Rembrandt'taki yaşlı adamlar, akademisyenler ve filozoflar
Beyaz sakal bir filozof yapmak için yeterli değildir.Rembrandt'ta yaş eski bir modele, peygambere, havariye, okuyucuya veya düşünüre atıfta bulunabilir - ve nesneler genellikle kimliğe karar verir.
Rembrandt "bilgeliği" görünür işaretlerinden daha az boyar
Ressam bilgiyi doğrudan temsil edemez.Gölgeli bir alın, asılı bir el, açık bir kitap, bir tüy, antika bir büst, altın bir zincir veya sessiz bir iç mekanla algılanabilir kılar.Yaş bir yüz sağlar işığın bir hikayesi varmış gibi göründüğü yerde işaretlenmiştir; aksesuarlar daha sonra gerçek bir adam mı, bir havari mi, bir peygamber mi yoksa hayali bir filozof mu gördüğümüzü gösterir.
Bu ayrım esastır.Birçok başlık - "haham", "filozof", "bilim adamı" - onlarca veya yüzyıllar sonra eklenmiştir.Bazı başlıklar öyledir troniler, kostümleri ve ifadeleri için satılan karakter çalışmaları Diğerleri atölyeye veya takipçilere aittir.Bu nedenle güvenilir bir makale bilgeliğin görünümünü, anlatılan konuyu ve maddi atıfları ayırmalıdır.
İncelenen yüzden adı geçen düşünüre
Yaşlı adam
Anonim bir model olabilir Kırışıklıklar, sakallar ve yorgunluk, biyografiye gerek kalmadan zamanın kelime dağarcığını sunar.
Alim
Kitap, kalem, masa veya küre bir aktiviteyi konumlandırır Bilgi jest, iş ve konsantrasyon haline gelir.
Filozof
Aristoteles veya Homeros, doğadan yapılmış portreler değil, emir ve niteliklerle tanınan hayali figürlerdir.
Biçim değiştiren bilgelik
Tobit
İncil'deki yaşlılık, fakir ve somut bir iç mekanda ortaya çıkıyor.
Çalışma ve Işık
Paul, Jérémie ve Louvre'lu filozof küçük, yoğun sahneleri işgal ediyor.
Öğrenilen meslek
Kalem, kağıt ve anatomi entelektüel çalışmayı ayırt eder.
Anıtsal varlığı
Aristoteles ve merhum havariler içerik ve sessizlik kazanırlar.
Homeros
Kör şair neredeyse bir heykel haline gelir resim sarı.
Louvre Filozofu: uzayda düşünmek
Yaşlı bir adam bir pencerenin yanında otururken, sarmal bir merdiven gölgelerin içine yükselir ve ikinci bir figür ateşi devam ettirir.Belirli bir filozofun adını verecek bir nitelik yoktur. Louvre bugün bu unvanı benimsiyor Düşünen Filozof, geleneksel karakterini ve daha eski, daha tarafsız başlığını hatırlarken: Helisel merdivenli, iç mekanda iki figür.
Işık düşünceyi resimlemeden düzenler Soldan girer, yaşlı adama dokunur, merdivenin kıvrımında kayar sonra yukarı çıkar. THE tablo 1632'den kalma, Leiden ve Amsterdam arasındaki sınırda Küçük boyutu yaklaşmanızı gerektiriyor: tefekkür de seyirci için bir deneyim.
İki filozof, ama sadece bir Rembrandt
1632'den kalma panel
The tablo merdiven zor ama okunabilir bir imza taşıyor ve Louvre tarafından Rembrandt'a atfediliyor.
Açık kitap
Uzun zamandır Rembrandt'a verilen tarihi karşılığı bugün Koninck'li Solomon'a atfedilir ve 1640 -1650 civarına tarihlenir.İki eserin birlikteliği muhtemelen daha sonradır.
Bir çerçeve, eski bir katalog veya ünlü bir başlık birkaç eser yapabilir; üslup incelemesinin veya malzeme çalışmasının yerini almazlar.
Aristoteles Homeros'a dokunur ve başarının iki biçimini ölçer
Sicilyalı Antonio Ruffo, bir kimlik empoze etmeden Rembrandt'tan bir filozof görevlendirdi.Ressam, Aristoteles'i bir ipucu ağı aracılığıyla inşa etti: eli Homeros'un büstüne dayanıyor; altın bir zincirde Büyük İskender'in madalyonu bulunuyor öğrencisi.Filozof böylece geçmişin şairi ile geleceğe yönelen fatih arasında durur.
Metropolitan Müzesi eseri şöhret üzerine bir meditasyon olarak sunar.Bu okuma ikna edicidir, ancak bir yorum olarak kalır: Aristoteles'in "ne düşündüğünü" tam olarak bilmiyoruz. Kesin olan düzendir 1653 yılı, çağrılan üç karakter ve zincirin maddi parlaklığı ile şairin taş başı arasındaki karşıtlık.
