Rembrandt · 1632 · iç ışık
Rembrandt'ın Meditasyondaki Filozofu: Analiz, Merdiven ve Işık
Otuz dört santim genişliğinde, bir pencere, bir döner merdiven ve iki figür, Hollanda'nın iç mekanını bir düşünce tiyatrosuna dönüştürmek için yeterlidir.
Anında yanıt
Bu küçük resim neden bu kadar geniş görünüyor?
Çünkü Rembrandt sadece bir odayı anlatmaz: bakışlarıyla bir yolculuk düzenler, pencere altın bir gün getirir, oturan figür bu akışı yavaşlatır, merdiven onu gölgelere doğru sarar ve şömine ikinci bir yaşam noktasını yeniden alevlendirir. Gerçek alan küçücüktür; zihinsel alan sonsuz gibi görünüyor.
Bir cümlede: sarmal merdiven iç mekana derinliğini ve hareketini verirken, iki ışık kaynağı - soldaki soğuk pencere ve sağdaki sıcak ateş - kimliği belirsiz kalan iki figürü birbirine bağlıyor.
İmzanın taşıdığı tarih, okunması zor, "RHL van Rijn 1632".
Santimetre: anıtsal bir dekorasyondan çok değerli bir nesneye daha yakın, samimi bir çalışma.
Figürler: pencerenin yanında yaşlı bir adam ve evde meşgul bir kişi.
1784'te Louis XVI'nın satın alınmasının ardından Müzenin açılışı sırasında Louvre'a giriş.
İlk bakış
Işık her şeyi ortaya çıkarmaz
Pencere resmin en parlak alanıdır, ancak net bir yüz ortaya çıkarmaz.Yaşlı adam küçük kalır, profilde oturur, elleri kenetlenir veya önüne yerleştirilir.Figürü spot ışığı yerine hale alır.Bu kısıtlama belirleyicidir: Bir portreden ziyade dikkat durumunu gözlemliyoruz.
Rembrandt'ın chiaroscuro'su bu nedenle bilgi ve cehalet arasında basit bir karşıtlık işlevi görmez. Berraklık dağınık, tozlu, taş, ahşap ve kumaşlar tarafından emilir. Havayı görünür kılar, ancak eylemi bırakır açık.Figürün ne düşündüğü, neye baktığı ve hatta kim olduğu asla açıklanmaz.
Merdiven
Gözlerini döndüren bir spiral
Merdiven, geleneksel olarak filozof olarak adlandırılan adamdan daha fazla panelin merkezini kaplar. Basamakları, üst karanlığın kestiği yukarı doğru bir eğri oluşturur. Bu yapı, pencereyi şömineden ayırır, ama onlar ayrıca bağlanır: rampa ve basamaklar gözü bir ışık kaynağından diğerine yönlendirir.
Etkisi bir çelişkiden kaynaklanmaktadır.Mimari olarak üst katta bir geçit vaat ediyor; resimli olarak geçilmez bir alanda kayboluyor.Bir varış noktası göstermeden bir yön veriyor.Bundan dolayı sembolik okumalar - yükselişi zihin, bilginin yolu, rüzgarlar zaman - baştan çıkarıcı ama kanıtlamak imkansız.kesin gerçek daha somut: merdiven derinliği artırır, merkezi canlandırır ve sahnenin huzurlu bir portreye indirgenmesini engeller kapalı.
Kompozisyonu oku
Dört bölge, bir hareket
Solda pencere bir ışık masa örtüsü üretir.Sol merkezde yaşlı adam durur.Ortada merdiven mimariyi döndürür.Sağda ise yangın ikinci bir eğik figürü ortaya çıkarır.Bu dört bölge bunu yapmaz ille de dört fikir söylemezler: esas olarak bakışlarımızın hızını düzenlerler Işıktan gireriz, adamın yanında dururuz, spiralle yukarı çıkarız, sonra közlere doğru geri ineriz.
