Başyapıt · Milano · Yüksek Rönesans
Leonardo da Vinci'nin Son Akşam Yemeği
Bir saniye askıya alınmış, on üç rakam, dört duygu dalgası Leonardo bir ihanetin duyurusunu perspektif, ışık ve insan psikolojisi laboratuvarına bu şekilde dönüştürüyor.
Eserin gerçekte neyi temsil ettiği
Sahne huzurlu bir yemeği göstermiyor Leonardo, Mesih'in duyurduğu anı kesin olarak seçiyor: "biriniz bana ihanet edecek". Söz henüz söylendi; tablo onun yayılmasını gösteriyor.
Milano'daki Santa Maria delle Grazie'nin Dominik yemekhanesi için boyanmıştır Son Akşam Yemeği hala orijinal duvarını işgal ediyor.kardeşler bu görüntüye bakarak yemek yediler: boyalı masa bu nedenle sembolik ve mekansal olarak kendi yemeklerini uzattı.
Komisyon, dini kompleksi dük gücünün temsil edildiği bir yer ve bir aile mozolesi haline getirmek isteyen More olarak bilinen Ludovic Sforza'dan geliyor. Milano sarayına kurulan Leonardo, sadece eski bir ikonografiyi ele almıyor: bölümü "ruhun hareketleri" tiyatrosu haline getiriyor.
Kurumsal tarihleme kaynaklara bağlı olarak biraz değişiklik göstermektedir - başlangıç için 1494 veya 1495, 1498'in başına kadar - ancak hepsi siteyi 15. yüzyılın son yıllarına yerleştirmektedir.
Bir an, özet değil
Leonardo hikayeyi ihanet haberine verilen tepkiye odaklıyor. Jestler neredeyse dolaşan kelimeleri duymamızı sağlıyor.
Devam eden bir oda
Tavan, perdeler ve mimari çizgiler görsel olarak gerçek yemekhaneyi duvarın ötesine taşıyor.
Kırılgan bir malzeme işi
Tam anlamıyla bir fresk değildir: Kuru kaplamanın üzerine yerleştirilen renk çok erken değiştirildi ve yüzyıllar süren bakım gerektirdi.
Son Akşam Yemeği'nde kim kimdir?
Soldan sağa, havariler Mesih'in etrafında üçerli dört grup oluştururlar Bir isim, jest veya duygu arayın veya kompozisyonun bir alanını izole edin.
Barthélemy · Küçük Jacques · André
Barthélemy elleri masaya koyarak ayağa fırlar.Daha Az Jacques profilden döner ve her iki avuç içini de herhangi bir şüpheyi uzaklaştırmak istercesine kaldıran André'ye dokunur.Haber gruba ilk şok gibi ulaşır.
Yahuda · Peter · John
Yahuda gölgelerin içine çekilir ve alınan paranın çantasını sıkar.Petrus, İsa'yı sorgulamasını istercesine Yuhanna'ya doğru eğilir, sağ eli ise bir bıçak tutar.Geleneğe göre genç ve tüysüz olan Jean, yerçekimi ile başını eğer.
Mesih
İsa'nın üçgen silueti merkezi pencereye karşı izole edilmiştir.Başı perspektifin yakınsamasını alır; açık kolları ekmeğe ve şaraba doğru iner. Sakinlik duygunun yokluğu değildir: onu çevreleyen ajitasyona sessiz bir ölçü verir.
Thomas · Büyük James · Philip
Thomas, Diriliş hikayesinde gelecekteki rolünü öngören bir jest olan işaret parmağını ilerletiyor.Büyük James öfkeyle kollarını açıyor. Philippe ellerini göğsüne geri getiriyor: "ben miyim?" diye soruyor gibi görünüyor.
Matthew · Jude Thaddeus · Simon
Matta kollarını Mesih'e doğru yönlendirir ama başını en yaşlı iki kişiye çevirir. Jude Thaddeus avuç içi açık bir şekilde sorular sorar. Simon neredeyse profesörlük kısıtlamasıyla yanıt verir. Burada şok dalgası tartışmaya dönüşür.
Hiçbir set bu aramayla eşleşmiyor.
Gerçek göz için inşa edilmiş bir perspektif
Kanıt izlenimi hesaplanmış bir mimariden geliyor ve daha sonra izleyicinin yemekhanedeki yerine ustaca uyarlanıyor.
Kaybolma noktası: İsa'nın doğru tapınağı
Kasetli tavanın çizgileri, perdeler ve duvarlar, bakışları İsa'nın sağ tapınağında, yaklaşık dört metre yükseklikte bulunan bir noktaya doğru yönlendiriyor.İncelemeler, perspektifçi inşaat süreciyle ilişkili küçük bir delik kaydetti. Görüntü böylece manevi merkeze somut bir optik işlev kazandırıyor.
Durgun üçgen
İsa'nın başı ve kolları sabit bir şekil çizer.Etrafında köşegenler, eller ve gözler çapraz; onda çizgiler ortaya çıkar.Merkezi pencere, hale boyanmadan mimari hale rolünü oynar.
