Rembrandt · 1652 -1657 · baskıresim
Rembrandt'ın Küçük Mezar olarak bilinen İsa'nın vaaz etmesi: gravür analizi
Mesih herkesin farklı dinlediği bir insan çemberinin merkezinde konuşur.Bir çocuk tozları içine çeker.Bu küçük baskıda Rembrandt vaaz vermeyi ustaca bir dikkat çalışmasına dönüştürür.
Anında yanıt
Tek bir hikayesi olmayan ve mezarı olmayan bir vaaz
Baskı, İsa'nın alçak bir platformda durduğunu, etrafı erkekler, kadınlar ve çocuklarla çevrili olduğunu gösteriyor. Rembrandt, İncil'de kesin bir vaazı kesin olarak göstermeye çalışmıyor: dolaşan kelimeyi ve onu alanların çok çeşitli tepkilerini tasvir ediyor.
Kelimenin tam anlamıyla okursanız "Küçük Mezar" başlığı yanıltıcıdır. Hiçbir cenaze töreni görünmüyor. Rijksmuseum, 17. yüzyılda eserin adının verildiğini hatırlatıyor Latombisch printje veya Küçük Mezar'ye göre Amsterdam matbaacı Pieter de la Tombe. bakır levhaya sahip olacaktı ya da işi görevlendirecekti, ancak bu ilişki kesin olarak gösterildiği gibi değil, olası olarak formüle edilmiş durumda.
Kompozisyonun özgünlüğü sakinliğinde yatıyor. İsa muhteşem bir ihtişamla izole edilmiş değil; sipariş verirken gruba ait. Dikey bir sütun onun varlığını güçlendirirken, altında neredeyse beyaz bir alan var ayakları sahneyi hafifletir.Etrafında Rembrandt gerçek bir dinleme yelpazesi dağıtır: konsantrasyon, yorgunluk, merak, meditasyon ve çocuksu kayıtsızlık.
Kurumsal kataloglar arasında ihtiyatlı bir aralık.
Plakanın yaklaşık boyutları.
New Hollstein kataloğuna göre.
Bartsch kataloğunun geleneksel numarası.
Sessiz merkez
Rembrandt repliklerle nasıl ses çıkarır
Mesih neredeyse merkez ekseni işgal eder.Açık kolları kalabalığı kontrol etmez: kelimeye eşlik ederler.Jest dengeli, vurgu yapılmadan ve halo başın etrafında çok ince bir berraklığa indirgenir.Rembrandt onu bırakır kağıt, yüze yakın ve vücudun altında nefes alır ve büyük bir doğaüstü ışına başvurmadan parlak bir odak oluşturur.
İsa'nın arkasına yerleştirilen sütun dikey bir saniye görevi görür.Figürü sabitler ve onu animasyonlu dinleyici ağından ayırır. Rijksmuseum bu organizasyonu yakınlaştırır Parnassus raphael tarafından: Freskte Apollon ve İlham Perileri yüksek bir merkezin etrafında ortaya çıkıyor; Rembrandt'ta şiirsel figürün yerini İsa alır ve kadim buluşma mütevazı, çağdaş ve son derece insani bir toplantıya dönüşür.
Ses belli ki görünmüyor Ancak yüzlerin yönü, bedenlerin eğimleri ve karakterler arasındaki aralıklar bir dolaşım hissi yaratıyor Konuşma her dinleyiciye farklı bir hızda ulaşıyor gibi görünüyor.
Karakterleri oku
Asla tek bir şekilde dinlemeyen bir kalabalık
Bunalmış düşünür, sol
Platformun kenarında oturan bir adam eliyle başını destekler.Onun pozu dikkati, şüpheyi, yorgunluğu veya meditasyonu yansıtabilir.Rembrandt karar vermeyi reddeder.Bu katlanmış beden görüntüye girişi yavaşlatır ve Mesih'in kollarının açılmasıyla tezat oluşturur.
Dinleyiciler ayakta
Hoparlörün arkasında ve çevresinde silüetler üst üste biniyor Şapkalar, sarıklar, sakallar ve paltolar, sahneyi portrelerden oluşan bir galeriye dönüştürmeden figürleri bireyselleştiriyor. Hızlı kesimler sosyal bir varlık kazandırmaya yetiyor : genç ve yaşlı, zengin ve mütevazı, kadın ve erkek aynı alanı paylaşıyor.