Palet dardır: kahverengiler, yeşilimsi siyahlar, toprak boyaları, boğuk sarılar.Cesur renklerin yokluğu geçişleri kolaylaştırır.Sarı yerel bir nesne gibi pozlanmaz; atmosferde dolaşır.Siyah bir boşluk değildir üniforma; duvarlar, rampa, mobilyalar ve yavaş görünen geçitler içerir.
Başlık ve konu
Bir filozof mu... yoksa İncil'den bir sahne mi?
Louvre bugün bu unvanı kullanıyor Uzun zamandır meditasyonda Filozof olarak da adlandırılan tefekkürdeki Filozof, "filozof" un 18. yüzyıla kadar uzanan geleneksel bir başlık olduğunu belirtirken Bilinen ilk envanterler, döner bir merdiven ve oturan yaşlı bir adamdan daha ihtiyatlı bir şekilde söz ediyordu. Hiçbir nitelik yok - küre, pusula, el yazması tanımlanabilir - belirli bir filozofu kesin olarak tanımamıza izin vermez.
Başka bir okuma, Tobit ve karısı Anne'yi, Tobit Kitabı'ndaki karakterleri görmeyi öneriyor: pencerenin yakınındaki kör yaşlı adam ve ateşin yakınındaki Anne veya bir ev işi. Bu hipotez, iki figürün varlığını açıklıyor rembrandt'ın İncil'deki iç mekanlara ilişkin tablosunu birbirine yaklaştırıyor. Ancak bu, kanıtlanmış bir tanımlama değil, bir yorum olmaya devam ediyor. Louvre'un tanımlayıcı başlığı olan "İç mekanda sarmal merdivenli iki figür" anımsatıyor yararlı bir şekilde, görüntünün spekülasyon olmadan kurduğu şey.
Yerleşik gerçekler
- Rembrandt'a atfedilen, imzalı ve 1632 tarihli tabela.
- İki figür, bir pencere, bir şömine ve sarmal bir merdiven.
- Ahşap üzerine yağlıboya, 28 × 34 cm, envanter INV 1740.
- Felsefi başlık 18. yüzyıl koleksiyon tarihinde yer almaktadır.
Yorumlar
- Yaşlı adam düşüncelerine dalmış bir filozof olurdu.
- Sahne Tobit ve Anne'i temsil edebilir.
- Merdiven ruhun veya zamanın yükselişini simgeliyordu.
- İki ışık tefekküre ve ev içi faaliyetlere karşı çıkacaktı.
Malzeme tarihi
Tersi ise tablodaki başka bir yaşamı anlatıyor
Ahşabın tersi kompakt bir arşiv Willem Lormier ve Choiseul Dükü ile ilişkili pulları, etiketleri ve Louvre'un envanter numarasını görüyoruz. Bu işaretler temsil edilen konuyu kanıtlamıyor ancak belgeliyor nesnenin dolaşımı.Panel, 1784'te XVI.Louis için sözde muadili ile birlikte satın alınmadan önce Anvers, Brüksel, Lahey ve Paris'teki koleksiyonlardan geçiyor.
Malzeme incelemesi de bize ahşap üzerine bir tabloya baktığımızı hatırlatır, maddi olmayan bir pencere değil Küçük format yakın gözlemi teşvik etti Koyu katmanlar, sırlar ve vurgular zaman gerektirir: to mesafe, iç kısım neredeyse kapalı görünüyor; göz alıştıkça gölgelerden nesneler ortaya çıkar.
Sahte kolye ucu
Tarihin bir araya getirdiği iki filozof
18. yüzyıldan itibaren Rembrandt panosuna yaklaşık olarak aynı boyutlarda başka bir iç mekan sunuldu.Yine uzun süre Rembrandt'a verilen bu ikinci eser, günümüzde Louvre tarafından Salomon Koninck'e atfedilmektedir ve 1640 -1650 civarına tarihlenen.Pencere ve merdivenle geniş bir iç mekanda bir kitabın üzerine eğilmiş bir alimi gösteriyor.
