Rembrandt'ın Yahudi Gelini: analiz, çiftin kimliği ve semboller
Kalpte bir jest, birbirine tepki veren iki el ve neredeyse yontulmuş bir malzeme: Ünlü başlığının arkasında tablo, bir nişandan çok, teste tabi tutulan evlilik aşkından bahsediyor.
Yüzden malzemeye, sonra müzedeki tabloya
Bu farklı manzaralar aynı reprodüksiyonu tekrarlamadan birkaç kez esere dönmenizi sağlar. Detaylar art arda çiftin ellerini, yüzlerini ve siluetini izole eder; oda fotoğrafı nihayet ziyaretçilerin önünde tablonun gerçek ölçeğini geri yükler.
Yahudi Gelin'deki karakterler kimler?
Bugün Rijksmuseum sahneyi şu şekilde tanımlıyor Isaac ve Rebecca, veya bu Eski Ahit figürlerini somutlaştıran çağdaş bir çiftin portresi gibi.Modellerin sivil kimliği belirlenmemiştir. Başlık Yahudi Gelingeleneksel hale gelen , genç bir Yahudi kadının düğün gününde kesin olarak tanımlanmaz.
En ilgi çekici hikaye Yaratılış'tan geliyor. Isaac, tehlikeden kaçmak için Rebecca'yı kız kardeşi olarak tanıtıyor; Kral Abimelech, bir yakınlık jestini şaşırtarak gerçek ilişkilerini keşfeder. Rembrandt ne töreni ne de resmi yapar sözleşme, ne de alay. bölümü ellerin diline yoğunlaştırır: koruma, güven ve karşılıklı tanıma.
Hareketsiz bir çift, tamamen ellerle canlandırılmış bir sahne
Çift neredeyse derinliği olmayan bir duvarın önünde duruyor Hiçbir şey dikkati dağıtmıyor: manzara yok, mobilya yok, görünür tanık yok Adamın sol kolu kadının omuzlarını sarıyor Sağ eli göğsüne dayanıyor; orada kadın bu elini kendi eliyle kapatırken diğer eli karnına doğru iner.
Bu jestler birbirinin yerine geçemez.Kol koruyucu bir muhafaza oluşturur.Kalpteki erkek eli bağlanmayı önerir, ancak konumu iyelik yerine ölçülü kalır.Dişi el temasa geçmez: geçer yanıt verir, onaylar ve yatıştırır İkinci el, daha düşük, silueti stabilize eder ve doğurganlığı uyandırabilir, bir hamilelik bir gerçek olarak kabul edilmeden.
Yüzler birbirine bakmaz.Adam başını hafifçe kadına doğru çevirir; aşağıya bakar.Görünüşler ile ellerin yakınsaması arasındaki bu ayrışma resmin gerilimini üretir.Sevgi değildir gösterici. Tıpkı yakınlığın gizli evliliği açığa çıkardığı hikayedeki gibi dış dünyadan korunmuş görünüyor.
El kalpte
Duygusal beyanı yoğunlaştırır ve kompozisyonun net odağı haline gelir.
Kaplayan el
Rebecca bu jeste yanıt veriyor: Bağlantı tek taraflı değil karşılıklı olarak temsil ediliyor.
Omuzların etrafındaki kol
İki silüeti birbirine bağlar ve çift portreyi görsel birliğe dönüştürür.
Dört okuma, ancak aynı derecede kesinlik değil
Isaac ve Rebecca
Yaratılış 26'daki hikaye, çiftin gizli yakınlığını tam olarak açıklıyor: Isaac, Rebecca'yı kız kardeşi olarak tanıtmıştı, ancak davranışları evli olduklarını ortaya koyuyor. Bu, Rijksmuseum'un tercih ettiği tanımlamadır.
En iyi desteklenen okumaİncil kostümü giymiş gerçek bir çift
Resim portre ve tarih resmini birleştirebilir: çağdaş modeller sadakat ve evliliği kutlamak için Isaac ve Rebecca rollerini benimseyebilirdi.Bu uygulama tarihi portre kültürüyle uyumludur.
Makul hipotezTitus ve Magdalena van Loo
Rembrandt'ın oğlu ve eşi model olarak önerildi evliliklerinin kronolojik yakınlığı bu fikri besledi ancak benzerlikler ve eldeki belgeler belli bir kimlik tespitine izin vermiyor.
Teklif gösterilmediBabasıyla Yahudi bir gelin
Bu gerçek okuma uzun geleneksel başlık eşlik etmiştir.ancak, göğüs ve kucaklama üzerindeki jest basit bir baba veda ile iyi uymuyor ve hiçbir unsur belirli bir Yahudi törenini onaylamaz.
Eski kırılgan okumaIşık kumaşları aydınlatmaz: onların malzemesinden doğar
İlişkinin yumuşaklığı, resmin fiziksel cesaretiyle tezat oluşturuyor.Rembrandt renkleri düzensiz kalınlıklarda uyguluyor ve fırça sapının ucuyla macunu daha da kesiyor.