Eski yüz bir iç sahne haline gelir
Rembrandt kutsal figürleri niteliklerini silmeden insanlaştırır Yeremya sadece "üzgün bir adam" değildir: ateş ve değerli nesneler Kudüs'ün yok oluşuna işaret eder Pavlus kitap ve kılıçla ilişkilendirilir. Barthélemy işkencesinin bıçağını tutuyor Yaşlı yüz güvenilirlik veriyor; nesne hikayeyi okunabilir kılıyor.
Homer: körlük, dikte ve eksik olan
Homeros da Antonio Ruffo tarafından görevlendirilmiştir.Rembrandt başı yoğun bir şekilde boyar ve palet bıçağının bile işlediği bir malzeme ile sarı elbiseyi parlatır.Kör şair poz vermekten çok konuşur gibidir.
Mevcut kompozisyon eksiktir.Mauritshuis, bir yangının, dikteyi alan katibin bulunduğu kısmı yok ettiğini açıklar.Sağ altta bir tüy ve bir yaprak tutan iki parmak görünür kalır.Parça değişir okumamız: Bugün izole bir portreye benzeyen şey, ses, hafıza ve yazıyı birbirine bağlayan bir aktarım sahnesiydi.
Tüyü kesmek: zeka elden gelir
Kassel'de tutulan 1632 portresinde adam, hazırladığı bir tüy kalem tutuyor. Büyük beyaz yaka, sandalye ve doğrudan bakış, sosyal bir portre için uygun olabilir; ancak jest belirli bir aktiviteyi tanıtıyor. Yazma, aracın bakımıyla metinden önce başlar.
Rembrandt genellikle bilgi ve manipülasyonu ilişkilendirir: bir kitap açmak, bir sayfa çevirmek, elinizi bir göğsün üzerine koymak, bir tüy tutmak veya bir tendon göstermek.Bilim adamı bir soyutlama değildir.Bilgisi meşgul bir beden, darmadağın bir masa ve işlevsel bir ışık şeklini alır.
Anatomi Dersi: Görmek, Göstermek, Ait Olmak
Tulp tek başına meditasyon yapmaz: gösterir Cerrahlar forsepsi, disseke kol veya cesedin dibindeki büyük açık incelemeyi takip eder tablo sipariş edilen bir grup portresi, dolayısıyla aynı zamanda kurumsal bir eylemdir. Rembranesk bilginin kabinenin yalnızlığıyla sınırlı olmadığını hatırlatıyor.
Tersine, yaşlı adamların birçok başı otomatik olarak bilim adamı olmaz. "haham" veya "filozof" unvanları daha sonraki koleksiyoncuların beklentilerini yansıtabilir. İsim, belge veya belirli bir nitelik yok yaşlı bir adam, bir taht veya takım elbiseli bir figür hakkında konuşmak daha iyi.
Tobit: Yaşanan bir durum olarak yaş
Yaşlı Tobit kördür ve oğlu Tobias'ın dönmesini beklemektedir.Yanında Anna yünle çalışmaktadır.Ulusal Galeri Rembrandt'ın seçiminde ısrar eder: henüz mucizevi iyileşmeyi değil, bekleyişin süresini, inancını ve çiftin yoksulluğunu gösterir.
Bu erken sahne tüm seriyi anlamaya yardımcı olur.Yaş sadece entelektüel otorite vermek değildir.Bağımlılık, soğuk, sabır veya hafıza anlamına gelebilir.Rembrandt, kişiyi kırışıklıklarına indirgemeden sırtı bükülmüş ve elleri kenetlenmiş olarak gözlemler.
Ne biliyoruz - ve ne planlıyoruz
Kurulmuş
Aristoteles 1653 yılında Antonio Ruffo tarafından yaptırılmıştır.Aynı patron tarafından yaptırılan Homeros 1663 yılından kalmadır ve ateşle kesilmiştir.Louvre Filozofu imzalı ve 1632 tarihlidir.Eski karşılığı bugün Koninckli Solomon'a verilmiştir.
Hak kazanmak için
Aristoteles'in "melankolisi", belirli modellerin kesin mesleği veya birçok troninin Yahudi kimliği her zaman belgelenmez. Kitap bir biyografi değildir; sakal ne bir dindir ne de bilgeliğin kanıtıdır.