Benzerlik çağrışımı açıklıyor, ancak tarihler Rembrandt tarafından aynı anda tasarlanan bir çifti görmemizi engelliyor. Louvre bunun yerine Koninck'in rembranesk güncellemesini, ardından daha sonraki bir güncellemeyi düşünüyor. Karşılaştırın her ikisi de orijinali aydınlatıyor: Rembrandt'ta figür küçük kalıyor ve alan belirsiz kalıyor; Koninck'te kitap, akademisyen ve mimari, çalışmanın temasını daha net bir şekilde formüle ediyor.
Zaman Çizelgesi
Küçük panelden meditasyon ikonuna
Rembrandt, Leiden döneminin sonu ile Amsterdam'daki kurulumu arasındaki sınırda tabelayı imzalıyor ve tarihlendiriyor.
Eski envanterler, bir filozofun adını vermeden, yaşlı bir adamın bulunduğu sarmal bir merdiveni çağrıştırıyor.
Eser şu anda Koninck'te verilen tabloyla ilişkilendiriliyor; gravürler "filozof" çiftini yayıyor.
Louis XVI'nın satın alınması, ardından Louvre Müzesi'nin açılışında sergi.
Kaynak çalışmaları, materyal analizleri ve muadilinin revizyonu, 1632 panelinin Rembrandt'a atfedilmesini azaltmadan geleneksel başlığı nitelendiriyor.
Anlamak için karşılaştırın
Rembrandt'ın farklı yaptığı
| Elemanı | Rembrandt'ta, 1632 | Koninck'te, 1640 -1650 civarında | Gözlere etkisi |
|---|---|---|---|
| Ana figür | Küçük, sessiz, belirleyici nitelikleri olmayan | Açık bir kitap okuyan akademisyen | Rembrandt'ta Enigma; Koninck'te daha açık bir tema |
| Merdiven | Merkezi spiral, gölgeye doğru yükseliyor | Sol tarafa atılan anıtsal merdiven | Mimari ölçeğe göre iç rotasyon |
| Işık | İki şömine, pencere ve köz | Kitabın ve zeminin etrafında geniş aydınlatma | Gizemli dolaşım ve bilimsel okunabilirlik |
| Hikaye | İlişkisi açık kalan iki figür | Okuyucu yalnızlığı | Potansiyel olarak İncil'e dayalı sahne ve çalışma görüntüsü |
Okuma yöntemi
Tahtaya kendiniz nasıl bakabilirsiniz
Işıkla başla
Her iki kaynağı da bulun Pencerenin ışık alanını yere kadar takip edin, ardından sağdaki közleri arayın İki ışığın alanı açıklamayı nerede durdurduğunu gözlemleyin.
Spirali takip et
En alt basamaktan başlayın ve yavaşça tırmanın Merdiven nerede okunaksız hale gelir? bu kayboluş oturan figürden daha fazla gizem yaratır.
Unvanı unut
Sadece görünenleri anlatın: iki kişi, bir pencere, mobilya, bir şömine Sonra "filozof", "Tobit" veya "meditasyon" kelimelerine dönün ve eklediklerini ölçün.
Eser nerede görülmeli?
Louvre'dan bir çalışma şu anda Abu Dabi'de rapor ediliyor
Panel, INV 1740 numarasıyla Louvre Müzesi Resim bölümüne aittir.Resmi bildirim şu anda bunu Louvre Abu Dabi'ye göstermektedir.Asılmalar ve krediler değişebileceğinden, seyahate çıkmadan önce Louvre bildirimine ve müze programına bakın.
Orijinalin önünde, boyutunu aklınızda bulundurun: 28 × 34 cm. oda kuralları izin verdiğinde yaklaşın, sonra geri çekilin.Yakından, küçük geçişler ve malzeme izleri görünür; uzaktan, merdiven bir olur büyük dönen kütle ve pencere neredeyse soyut bir çekim noktasıdır.