Kadınlar ve çocuklar
Ön planda oturan figürler ağırlık merkezini alçaltır. Vaaz vermeyi günlük hayata bağlarlar. Dikkatli bir anne, konuşmacıya doğru dönen bir çocuk ve dikkati daha dağınık olan diğer bedenler, konuşma alımının ne tekdüze ne de hemen kahramanca olduğunu gösterir.
Kumda çizim yapan çocuk
Ön planın ortasında bir çocuk yatıyor ve yerde bir şeyin izini sürüyor Rijksmuseum mizahi bir şekilde toplantının muhtemelen onun için çok uzun sürdüğünü vurguluyor. Bu ayrıntı dini ağırlığı ortadan kaldırmıyor; ona yaşanmış bir gerçek veriyor. Kutsal, sıradan jestlerin ortasında gerçekleşir.
Flört ve tarih
Neden bazen 1652'yi bazen de 1657'yi okuyoruz?
1652 civarında
British Museum ve Ulusal Sanat Galerisi 1652 civarında bir tarihleme kullanır.Bu tarih, antik bibliyografyada ve birkaç Amerikan koleksiyonunda yaygın olmaya devam etmektedir.
1657 civarında
Rijksmuseum ve Metropolitan Müzesi 1657 civarında hatırlama eğilimindedir.Yazı plakada tarihlendirilmediği için fark, bir yazıtta görülen bir çelişkiden değil, stilistik sınıflandırmadan ve katalogların tarihinden kaynaklanmaktadır.
Birinci devlet
British Museum, önemli kuru nokta kapaklarından önce, ilk devletin bir izlenimini anlatıyor Metropolitan Museum da kopyasını iki eyaletten ilki olarak tanımlıyor.
İkinci devlet
Yeni Hollstein kataloğu ikinci bir durumu ayırt eder.Bazı kuru nokta sakalları ve gölge alanları güçlendirilmiştir, bu da yoğunluğu kompozisyondan daha fazla değiştirir.
Rembrandt'tan sonra
Görüntünün ünü kopyalara ve yeniden basımlara yol açtı.James Bretherton 18. yüzyılda bir kopya yaptı.Böyle bir sayfa, plaketinin orijinal baskısı değil, "Rembrandt'tan sonra" bir çalışmadır.
Güvenilir formülasyon: kurumsal kayıtların mevcut durumu hakkında "1652 -1657 civarı". kesin bir yılın onaylanması, plaketin kendisinin sağlamadığı kesinliği sağlayacaktır.
Baskı malzemesi
Aynı bakır, farklı ışıklar
Aşındırma rembrandt'a çizim özgürlüğü verir: uç bir vernikten geçer, ardından asit çizgileri bakıra ısırır. Keski bazı daha keskin boyutları birleştirir. Kuru noktason olarak metali doğrudan keser ve mürekkebi tutan sakalı kaldırır.Kadifemsi siyahlar üretir ancak presin altından geçerken aşınır.
Kağıt aynı zamanda baskıyı da dönüştürüyor.Rijksmuseum, sıcak tonu kontrastları yumuşatan Japon kağıdının birkaç kopyasını saklıyor. Daha beyaz Avrupa kağıdında İsa'nın etrafındaki rezerv daha çok görünüyor keskin. Rijksmuseum'un bir sayfası, müze tarafından dikkatle açıklanan bir plaka rengi ve gri fırça rötuşunu bile taşıyor. Bu varyasyonlar, iki orijinal baskının neden hiçbir zaman tamamen aynı olmadığını açıklıyor.
Karşılaştırma
Yüz Florin Sikkesinden La Petite Tombe'a
İki büyük grafik buluşu, Mesih'in etrafında bir kalabalığı bir araya getiriyor, ancak zamanı aynı şekilde düzenlemiyorlar. Orada Yüz florinli para öğretme, iyileştirme, hastaların gelişi ve çocukların varlığını birleştirir. Formatı neredeyse iki kat daha büyüktür ve alanı birkaç bölümde ortaya çıkar.