Rebecca'nın elbisesi kırmızılar, portakallar, kahverengiler ve altınlardan oluşan bir alan. Uzaktan bakıldığında bu dokunuşlar görkemli bir kumaş oluşturuyor. Yakından bakıldığında tekstilleri taklit etmeyi neredeyse bırakıyorlar: bunlar sırtlar, çizikler, birikintiler ve asetatlar. Süsleme iplik iplik anlatılmaz; resmin ışık altındaki davranışıyla yeniden yaratılır.
Erkeğin giysisi berraklığı daha çok emer.Bu farklılık sahneye öncelik verir: kadın kromatik çekirdek olurken erkek onun etrafında koruyucu bir kütle oluşturur.Yüzler daha sakin kalır, tarafından şekillendirilir daha az gösterişli pasajlar Erdemlilik, duyguyu tiyatroya dönüştürmeden kollara ve elbiseye odaklanır.
Kahverengi-yeşil arka plan, bazı mimari göstergeleri korurken çifti izole ediyor. Alan, bedenleri destekleyecek kadar gerçek, ancak bir yeri düzeltmek için fazla belirsiz. Rembrandt böylece İncil'deki hikayenin ve çağdaş portrenin bir arada var olmasına izin veriyor.
Tablonun tarihi turu
Rembrandt tuvali boyar ve artık tamamlanmamış bir tarihin eşlik ettiği bir imza bırakır: "Rembrandt f. 16..."
Geleneksel başlık Yahudi Gelin modellerin tam sahnesi ve kimliği tartışılırken öne çıkıyor.
Bankacı ve koleksiyoncu Adriaan van der Hoop koleksiyonunu Amsterdam şehrine miras bıraktı.Resim hala şehre ait ve Rijksmuseum'a ödünç verildi.
Yeni Rijksmuseum açılıyor ve bu Rembrandt da dahil olmak üzere Amsterdam şehrinin eski tablolarına ev sahipliği yapıyor.
Vincent van Gogh tabloyu müzede görür.İki hafta önünde kalabilmek için on yıllık hayatını seve seve feda edeceğini, hatta sadece kuru ekmek yiyebileceğini yazar.
Eser, Rijksmuseum'daki Onur Galerisi'nde başlığı altında sergileniyor Isaac ve Rebecca, Yahudi Gelin olarak bilinir.
Düğün portresi mi, İncil resmi mi yoksa her ikisi mi?
| Çalışmak | Fonksiyon | Rakamlar arasındaki ilişki | Karşılaştırmanın ortaya koyduğu |
|---|---|---|---|
| Marten Soolmans, 1634 | Tam boy düğün portresi | Kocanın Oopjen Coppit'inkiyle ilişkilendirilen kendi tablosu var. | Sosyal rütbe format, siyah moda ve dantel olarak okunabilir. |
| Oopjen Coppit, 1634 | Düğün portresinin kadın karşılığı | Çift, fiziksel temasla değil, asılarak birleşiyor. | Yahudi Gelin, dokunma uğruna törensel ayrılığı terk eder. |
| Yahudi Gelin, 1665 -1669 dolaylarında | Tarihsel portre veya İncil sahnesi | Bedenler ve eller samimi bir birim oluşturur. | Kutsal hikaye, evlilik aşkını günlük anekdot olmadan görünür kılar. |
| Savurgan Oğul'un Dönüşü | Harika geç İncil sahnesi | Bağışlama, babanın oğluna verdiği ellerde yoğunlaşır. | Geç dönem eserlerinde dokunma genellikle muhteşem aksiyondan daha fazla anlam taşır. |
Ne biliyoruz - ve kurulun açık bıraktığı
Yerleşik gerçekler
- Eser Rembrandt'a aittir ve yaklaşık 1665 -1669 yılına aittir.
- Tuval üzerine yağlı boya ile boyanmıştır ve 121,5 × 166,5 cm ölçülerindedir.
- Üzerinde kısmen okunaksız hale gelmiş bir imza ve tarih var.
- Rijksmuseum, onu eski A. van der Hoop olan Amsterdam şehrinden ödünç alıyor.
- Malzeme kalın uygulanır ve bazen fırçanın sapı ile çizilir.
Tedbirli yorumlar
- Isaac ve Rebecca ayrıcalıklı ikonografik tanımlamayı oluşturur.
- Modeller, İncil'deki bu rolleri oynayan çağdaş bir çift olabilir.
- Mide üzerindeki el, hamileliği kanıtlamadan evliliği veya doğurganlığı önerebilir.
- Kostümlerin zenginliği, tam bir belgesel modasından çok ideal bir saygınlığın sinyalini veriyor.
- Sıklıkla algılanan melankoli, kanıtlanmış bir biyografik gerçeğe değil, okumamıza aittir.
Beş adımlı bir yöntem
Üçgeni gör
İki yüzü ve merkezi elleri zihinsel olarak bağlayın: kompozisyon hemen bağlantıya yol açar.
