçmekten ibaret.

Eylemden önce - Melek bıçağı durdurduğunda İshak hâlâ babasının elinde.
Şok sırasında - Balthazar, şarap dökülürken saltanatını kınayan yazıtı okuyor.
Hatadan sonra - Petrus Mesih'i inkar ediyor, ancak Mesih'in derinlere bakışı zaten pişmanlığı duyuruyor.
Tanıdığında - Emmaus'ta kırık ekmek, yemeği vahye dönüştürür.
Rembrandt, İshak'ın Kurban Edilmesi, 1635
İshak'ın Kurban Edilmesi, 1635. Meleğin hareketi yalnızca bir ayeti göstermekle kalmıyor: eylemi fiziksel olarak onarılamaz olanın eşiğine getiriyor. Gör onu reprodüksiyon.
Eski Ahit

Patrikler, krallar ve imtihan edilmiş vicdanlar

Rembrandt arkeolojik olarak doğru bir Doğu arayışında değildir.17. yüzyıl Amsterdam'ında gözlemlenen kumaşlar, silahlar, mücevherler ve nesnelerle güvenilir bir geçmiş inşa eder.

Rembrandt, Yeremya Kudüs'ün yıkılmasının yasını tutuyor, 1630
Ağıtlar

Jérémie: kamera dışındaki felaket

Şehir uzakta yanar, ama asıl sahne iç.bunalmış peygamber, büyük kitap ve değerli nesneler siyasi yıkımı, dini hafızayı ve özel acıyı yoğunlaştırır.

Rijksmuseum koleksiyonunu keşfedin
Rembrandt, Balthazar Bayramı, 1636-1638 dolayları
Daniel 5

Balthazar: konuşma hafifliyor

İbranice yazıt eylemi askıya alıyor. Kral, konuklar, altın ve şarap neredeyse şiddetli bir paniğe neden oluyor. Ulusal Galeri bu tür bir şeyi hatırlatıyor resim tarihin yüksek bir statüsü vardı ve bir anda anlatmayı ve ahlak dersi vermeyi içeriyordu.

Ulusal Galeri'den bildirim
Rembrandt, Hamamda Bathsheba, Kral Davut'un mektubunu tutuyor, 1654
2 Samuel 11

Bathsheba: Bir mektupta yer alan drama

Kralın mesajı çoktan geldi Rembrandt cesur anekdottan kaçınıyor: ağır beden, alçaltılmış bakış ve mektup, Bathsheba'nın gücünü, arzusunu ve tehlikeli geleceğini hissettirmeye yetiyor.

Louvre Müzesi'nden bildirim
Rembrandt, Samson'un Körlüğü, 1636
Hakimler 16

Şimşon: İhanetin hizmetindeki muhteşem

Önden gelen şiddet, silahlar, vücudun kestirme yolu ve Delilah'ın uçuşu genç Rembrandt'ın en teatral yanını gösteriyor. Buradaki İncil, büyük antik konularla karşılaştırılabilecek bir hırsa izin veriyor.

Mağazadaki çalışmaları görüntüleyin
Bir anlatım yöntemi

Hikayelerin sunulmasını sağlayan dört seçenek

01

Sıkma

Figürler, izleyiciye olan rahat mesafe kaldırılıncaya kadar bir araya getirilir.

02

Eksik hareket

Bir el tereddüt eder, tutar, kutsar veya suçlar Eylem saniyenin çok küçük bir kısmı kadar açık kalır.

03

Başka tarafa bak

Karakter her zaman bizim için oynamaz: düşünür, dinler veya görmeyi reddeder.

04

Sonrası

Asıl konu artık olay değil, yüze ve vücuda biriktirdiği şeydir.

Işık anlatıyor

Ne otomatik hale ne de basit chiaroscuro

Rembrandt'ta ışık ruhsal rezonansa sahip olabilir, ancak her şeyden önce sözdizimi olarak işlev görür: neyi, hangi sırayla ve hangi yoğunlukla göreceğini gösterir.

Rembrandt, Tapınaktaki Simeon, 1669 dolaylarında

Simeon: son bir vizyon

Muhtemelen yarım kalan bu geç çalışma, Tapınağı birkaç varlığa ve kırılgan bir ışığa indirger. Yaşlılık vaat edilen çocukla tanışır.

Yeni Ahit

İnsan ilişkilerinde inanç okunur

Rembrandt kutsal olanı gündelik deneyime yaklaştırır Bağışlama, şüphe ve güven bir el, bir duruş veya iki beden arasındaki bir mesafe aracılığıyla gelir.

Rembrandt, Aziz Petrus'un Reddi, 1660

Pierre: arızanın gerçekleşmesi

Hizmetçi Petrus'un yüzünü aydınlatır Derinlerde, Mesih arkasını döner: iki boşluk ve iki kez bir araya gelir.