Üçlü dört grup
On iki havari tekdüze bir friz oluşturmazlar.Dört üçlü okunabilir bir ritim verir: anında tepki, şüphe, sorgulama, tartışma.Üç sayısı Teslis'i çağrıştırabilir, ancak kompozisyon işlevi kesindir, sembolik önemi bir okuma olarak kalır.
Hikayeyi ileriye taşıyan detaylar
Leonardo gizli bir kodu gizlemez: anlatı ipuçlarını dağıtır. Onların varlığı gözlemlenebilir; onların yorumu bazen geleneği, inandırıcılığı ve spekülasyonu ayırt etmeyi gerektirir.
Doğrudan ihanetle ilişkilendirilen otuz parçaya atıfta bulunur.Yahuda, daha önceki birçok Son Akşam Yemeği'nde olduğu gibi masanın diğer tarafında reddedilmez: diğerleri arasında kalır, ancak geri çekilmesi ve gölgesi onu ayırt eder.
Kolunun muhteşem bir bükülmesine rağmen Peter tarafından iyi tutuluyor. Öğrencilerden biri başrahibin hizmetkarının kulağını kestiğinde tutuklamanın şiddetini duyurabilir. "sahipsiz" bir el değildir.
Son akşam yemeğinde ve Hıristiyanların Efkaristiya anısına bu resmi yazıyorlar. Ancak temsil edilen dramatik an, ihanetin duyurulması anı olmaya devam ediyor.
Genellikle Yahuda yakınlarında kötü bir alamet olarak okunan bu detay, eski bir sembolik geleneğe karşılık gelir.Leonardo tarafından belgelenen ezoterik bir programın kanıtı teşkil etmez.
Duvar açık bir oda olur
Geometrik perspektif alanı sipariş eder; ışık onu güvenilir kılar Müze, biri yemekhanenin solundan bir kez giren gerçek aydınlatmaya karşılık gelen birkaç kaynağı ayırt eder.
Süreklilik içinde bir mimari
Kasetli tavan, yan duvar halıları ve zemin arka duvara çıkıyor. Boyalı üç pencere, sahneyi mesafenin mavileştirdiği tepelere açıyor: bu, Leonardo'nun sevdiği atmosferik perspektif.
Masa, tepesi yemekhanenin zemininden görülebilecek şekilde hafifçe eğimlidir.Bu nedenle sanatçı, matematiksel titizliği ziyaretçinin fiziksel deneyimine göre ayarlar.
Son Akşam Yemeği neden bu kadar çabuk bozuldu?
Çünkü Leonardo gerçek buon freskinin dayattığı hızı değil, bir paneldeki gibi resim yapmak için zaman istiyordu.
Bir "secco" duvar resmi
Geleneksel bir freskte pigmentler nemli bir kaplamaya uygulanır ve kurudukça duvara entegre olur.Leonardo ise tam tersine, yağlı temperaya yakın bir teknikle renklerini zaten kuru olan beyaz bir preparatın üzerine yerleştirir.Geri dönebilir, gölgeleri nüanslayabilir ve geçitleri üst üste koyabilir.
Bu özgürlük ince desenleri ve jestlerin yavaş olgunlaşmasını destekler.Fakat renkli tabaka yüzeye yerleştirilmiş halde kalır: duvara daha az sıkı yapışır.Nem, iklimsel değişimler ve eski müdahaleler ayaklanmaları ve kayıpları hızlandırmıştır.
Beş yüzyıllık kırılganlık ve koruma
Eserin şöhreti hiçbir zaman korunmasını garanti etmedi. Çok erken bir zamanda tanıklar, kötüleşen bir tabloyu anlattılar.
Leonardo, eseri Ludovic Sforza için Santa Maria delle Grazie'nin yemekhanesinde yarattı.
Antonio De Beatis zaten Cenacolo'nun "bozulmaya başladığını" belirtiyor.
Vasari, erken bozulmanın bir işareti olan, okunması zorlaşan bir görüntüden üzüntü duyuyor.
Bombalama yemekhanenin çatısını, tonozunu ve duvarını yok eder. La Cène duvarı hayatta kalır, korunur ve desteklenir.
Pinin Brambilla Barcilon, değiştirilmiş eklemeleri kaldırmak, yüzeyi stabilize etmek ve orijinal parçaları bulmak için uzun bir kampanya yürütüyor.
Günümüzde hava kalitesi, sıcaklık, nem ve ziyaretçi sayısı kontrol edilmektedir.Bu önleme restorasyon kadar önemlidir: çalışmayı "yeniden boyamak" yerine bozulma mekanizmalarını yavaşlatmayı amaçlamaktadır.
Son Akşam Yemeği neden resim tarihini değiştirdi
Yenilik izole bir sembolden değil, dini bir hikayenin, bir bakış biliminin ve insan davranışının keskin bir gözleminin birleşiminden kaynaklanmaktadır.
Bir söz hareket olur
Resim görünmez bir cümleyi görünür kılıyor Her mizaç farklı bir tepki üretir: korku, öfke, şüphe, acı, açıklama ihtiyacı.
