Son Akşam Yemeği'ndeki karakterler kimler?
İsa ve on iki havari, jestleri, nitelikleri ve kafa karışıklığını önleyen ipuçlarıyla soldan sağa doğru özdeşleştiler.
Kesin bir sırayla on üç rakam
Soldan sağa Leonardo temsil ediyor Bartholomeos, Küçük Yakup, Andreas, Yahuda İskariyot, Petrus, Yuhanna, İsa, Tomas, Büyük Yakup, Filipus, Matta, Yahuda Thaddeus ve Zealot Simon.
Havariler bir dizi portre gibi dizilmiş değildir. 'de birbirlerine cevap verirler üçerli dört grup, Mesih'in her iki tarafında, içlerinden birinin kendisine ihanet edeceğini duyurduğu anda.
Yüzleri aramadan önce hareketleri okuyun
Özdeşleşme tarihsel bir benzerlikten daha az - havarilerin neye benzediğini bilmiyoruz - ikonografik bir geleneğe, gruptaki bir yere ve bazı niteliklere dayanır.Leonardo bu gelenekleri insan tiyatrosuna dönüştürür.
Yolunuzu bulmak için sol kenardan başlayın, üçlü gruplar halinde ilerleyin, ardından İsa'yı merkez eksen olarak kullanın.Resim daha sonra diğer yönde Simon'a doğru açılır.
Kompozisyonun okunabilir olmasını sağlayan küçük aralıklarla ayrılmış, grup başına üç havari.
İsa izole edilmiş, istikrarlı ve bir üçgene yazılmış durumda, bu arada çevresinde tepkiler kıpırdanıyor.
İhanetin duyurulması bir dizi soruyu kışkırtıyor: "Ben miyim?"
On iki havari, grup grup
Her üçlünün kendi ritmi vardır. Jestler, Mesih'e yaklaşan çizgiler oluşturur ve ardından masanın uçlarına geri döner.
Barthélemy, Küçük Jacques ve André
Bartholomew
Neredeyse oturduğu yerden kalkıyor, elleri masaya konuyor Gergin vücudu sahneyi açıyor ve anında bir sürpriz aktarıyor.
Küçük James
Alphaeus'un oğlu James olarak da anılır, öne doğru eğilir ve komşu grupta bir açıklama arar.
André
Bir reddetme ya da masumiyet jestiyle iki elini de avuçları görünür şekilde kaldırıyor: "Ben değilim."
Yahuda İskariyot, Petrus ve Yuhanna
Yahuda İskariyot
Gölgelere geri adım atar ve bir kese sıkar.Daha önceki birçok Son Akşam Yemeği'nin aksine, masanın diğerleriyle aynı tarafında kalır.
Peter
Hızla Jean'e doğru eğilir.Enerjik yüzü ve Yahuda'nın arkasında tutulan bıçak onun mizacını ve yaklaşan tutuklanmasını duyurur.
John
En genç havari başını eğiyor ve sakin bir şekilde ellerini birleştiriyor.Tüysüz ve narin yüzü sık sık modern kafa karışıklığını açıklıyor.
İsa
Mesih'in başı perspektifin kaybolma noktasına yerleştirilmiştir.Vücudu,merkezi pencereyle çerçevelenmiş sabit bir üçgen oluşturur.Kolları ekmeğe ve şaraba doğru açılırken,alçaltılmış bakışları havarilerin ajitasyonuyla tezat oluşturur.
Bu hareketsizlik bir duygu yokluğu değildir: ihanetin duyurusunu ve Efkaristiya kurumunu yoğunlaştırır.İsa'nın komşu gruplardan ayrılması ona hem insani hem de anıtsal bir varlık kazandırır.
Thomas, Büyük James ve Philip
Thomas
İşaret parmağını kaldırır. Bu jest onun kanıt ihtiyacını çağrıştırır ve dirilen İsa'nın yaralarına dokunmak istediği bölümün habercisidir.
Binbaşı James
Şoku kontrol altına almak istercesine kollarını geniş bir şekilde açar.Silueti Philippe'in arkasında muhteşem bir genişleme oluşturur.
Philip
Elleri göğsüne çekilmiş halde dururken, suçlamanın kendisini ilgilendirip ilgilendiremeyeceğini içtenlikle soruyor gibi görünüyor.
Matthew, Jude Thaddeus ve Zealot Simon
Matthew
Bedeni Simon'a döner ama kolları Mesih'i gösterir.Soruyu tam anlamıyla merkezden sona iletir.
Jude Thaddeus
Simon'a doğru eğilir ve tartışmaya elleriyle eşlik eder.Yahuda İskariyot ile karıştırılmamalıdır.
Zealot Simon
En sona yerleştirilmiş yaşlı bir figür, diğer ikisini dinliyor ve otoriteyle cevap veriyor gibi görünüyor Müze de ona Yaşlı Simon diyor.
Yahuda nerede - ve bıçağın sahibi kim?
İki yakın detay, kompozisyonun en karmaşık alanını çözmenize izin verir.
Eldeki kese
Yahuda küçük bir kese tutar, otuz gümüş parçasına bir gönderme dirseği masanın üzerinde dururken, daha koyu renkli yüzü ve geri çekilme hareketi onu yapay olarak gruptan dışlamadan ayırır.