Rembrandt bilgiyi nasıl görünür kılıyor
| Çalışmak | Tarih | Kimlik | Ana işaret | Kesinlik derecesi |
|---|---|---|---|---|
| Anna ve Tobit kör | 1626 | İncil'de | Körlük, bekleme, zavallı iç | Kurulan konu |
| Yeremya | 1630 | Peygamber | Şehir yandı, hazineler | Kurulan konu |
| Düşünme içinde filozof | 1632 | İsimsiz yaşlı adam | Pencere, merdiven, sessizlik | Geleneksel başlık |
| Kalemini oyan adam | 1632 | Tanımlanamayan model | Hazırlanmış tüy | Görünür eylem, bilinmeyen kimlik |
| Homeros ile Aristoteles | 1653 | Antik filozof | Büst, zincir, madalyon | Katı bir şekilde desteklenen tanımlama |
| Aziz Bartholomew | 1661 | Havari | Bıçak | Kurulan konu |
| Homeros | 1663 | Antik şair | Körlük ve parçalı dikte | Belgelenmiş sipariş |
Eski bir yüzün önünde dört soru
Hangi nesneler?
Kitap, kılıç, bıçak, tüy, göğüs veya küre belirsiz bir ifadeden daha güvenilir ipuçları verir.
Ne jesti?
Okumak, dikte etmek, yazmak, göstermek veya beklemek modeli oyuncuya dönüştürür.
Ne başlığı?
Adın eserle çağdaş mı, geleneksel mi yoksa müze tarafından yakın zamanda revize edilmiş mi olduğunu kontrol edin.
Ne atıfı?
Rembrandt, atölye, daire, takipçi ve eski atıf ayırt: bu terimler birbirinin yerine geçemez.
Başlıca koruma yerleri
New York ve Lahey
Met, Aristoteles'i galeri 616'da sergiliyor. Mauritshuis, Homeros'u ve Anatomi Dersini koruyor.
Paris ve Amsterdam
Louvre, 1632 Filozofunu koruyor; Rijksmuseum, eserlerin hareketlerine göre Yeremya'yı sunuyor.
Londra ve Los Angeles
Ulusal Galeri Anna ve Tobit'i koruyor. Getty Müzesi, Aziz Bartholomew'i sunuyor.
Sessizlik, okuma veya aktarım görüntüsü
Mağaza, alıntı yapılan eserlere tam olarak karşılık gelen reprodüksiyonlar sunmaktadır. Atölye veya daha önce atfedilen resimler burada hiçbir zaman Rembrandt orijinalleri olarak sunulmamaktadır.
Rembrandt'ı keşfedinAristoteles'e bakınızFilozof'a bakınSSS
Rembrandt neden bu kadar çok yaşlı adam resmetti?
Yaşlı yüzler, peygamberlere, havarilere ve düşünürlere uyarlanmış dokular, ifadeler ve güvenilirliğin yanı sıra basit bir çalışma portresi de sunuyordu.
Bütün yaşlı adamları filozof mu?
Hayır. Birçoğu mesleği bilinmeyen anonim modeller, troniler, İncil karakterleri veya portrelerdir.
Meditasyondaki Louvre Filozofu gerçekten bir filozof mu?
Rembrandt'a yapılan atıf ve 1632 tarihi korunmuştur, ancak "filozof" geleneksel bir unvandır; karakteri adlandıracak bir özellik yoktur.
Aristoteles neden Homeros'un büstüne dokunur?
Jest, filozofu eski şaire bağlar İskender'in madalyonu ile yaratılışı, gücü ve gelecek kuşağı birbirine bağlar.
Aristoteles ve Homeros'a kim komuta etti?
Sicilyalı asilzade Antonio Ruffo, 1653'te Aristoteles'i, ardından 1663'te tamamlanan Homeros adlı her iki eseri de sipariş etti.
Homer bir mi tablo tamamla?
Hayır. Yazıcıyı gösteren bir kısım yangında kaybolmuştur; sadece iki parmak, bir tüy ve bir yaprak onu takip ediyor.
Rembrandt'ın "hahamları" teşhis edildi mi?
Nadiren.Birçok başlık, modelin kimliğini veya dini işlevini belirleyen bir belgeden ziyade kostüm ve sakala dayanır.
Bir havari nasıl tanınır?
Nitelikleriyle: Paul için kılıç ve kitap, Bartholomew için bıçak Onlar olmadan figür basit bir portreye benzeyebilir.
Bu masaları nerede görmeli?
Özellikle Met, Louvre, Mauritshuis, Rijksmuseum, Ulusal Galeri ve Getty Müzesi'nde.
Soruşturmaya devam
Müze referansları
- Metropolitan Müzesi - Homeros Büstü ile Aristoteles, 1653
- Louvre Müzesi - Düşünen Filozof, 1632
- Louvre Müzesi - Salomon de Koninck, Açık kitap filozofu
- Mauritshuis - Homeros, 1663
- Mauritshuis - Dr Nicolaes Tulp'un Anatomi Dersi, 1632
- Ulusal Galeri - Anna ve Kör Tobit, 1626
- J. Paul Getty Müzesi - Aziz Bartholomew, 1661
- Rijks Müzesi - Yeremya Kudüs'ün Yıkılışına Ağıt Tutuyor, 1630
0 yorumlar