Küçük Mezar sahneyi tek bir perdede sıkılaştırır: konuşma ve dinleme Bedenler daha kapalı bir daire oluşturur; mimari bütünü stabilize eder; hiçbir alay görüntüyü geçmez Anlatı yoğunluğu azalırken psikolojik gözlem incelik kazanır.
Her iki eserde de Mesih kraliyet dekoruyla egemen kılınmaz.Gücü boşluktan,kağıt ışığından ve diğer figürlerin ona yöneliş biçiminden gelir.Rembrandt amblemin yerine insan ilişkilerini koyar.
Gerçekler ve yorumlar
Ne kuruldu - ve ne açık kalıyor
Yerleşik gerçekler
- Baskı Rembrandt'a aittir ve gravür, kuru nokta ve keskiyi birleştirir.
- Baskılara bağlı olarak yaklaşık 15,4 × 20,7 cm boyutlarındadır.
- Mesih çeşitli bir topluluğun merkezinde vaaz verir.
- Yalan söyleyen bir çocuk ön plana bir şeyler çizer.
- New Hollstein iki eyaleti listeliyor.
- "Küçük Mezar" lakabı, temsil edilen bir cenaze töreniyle değil, Mezarın adıyla bağlantılıdır.
Yorumlar veya belirsizlikler
- Kesin tarih kurumlara bağlı olarak 1652 ile 1657 yılları arasında değişmektedir.
- Kesin olarak tanımlanmayan doğru İncil vaazı.
- Pieter de la Tombe'un plaketi sipariş ettiği veya sahibi olduğu söyleniyor, ancak Rijksmuseum bu ilişkiyi iddia edildiği gibi sunuyor.
- Her dinleyicinin pozu inanç, şüphe, yorgunluk veya yansıma uyandırabilir; bu nüanslar göze açık kalır.
Koleksiyon belirteçleri
Bazı izlenimler korunmuştur
| Kurum | Envanter | Dating görüntüleniyor | Teknik ve boyutlar | Durum/özellik |
|---|---|---|---|---|
| Rijks Müzesi | RP-P-1962-35 | 1657 civarında | Aşındırma, kuru nokta, keski; 154×206 mm | Yeni Hollstein 298, koşul 1 of 2; Japon kağıdı |
| Rijks Müzesi | RP-P-OB-129 | 1657 civarında | 155×202mm | Gri fırçalı plaka renklendirme ve rötuşlar (?) |
| British Müzesi | F,4.133 | 1652 civarında | Aşındırma, kuru nokta, keski; 155×205 mm | Önemli iyileşmelerden önceki ilk durum |
| Metropolitan Müzesi | 29.107.18 | 1657 civarında | Kesilmiş levha 15,8 × 21 cm | İki devletten birincisi |
| Ulusal Sanat Galerisi | 1955.6.5 | 1652 civarında | Plaka 15,4 × 20,7 cm | Kamu malı; istişare sırasında açığa çıkarılmaz |
Okuma yöntemi
Küçük Mezar'ı altı adımda gözlemleyin
1. Takma adı unutun
Önce görüneni anlatın Hikayeyi hiçbir mezarın yapılandırmadığını hemen fark edeceksiniz.
2. Boşluğu bulun
İsa'nın altındaki ve başının etrafındaki ışık alanına bakın: basılmamış kağıt parlak bir otorite üretir.
3. Bakışları takip edin
Soldaki yüzden başlayın, dinleyicilerin yarım dairesinden yürüyün ve Mesih'e dönün.
4. Çocuğa bakın
Kumdaki emilimini yetişkinlerin dini dikkatiyle karşılaştırın Detay tüm sahnenin tonunu değiştirir.
5. İki baskı karşılaştırın
Kağıdın sıcaklığını, siyahların derinliğini ve kuru noktanın aşınmasını gözlemleyin.
6. Nesneyi ölçün
A4 formatından daha küçük bir sayfa hayal edin Bu samimiyet, gözü ek bir dinleyici gibi birbirine yaklaşmaya zorlar.
Eser nerede görülmeli?