Gör onu reprodüksiyon
Rembrandt, Başmelek Raphael'in Tobit ailesinden ayrılması, 1637

Tobit: mucize sönüyor

Merkez hayalet değil meleğin gidişidir.Karakterler yerde kalır, tanıma ve şaşkınlık arasında kalır.

Gör onu reprodüksiyon
Rembrandt, Aziz Matthew ve Melek, 1661

Matthew: dinlerken yaz

İlham neredeyse fısıldanan yakınlık şeklini alır. Evangelist yaşlı bir adamın ağırlığını işte tutar.

Gör onu reprodüksiyon
Gençlikten yaşlılığa bir sadakat

İncil Rembrandt ile değişir

1626 - 1631

Leiden: dramayı yoğunlaştırıyoruz

Küçük formatlar, keskin kontrastlar, çok görünür tutkular Genç ressam Jan Lievens ile yarışıyor ve tarihteki ustalığını kanıtlamak istiyor.

1632 - 1642

Amsterdam: büyük gösteri

Kostümler, geniş jestler ve iddialı kompozisyonlar Samson, Balthazar ve Passion sahnelerinde doruğa ulaşıyor.

1640 - 1655

Baskılar: sonsuz şekilde yeniden birleştirin

Bakır levha, değerlerin taşınmasını, bir durum alınmasını ve hikayelerin geniş çapta dağıtılmasını mümkün kılar.

1654 - 1661

İçsellik: Bir kararın ağırlığı

Bathsheba, Peter ve havarilerin figürleri daha az açıklayıcıdır. Boyalı malzeme tereddüt taşır.

1662 - 1669

Son yıllar: dokun, kutsa, affet

Yahudi Gelin, Simeon ve Savurgan Oğul, eylemi bedenlerin yakınlığına ve bakışların yavaşlığına indirger.

Rembrandt, Celile Denizi'ndeki Fırtınadaki İsa, 1633
Celile Denizi'ndeki Fırtınada İsa, 1633. 1990 yılında Isabella Stewart Gardner Müzesi'nden çalındı tablo eksik kalır.
Gemideki seyirci

Görmek zaten tavır almaktır

Fırtına'da teknenin köşegeni, gerilmiş yelken ve dengesiz bedenler izleyiciyi yolcu yapar İnanç artık soyut bir fikir değildir: panikle ölçülür.

Bir karakter bize doğru bakar, genellikle Rembrandt'ın kendi portresi olarak yorumlanır.Bu tanımlama genel anlamı değiştirmese bile, temel bir fikri güçlendirir: ressam İncil hikayelerini bir tanesine yerleştirmez erişilmez geçmiş. 'i herkesin bulunabileceği durumlar olarak ele alır.

Gardner Müzesi Uçuşu
Amsterdam, Yahudilik ve tarihsel kesinlik

Verimli bir mahalle ama basitleştirilecek bir efsane değil

Rembrandt, birçok Sefarad ve Aşkenaz Yahudisinin ikamet ettiği bir mahallede yaşamaktadır.Muhtemelen Yahudi alimler ve koleksiyonerlerle, özellikle Menasseh ben Israel ile tanıştı.Bu, bazı eserlere ışık tutuyor ancak izin vermiyor her sakallı modeli bir "haham" a dönüştürmek veya sistematik olarak İbranice çalışacağını iddia etmek.

Balthazar Bayramı

Duvardaki yazı Menasseh ben Israel tarafından tartışılan bir düzeni takip ediyor. İbrani kültürüyle temas burada tarihsel olarak geçerlidir.

Belgelenmiş ve kesin bağlantı
"Hahamların portreleri"

Daha sonra birçok unvan verildi.Doğu kostümü, sakal ve yaşlılık bir kişiyi veya dini bir işlevi tanımlamak için yeterli değildir.

Dikkat gerekli
Rembrandt'ın dini

Reform ortamında doğdu, annesi Katolikti ve bir Kiliseye kalıcı resmi üyelik açıkça kurulmamıştı. Çalışmaları basit bir otobiyografik itiraf teşkil etmiyor.

Eksik kaynaklar
Resimli bir İncil mi?

No. Rembrandt belirli bölümleri seçip devam ettirir, diğerlerini terk eder ve bunları bağımsız bir görüntünün ihtiyaçlarına göre işler.

Seçici dizin
Mağazaya uzatın

Rembrandt'ın İncil hikayeleri mevcuttur reprodüksiyon

Aşağıdaki her bağlantı mağazada doğrulanmış aktif bir ürün sayfasına yönlendirir. 'de eserler sunulmaktadır reprodüksiyon her sayfada belirtilen seçeneklere göre elle boyanmıştır.