İhanet ve kendini verme
Hain duyurusu son akşam yemeğinin ekmeği ve şarabıyla bir arada bulunur.Hristiyan okumasında insanın kopması ve Mesih'in armağanı aynı anda karşı karşıya gelir.
Kutsal insanın içinden geçer
Leonardo, ruhsal büyüklüğü bedenlerin incelenmesinden ayırmaz Eller, bakışlar ve figürler arasındaki mesafeler ahlaki bir dilbilgisi haline gelir.
Öncesi ve sonrası tek bir görüntüde
Peter'ın bıçağı tutuklandığını duyuruyor; Yahuda'nın çantası halihazırda işlenmiş bir eylemi hatırlatıyor; Thomas'ın işaret parmağı gelecekteki bir bölümü çağrıştırıyor. An birkaç zamansallık içeriyor.
Diğer öğünlerden bir öğün önce
Yemekhanede görüntü kardeşlerin günlük yaşamıyla etkileşime girdi. İzole edilmiş bir mobil resim olarak değil, mimariye bağlı bir varlık olarak tasarlandı.
Evrenselleşmiş bir model
Merkezi formül - izole edilmiş Mesih, ritmik havariler, perspektifçi derinlik - beş yüzyıl boyunca kopyalandı, kazındı, fotoğraflandı ve yeniden yorumlandı.
Ne kuruldu ve ne değil
Son Akşam Yemeği'nin ünü birçok teoriyi körükledi.Resim sahte bir gizemden daha iyisini hak ediyor: Gerçek icatları zaten olağanüstü.
| Onay | Karar | Kaynakların gösterdiği |
|---|---|---|
| Mesih'in sağındaki karakter Mecdelli Meryem olacaktır. | Desteklenmeyen | İkonografi ve müze kaynakları bu genç sakalsız figürü Havari Yuhanna olarak tanımlar. Nazik görünümü eski bir geleneği takip ediyor. |
| Leonardo hiçbir kap boyamadı. | Yanlış | Masada küçük kadeh şarap görünüyor.Büyük bir merkezi kadehin yokluğu Kase hakkında bir mesaj olduğunu kanıtlamaz. |
| Bıçak gizemli bir el tarafından tutuluyor. | Yanlış | El Pierre'e ait Duruş karmaşık ama kol vücuduna iyi yapışıyor. |
| Perspektif Mesih'e yaklaşıyor. | Kurulmuş | Kaybolma noktası İsa'nın sağ tapınağında yer almaktadır; yapı figüre optik merkezilik kazandırır. |
| Üç kişilik her grup bir Teslis kodunu kanıtlıyor. | Makul | Üçlü ritim tartışılmazdır.Teslissel okuması Hristiyan bağlamında tutarlıdır, ancak gizli bir sayısal program göstermek için yeterli değildir. |
Bugün Son Akşam Yemeği
Eser Museo del Cenacolo Vinciano'daki orijinal duvarında kalmıştır.Koruma nedeniyle rezervasyon gereklidir ve katılım süresi sınırlıdır; Seyahat etmeden önce her zaman resmi bilgilere başvurun.
Danışılan kaynaklar: Museo del Cenacolo Vinciano, UNESCO ve Santa Maria delle Grazie'nin kurumsal belgeleri Çalışmanın ayrıntıları kamuya açık bir çoğaltmadan geliyor; kahraman orijinal bir editoryal illüstrasyondur.
Leonardo da Vinci Koleksiyonu
Son Akşam Yemeği'ni mekanınıza getirin
Leonardo da Vinci'ye adanmış koleksiyonda bulunan başyapıtın elle boyanmış bir yorumunu keşfedin. Her format, kompozisyonun panoramik genliğini bulmanızı sağlar.
Son Akşam Yemeğini beş cevapta anlamak
The Original Last Supper nerede bulunuyor?
Halen Milano'daki Santa Maria delle Grazie yemekhanesinin kuzey duvarındadır, bugün Museo del Cenacolo Vinciano'ya entegre edilmiştir.Bu nedenle eser ne Louvre'da ne de taşınabileceği bir müzededir.
Son Akşam Yemeği bir fresk mi?
Tam teknik anlamda değil Leonardo, rötuşlara ve yavaş modellemeye izin veren bir yöntemle kuru bir kaplama üzerine boyadı. Bu secco tekniği, buon freskinden daha kırılgandır.
İncillerden hangi an temsil ediliyor?
Müze, İsa'nın on iki havariden birinin kendisine ihanet edeceğini açıkladığı anı tanımlar.Kompozisyon, bu cümleden hemen sonraki tepkilerine odaklanır.
İsa tam olarak neden merkezde?
Hem anlatı merkezi hem de optik merkezdir.Perspektif çizgileri başının hizasında birleşirken, sabit üçgen şekli havarilerin hareketleriyle tezat oluşturur.
Karakter İsa Mary Magdalene'nin yakınında mı?
Tarihi ve müze tanımlamasına göre hayır: Jean'dir.Zamanın tasvirleri genellikle en genç havariyi yumuşak, sakalsız özelliklerle gösterir.
0 yorumlar