Döndürme yoluyla sunulan kırılgan baskılar
Otantik baskılar Amsterdam'daki Rijksmuseum'da, Londra'daki British Museum'da, New York'taki Metropolitan Sanat Müzesi'nde, Washington'daki Ulusal Sanat Galerisi'nde, Saint Louis Sanat Müzesi'nde ve diğer dolaplarda tutuluyor grafik sanatları. NGA, istişare sırasında kopyasının sergilenmediğini belirtti.
Kağıt üzerindeki çalışmalar ışığa uzun süre maruz kalmayı tolere etmez.Bu nedenle bir kurum kalıcı olarak göstermeden büyük bir baskıya sahip olabilir. Seyahat etmeden önce resmi sayfaya ve programa bakın sergiler ve baskı kabinine erişim koşulları Dijital reprodüksiyonlar durumları karşılaştırmanıza olanak tanır; gerçek ziyaret, sayfanın inceliğini, mürekkebin kabartmasını ve samimi ölçeği ortaya çıkarır.
Evdeki iş
Kalabalığı ve Rembrandt'ın ışığını bulun
La reprodüksiyon esinlenilmiştir Küçük Mezar artık mevcut. Sayfa, orijinal 17. yüzyıl baskısını açıkça ayırt ediyor reprodüksiyon boyalıtuval üzerine yağlı boya çalıştay tarafından önerildi.
Okumaya devam et
İlgili makaleler
SSS
La Petite Tombe hakkında sık sorulan sorular
Baskının adı neden Küçük Mezar?
Başlık muhtemelen plaketi sipariş eden veya sahibi olan Amsterdamlı matbaacı Pieter de la Tombe'den geliyor. Resimde bir mezar belirtilmiyor.
Rembrandt hangi İncil bölümünü temsil ediyor?
Genel konu, vaaz veren veya öğreten Mesih'tir. Hiçbir özel vaaz, onu gerçeğe dönüştürecek kadar kesin olarak tanımlanmamıştır.
Küçük Mezar ne zaman kazınmıştı?
Kurumlar birbirinden ayrılıyor: British Museum ve NGA 1652 civarında olduğunu gösteriyor; Rijksmuseum ve Metropolitan Museum 1657 civarında.1652 -1657 civarındaki formül bu nedenle en ihtiyatlı olanıdır.
Rembrandt hangi tekniği kullanıyor?
Eser gravür, kuru nokta ve keskiyi birleştiriyor. Sanatçı ayrıca silme işlemini de modüle ediyor ve efektleri değiştirmek için farklı kağıtlar seçiyor.
Kaç tane plaka durumu var?
New Hollstein iki eyaleti birbirinden ayırıyor. İlki önemli kuru nokta iyileşmelerinden önce geliyor.
Çocuğun ön planda ne işi var?
Yatar ve kumda ya da yerde bir şeyin izini sürer. Bu günlük jest bir mizah ve gerçek notu sunar.
Kompozisyon Raphael'den mi ilham alıyor?
Rijksmuseum baskıresim organizasyonunu yakınlaştırıyor Parnassus raphael'den: Yüksek merkezi figür ele alınıyor, ancak Rembrandt eski meclisin yerine İsa'yı ve popüler bir kalabalığı koyuyor.
Baskıyı sürekli görebilir miyiz?
Mutlaka değil Kağıt üzerindeki eserler rotasyon halinde sergileniyor Ziyaretten önce müze bilgi sayfasını kontrol etmelisiniz.
Ana resmi kaynaklar
Referanslar
- Rijks Müzesi - Küçük Mezar olarak bilinen Mesih Vaazı, RP-P-1962-35.
- Rijks Müzesi - Mesih Vaaz Ediyor, RPP-OB-130.
- Rijks Müzesi - Mesih vaaz veriyor ('Küçük Mezar'), RPP-OB-129.
- British Müzesi - Küçük mezar, F,4.133.
- Metropolitan Sanat Müzesi - Küçük Mezar adı verilen Mesih Vaazı, 29.107.18.
- Ulusal Sanat Galerisi - Mesih Vaazı (Küçük Mezar), 1955.6.5.
Kurumsal sayfaların danışılması: 11 Ağustos 2026. Sergi bilgileri değişebilir.
0 yorumlar