Savurgan Oğul'un Dönüşü

Kucaklaşmanın, babanın ellerinin ve tanıkların sessizliğinin hakim olduğu dikey bir format.

Gör onu tablo →

İshak'ın Kurban Edişi

Kesintiye uğrayan bıçak ve devrilen cesedin etrafında inşa edilmiş dramatik bir sahne.

Gör onu tablo →

Yahudi Gelin

Materyalin ve jestlerin tüm anlatımı oluşturduğu büyük bir geç yatay.

Gör onu tablo →

Balthazar Bayramı

Muhteşem bir uyarı sahnesi için altın, hareket ve parlak yazı.

Gör onu tablo →

Hamamda Bathsheba

Harfe, yalnızlığa ve imkansız seçime odaklanan bir tarih portresi.

Gör onu tablo →

Emmaus'un Hacıları

Sıradan yemeğin tanınmaya dönüştüğü sıkı bir kompozisyon.

Gör onu tablo →

Aziz Petrus'un Reddi

Mesih uzaklaşırken hizmetçinin ışığı bir anlık korkuyu ortaya çıkarır.

Gör onu tablo →

Tüm Rembrandtlar

Portrelere, manzaralara, İncil sahnelerine ve stüdyo çalışmalarına birlikte göz atın.

Koleksiyonu keşfedin →
Sık sorulan sorular

Rembrandt ve İncil on cevapta

Rembrandt dini bir ressam mıydı?

İncil'e ait pek çok konuyu resmetti ve kazıdı, ancak kurumsal anlamda bir Kilise ressamı değildi. Eserleri esas olarak sponsorlara, koleksiyonculara ve özel alıcılara yönelikti.

Rembrandt Protestan mıydı?

Babası Reform Kilisesi'ne mensup, annesi Katoliktir.Rembrandt Hristiyan bir ortamda büyümüştür ancak kaynaklar onun basit ve sürekli bir günah çıkarma bağına indirgenmesine izin vermemektedir.

Neden kutsal kitabı azizlerin hayatından daha fazla resmediyor?

Reform kültürü İncil metnine merkezi bir yer verir ve azizlere tapınmaya karşı temkinlidir.Eski ve Yeni Ahit hikayeleri de farklı inançlar için ortak bir repertuar sunar.

Onun ne tablo en ünlü İncil?

Savurgan Oğul'un Dönüşü muhtemelen bugün en çok bilinenidir Yahudi Gelin, Bathsheba, Balthazar Bayramı ve İshak'ın Kurban Edişi.

Rembrandt İncil'in tamamını resimledi mi?

Hayır.Bölümleri seçip bazılarını birkaç kez tekrarladı.Çalışmaları ne kitapların sırasını ne de tam bir ikonografik programı takip ediyor.

Karakterler neden sıradan insanlara benziyor?

Çağdaş modeller ortaya koyuyor, yaşlanan yüzleri gözlemliyor ve inandırıcı jestleri destekliyor. Bu yakınlık, kutsal tarihin gizemini ortadan kaldırmadan erişilebilir olmasını sağlıyor.

Neden bu kadar çok "oryantal" kostüm?

Tarihsel ve coğrafi mesafeye dikkat çekiyorlar Rembrandt, modern bir arkeolojik yeniden yapılanma yerine Amsterdam'da bulunan tekstil, silah, mücevher, baskı ve meraklara güveniyor.

Işık her zaman Tanrı'yı mı simgeliyor?

Mekanik olarak değil. Bir vahiy önerebilir, ancak aynı zamanda rakamlara öncelik vermeye, bir jesti izole etmeye, bilgileri gizlemeye ve göze liderlik etmeye de hizmet eder.

Rembrandt'ın Yahudi modelleri tespit edildi mi?

Çok nadiren.Eski başlıklar genellikle "Yahudi" kelimesini bir kostüm veya yüz tipine göre genelleştiriyordu. Gerçek tarihi temaslar, İncil'deki konular ve geç kimlikler arasında ayrım yapmalıyız.

İncil'deki ana sahneleri nerede görülmeli?

Rijksmuseum, Louvre, Londra'daki Ulusal Galeri, Hermitage, Alte Pinakothek'te ve Met ve Rijksmuseum gibi geniş baskı koleksiyonlarında.

Kaynaklar ve kıyaslamalar

Daha ileri gitmek için

Aşağıdaki bildirimler tarihleri, teknikleri, konuları ve koruma yerlerini kontrol etmenize olanak tanır Makalenin genel yorumları belgelenmiş gerçekleri hipotezlerden ayırır.

Rembrandt dosyası

Keşfetmeye devam et

İncil hikayelerini ressamın bağlamına, stüdyosuna ve tekniğine bağlayın.

0 yorumlar

Yorum bırak

Yorumların yayınlanmadan önce onaylanması gerektiğini unutmayın.