Elleri takip et
Kimin dokunduğunu, kimin tepki verdiğini ve kolun çiftin şeklini nasıl kapattığını belirleyin.
Mesafeyi değiştir
Uzaktan bakıldığında kumaş değerli görünüyor; yakından bakıldığında kalınlaşır ve yeniden çizilir.
Kırmızıları karşılaştırın
Sıcak kırmızılar, kahverengiler ve sarı parlamalar lekeleyin: ceket asla tekdüze bir yüzey değildir.
Unvanı unut
Bir dakika nişanlı düşünmeden sahneyi izleyin.Gizli evlilik o zaman daha okunaklı hale gelir.
Resim neden bu kadar hassas görünüyor?
Hassasiyet gülümsemeye bağlı değildir. Yavaşlamaktan kaynaklanır. Karakterler geniş bir tutkuyu canlandırmazlar; jestleri ölçülür, neredeyse sessizdir. İzleyici, artık tamamen gizlenemeyeceği anda, zaten oluşmuş bir ilişkiyi keşfeder.
Rembrandt ayrıca giysinin dokunsal gücünü yüzlerin rezerviyle karşılaştırır.Bu ayrışma duygunun duygusallaşmasını engeller.Resim muhteşem olabilir ama ifade hala kapalı.Duygu akar madde, fiziksel yakınlık ve önlenen bakışlar arasında.
Resim nihayet evlilikten bir olay olarak değil, bir ittifak olarak söz ediyor. Vurgulanan bir yüzük, kalabalık, tören mimarisi yok. Ellerin karşılıklılığı yeterli. İncil'deki dayanağını silmeden görüntüyü evrensel kılan da bu anlatı sadeliğidir.
Rembrandt'ı, portrelerini ve İncil'deki figürleri keşfedin
Tablonun ve ilgili koleksiyonların tam kopyası aslında Alpha Reprodüksiyon mağazasında mevcuttur.
SSS
Yahudi Gelin'deki iki karakter kim?
Genellikle Isaac ve Rebecca olarak yorumlanırlar, belki de çağdaş bir çift tarafından somutlaştırılırlar.Modellerin sivil kimliği kesin değildir.
Tablonun adı neden Yahudi Gelin?
Bu Rembrandt'tan sonra geleneksel bir unvandır.Yahudi düğün töreninin yapıldığını veya modelin tanımlanabilir bir gelin olduğunu kanıtlamaz.
Hangi İncil sahnesi tasvir ediliyor?
Tercih edilen okuma Yaratılış 26'ya atıfta bulunur: İshak, Rebeka'yı kız kardeşi olarak gösterir, ancak Kral Abimelek onların yakınlıklarını şaşırtarak koca olduklarını anlar.
Çift Titus ve Magdalena van Loo'yu temsil ediyor mu?
Bu tanımlama, özellikle kronoloji nedeniyle önerilmiştir, ancak belirleyici belgeler veya benzerliklerle kanıtlanmamıştır.
Eller neyi sembolize eder?
El kalbe bağlanmayı çağrıştırır; Rebecca'nın üzerine konan eli karşılıklılığı ifade eder; omuzların etrafındaki kol koruma ve birleşmeyi akla getiriyor.
Masanın kesin tarihi nedir?
Rijksmuseum onu 1665 -1669 civarına yerleştirir. Yazıtta "Rembrandt f. 16..." ifadesi yer almaktadır, ancak son rakamlar artık kesin bir tarihe izin vermemektedir.
Rembrandt hangi tekniği kullanıyor?
Fırça sapının ucuyla macunda kalın katmanlar, impasto ve kesiler yapılmış tuval üzerine yağlıboya resim yapıyor.
The Jewish Bride nerede görülmeli?
Amsterdam'daki Rijksmuseum'un Onur Galerisi'nde sergilenmektedir.Müze, Amsterdam şehrinden ödünç olarak saklamaktadır.
Resmi bildirimlere başvuruldu
- Rijks Müzesi - Isaac ve Rebecca, Yahudi Gelin olarak bilinir : güncel başlık, tarihleme, boyutlar, teknik, konu, imza ve menşe.
- Rijksmuseum - eserin tarihi : Yakinlik ile cesur uygulama arasındaki bakışlar, jestler ve zıtlıklar.
- Rijksmuseum - müzenin tarihi : Amsterdam şehrinin eski koleksiyonlarının ve Van der Hoop mirasının gelişi.
- Rijksmuseum - Van Gogh ve Rijksmuseum : coşkulu karşılama Yahudi Gelin 1885 yılında Van Gogh tarafından.
- Rijksmuseum Araştırma Kütüphanesi - Jonathan Bikker, Yahudi Gelin, 2013 : ikonografik ve tarih yazımı bağlamı.
Belgelenmemiş kimlikler varsayım olarak sunulur Müzedeki konum değişebilir; ziyaretten önce resmi bildirimi kontrol edin.
0 yorumlar