Arkandaki bıçak
Bıçak Yahuda'ya ait değildir.Sağ kolu Yahuda'nın bedeninin arkasında katlanan Petrus tarafından tutulur.Petrus'un başrahibin hizmetkarını yaralayacağı kılıcı duyurur.
Figür İsa Mecdelli Meryem'in yakınında mı?
Tarihçiler ve Museo del Cenacolo Vinciano tarafından korunan geleneksel kimlikte, Petrus'un sağına eğimli figür bulunmaktadır havari Yuhanna. Gençliği, Rönesans sanatında yaygın bir kelime dağarcığı olan sakalsız bir yüz, ince özellikler ve sakin bir duruşla ifade edilir.
Magdalalı Meryem hipotezi, özellikle sansasyonel romanlar ve belgeseller aracılığıyla çağdaş kültürde popüler hale geldi.Yuhanna'nın ikonografik kimliğinin yerini almaz ve Leonardo tarafından düzenlenen on iki havari listesine karşılık gelmez.
On üç karakterin tanımlama tablosu
| N° | Karakter | Pozisyon | Ana endeks |
|---|---|---|---|
| 1 | Bartholomew | Uzak sol | Vücut kalkmış, eller masanın üzerinde |
| 2 | Küçük James | Birinci grup | André'nin arkasına yaslanır |
| 3 | André | Birinci grup | İki avuç içi kaldırıldı |
| 4 | Yahuda İskariyot | İkinci grup | Gölgelerde yüz, elinde çanta |
| 5 | Peter | İkinci grup | Jean'e doğru eğilir, elinde bıçak tutar |
| 6 | John | İsa ile | Genç, tüysüz, başı eğik |
| 7 | İsa | Tam merkezi | Kararlı üçgen, ufuk noktası, pencere |
| 8 | Thomas | Üçüncü grup | Sağ işaret parmağı kaldırıldı |
| 9 | Binbaşı James | Üçüncü grup | Kollar birbirinden oldukça ayrık |
| 10 | Philip | Üçüncü grup | Eller göğse doğru getirildi |
| 11 | Matthew | Son grup | Kollar İsa'ya döndü |
| 12 | Jude Thaddeus | Son grup | Simon'la sohbet et |
| 13 | Zealot Simon | Aşırı sağ | Yaşlı adam, dinler ve cevap verir |
Yemekhane duvarına boyanmış yemek
Son Akşam Yemeği eski Dominik yemekhanesinin kuzey duvarını kaplar.Leonardo, gerçek odayı görsel olarak genişletmek için boyalı mimarinin perspektifini kullanır: çizgiler İsa'nın başına doğru birleşerek dindar insanlara kutsal yemeğin kendi alanlarında gerçekleştiği izlenimini verir.
Yavaş çalışmak, rötuş yapmak ve şövale resmine yakın efektler elde etmek için Leonardo, ıslak kaplama üzerine geleneksel fresk tekniğini takip etmiyor.Kuru duvarlar üzerindeki deneyi ince nüanslara izin veriyor, ancak çalışmayı son derece kırılgan hale getiriyor ve uzun bir bozulma ve restorasyon tarihini açıklıyor.
Mağazada Son Akşam Yemeği ve Leonardo da Vinci
Son Akşam Yemeği'nin yeniden yorumlanması
Leonardo'nun şaheserinden ilham alan, muhteşem bir panoramik format için tasarlanmış, elle boyanmış bir eseri keşfedin.
Bakınız reprodüksiyonLeonardo da Vinci
Rönesans ustasına ithaf edilen bir seçkide portreler, dini sahneler ve sembolik kompozisyonlar bir araya getirildi.
Koleksiyonu keşfedin Özel yapım bir çoğaltma talep edin →Hata yapmadan karakterleri tanıyın
Son Akşam Yemeği'ndeki karakterlerin sırası nedir?
Soldan sağa: Bartholomeos, Küçük Yakup, Andreas, Yahuda İskariyot, Petrus, Yuhanna, İsa, Tomas, Büyük Yakup, Filipus, Matta, Yahuda Thaddeus ve Zealot Simon.
Yahuda Son Akşam Yemeği'nde Nerede?
Yahuda soldan dördüncü karakterdir.Petrus ve Yuhanna'nın grubundadır, daha alçak ve koyu, elinde sıkılmış bir kese.
İsa'nın yanındaki kişi kadın mı?
Müzenin ikonografik geleneği ve kimliği, genç ve sakalsız olarak temsil edilen John'u tanır.Magdalalı Meryem gibi okumak, bu çalışma için herhangi bir yerleşik belgesel temeli olmayan modern bir yorumdur.
Yakup adındaki iki havari nasıl ayırt edilir?
Küçük Jacques solda, Barthélemy ve André arasında ilk üçlüde yer alır.Büyük Jacques Thomas'ın hemen sağındadır ve üçüncü grupta kollarını kocaman açar.
İsa'nın etrafında neden on iki havari var?
Sahne, Mesih'in Onikiler ile son yemeğini temsil eder. Leonardo, ihanetin duyurulduğu sırada Yahuda İskariyot da dahil olmak üzere on iki kanonik havariyi yeniden bir araya getirir.
Son Akşam Yemeği bir fresk mi?
Kolaylık sağlamak için genellikle böyle adlandırılır, ancak Leonardo deneysel bir teknikle kuru bir kaplama üzerine resim yaptı.Bu seçim, büyük malzeme kırılganlığı pahasına yavaş çalışmasına izin verdi.
0 yorumlar