Deneyimi genişletin
Bu ışığı bir iç mekana getirin
Dükkan, 1632'deki çalışmaya tam olarak karşılık gelen, açıkça bu şekilde tanımlanan bir reprodüksiyonun yanı sıra Rembrandt'a adanmış bir koleksiyon sunuyor. Küçük orijinal, koyu ahşap, krem tonları ve yumuşak yan aydınlatmayla çevrili, samimi asmaya özellikle uygundur.
Sık sorulan sorular
SSS
Meditasyondaki Filozof karakteri kimdir?
Kimliği kurulmamıştır.Filozof unvanı geleneksel ve geç bir tarihtir.Bir hipotez İncil'deki Tobit karakterini öne sürer, ancak bu bir kesinlik teşkil etmez.
Louvre neden "Düşüncedeki bir filozoftan" söz ediyor?
Bu, aynı zamanda eski "Meditasyondaki Filozof" unvanını ve bu ismin 18. yüzyıla kadar uzanan geleneksel karakterini de hatırlatan bildirinin şu anki başlığıdır.
Döner merdiven neyi simgeliyor?
Zihnin yükselişini, zamanın geçişini veya bir bilgi yolunu görebiliriz.Hiçbir belge bu sembolleri doğrulamaz.Belirli resimsel işlevi bakışın derinliğini ve hareketini düzenlemektir.
Sahne Tobit ve Anne'i mi tasvir ediyor?
Rembrandt'ın İncil konularının yanı sıra yaşlı bir adamın ve evde ikinci bir figürün varlığına dayanan makul bir okumadır.Müze bunu kesin olarak kanıtlanmış bir kimlik olarak sunmuyor.
Tablonun boyutları nedir?
Panel 28 cm yüksekliğinde ve 34 cm genişliğindedir. Ahşap üzerine yağlıboya ile boyanmıştır.
Tablo gerçekten Rembrandt'a mı ait?
Louvre şu anda Rembrandt'a atfediyor. "RHL van Rijn 1632" imzası ve tarihi okunması zor ancak kabul ediliyor. Modern tartışmalar esas olarak konuyla ve eski muadili ile ilgiliydi, bu çalışmanın basit bir stüdyo kopyasına dönüştürülmesiyle ilgili değildi.
Felsefeci Meditasyonda Nerede?
Louvre Müzesi, Resim Bölümü, envanter INV 1740'a aittir. Resmi bildirim şu anda Louvre Abu Dabi'de bulunuyor; ziyaretinizden önce asmayı kontrol edin.
Diğer "Filozof" neden artık Rembrandt'a atfedilmiyor?
Daha önce muadili olarak sunulan tablo Açık kitap filozofu (INV 1741), bugün Louvre tarafından Salomon Koninck'e atfedilen ve 1640 -1650 civarına tarihlenen II. Daha sonra 1632 paneli ile ilişkilendirilmiş olacaktı.
Ana kaynaklar
Referans bildirimleri ve çalışmalar
- Louvre Müzesi - INV 1740 bildirimi, Düşünen Filozof : başlık, atıf, imza, boyutlar, teknik, menşe ve konum.
- Louvre Müzesi - INV 1741 bildirimi, Salomon Koninck, Açık kitap filozofu : karşı tarafın mevcut atıfları ve geçmişi.
- C2RMF /Recurre Technè - "2005'ten beri C2RMF'de incelenen Rembrandt'ın resimleri üzerine notlar", 2012: malzeme araştırması ve teknik tarih.
- Rembrandt Araştırma Projesi, Ernst van de Wetering (editörler), Rembrandt Resim Sergisi VI: Rembrandt'ın Resimleri Yeniden Ziyaret Edildi, 2014, hayır. 86.
- Élisabeth Foucart-Walter ve Jacques Foucart, Louvre Müzesi'nden Flaman ve Hollanda resimlerinin kataloğu, Louvre éditions /Gallimard, 2009.
Tarihsel başlıklar ve önerilen tanımlamalar, doğrulanan maddi verilerden ayırt edilmiştir Ödünç verilen veya sergilenen bir eserin yeri, yayın tarihinden sonra değişebilir.
0 yorumlar