Avrupa'nın Vecdi: Ovid'in hareketi, kostümü ve hikayesi
1632'de Rembrandt, Jüpiter'i bir boğaya dönüştürerek anlık bir dramanın itici gücüne dönüştürdü. Avrupa suya girer, yoldaşları tuzağı çok geç anlar, altın bir araba ve 17. yüzyıldan kalma bir limane yüzyıl nakli Ovid ressamın günümüze.

Çapraz bir kaçış, anakronik bir lüks, eşikte duran bir hikaye
Rembrandt, suyu bölen boğaya, kıyıya bakan Avrupa'ya ve alarmla kolları yükselen yoldaşlara karşı çıkarak kaçırma olayına hızını verir. Hareket, kahramanca bir anatomiden çok, bir reaksiyon zincirinden doğar : sıçramalar, tahrikli palto, kesintili hareketler, hareketsiz atlar ve aniden işe yaramaz araba.
Giysiler ve dekor Antik Çağ'ı yeniden inşa etmeye çalışmıyor. Brokarlar, başlıklar, şemsiye ve tören arabası Hollanda halkının aşina olduğu lüks bir hayal gücüne ait. Getty, şehrin bunu varsaydığına dikkat çekiyor lastik Olmak Amsterdam gibidir Rembrandt böylece Ovid'in hikayesini yakın, görünür ve sosyal olarak anlaşılır kılıyor.
Sonunda baştan çıkarmanın kaçırılmaya dönüştüğü anı tam olarak seçer.Tanrı çoktan başkalaşımını başarmıştır; Avrupa'nın güveni bir tuzağa dönüşmüştür; deniz prensesi dünyasından ayırmaya başlar.
Tuval değil, tek bir meşe panel: anlatıma uyarlanmış yatay bir format.
Kitabı II Metamorfozlar ovid'den, Jüpiter ve Fenike prensesi bölümü.
Boğa kıyıdan ayrılır; Yoldaşlar sonunda hayvanın Avrupa'yı götürdüğünü anlarlar.
İmzalı ve tarihli eser, Getty tarafından Rembrandt'ın imza tablosu olarak korunmuştur.
Tanrının başkalaşımından Girit'e geçişe kadar
Arzu
Jüpiter, Sur kralının kızı Europa'yı görür.Korku uyandırmadan yaklaşmak için beyaz bir boğa görünümüne bürünür.
Gösterişli nezaket
Hayvan sürüye karışır, uysal ve güzel görünür, Avrupa onu okşar, çiçeklerle süsler ve güvensizliğini kaybeder.
Güven
Prenses sırt üstü oturmaya cesaret eder. Bu oyun anı, tanrının kimliğini bilmeden tersine dönüşü hazırlar.
Kaçırılma olayı
Boğa önce kıyıya ulaşır, sonra denize doğru ilerler, Avrupa kıyıya doğru döner ve korkudan yakalanarak yakalar.
Girit
Jüpiter Girit'e kazanır Gelenek Avrupa'yı Minos, Rhadamanthus ve Sarpedon'un annesi yapar.
Rembrandt ne önceki çiçek geçit törenini ne de Girit'e gelişi resmetmiştir.Aldatmacanın ortaya çıktığı anda hikayeyi yoğunlaştırır. Bu seçim belirleyicidir: Daha az dramatik bir ressam büyüleyici bir yürüyüş gösterebilirdi evcil bir hayvan; Rembrandt, grubun genç kadını bir daha göremeyebileceklerini anladığı ikinciyi gösteriyor.

Boğa her şeyi sola çeker
Ana hareket sağ kıyıdan soldaki suya gider.Boğanın başı alçaktır, boyun çizgisi ileri doğru hareket eder ve ön bacakları hafif bir köpük yükseltir.Bu yön Batı okuma kültüründe nadirdir soldan sağa ilerlemeye alışkın: Aksi bir hareket, Avrupa'yı yerleşik düzenden koparan bir ayrılış hissi veriyor.
Prenses bineğinin yönünü paylaşmaz.Büstü ve yüzü yoldaşlara döner.Kırmızı ceket sanki hala dünyanın ısısını koruyormuş gibi onun arkasında kayar.Bu bükülme drama yaratır: vücut zaten seyahat ediyor, bakışlar kıyıda kalır.
Ovid, bir boynuzu bir elinde tutup diğerini boğanın sırtına koyan genç kadının korkusunu vurgularken ayakları sudan korkar.Rembrandt her kelimeyi tam anlamıyla tercüme etmez, ancak anlatının özünü korur: dengesiz duruş, destek arayan el ve arkasını dönen bakışlar Hayvan formunda görünmeyen tanrı, bir hareket arzusu olarak mevcuttur.
Yoldaşlar kaçırılma olayına sessiz bir ses veriyor



Rembrandt duygu dağıtır dalga gibi suya daha yakın mavi içindeki yoldaş iki elini kaldırır: açık ağzı çağırır gibi olur kırmızı içindeki kadın daha düz, çekinen bir elini öne sürer ve eğilir Arkalarında bir genç kız atların yanında dönüyor; daha yukarıda, sürücü eyerinden gözlemliyor Herkes farklı bir hızla anlıyor.
Bu kademeli gecikme, yine de anlık olan bir sahneye zaman verir.Göz, ön planda panikten ortada şaşkınlığa, sonra arabanın hala neredeyse hiç bozulmamış sakinliğine gider.Resim böylece bir "önce" ve bir "sonra" içerir: en üstte, prens seyahat cihazı yürüyüş bekliyor gibi görünüyor; en altta su bu yolculuğu zaten imkansız hale getirdi.
17. yüzyıl için giyinmiş bir Sur prensesie yüzyıl
avrupa, zengin işlemeli bir elbise, boncuklu bir yaka, çiçekli bir başlık ve altın yansımaları süitinin aracına tepki veren kırmızı bir ceket giyiyor. Arkadaşlarının da hacimli kolları ve kumaşları var değerli ve çağdaş veya hayali saç modelleri Hiçbir şey antik Fenike'nin arkeolojik doğruluğunu aramaz.
Bu bir hata değil.resmi Getty öğretim dersi açıkça efsanenin "düşüncesinden" söz ediyor.Hollandalı bir izleyici kitlesi için araba, koşum takımı atları, şemsiye ve brokarlar hemen teslim oluyor genç kadının serveti ve rütbesi okunaklı Antik Çağ, izleyicinin kendi dünyasında hayal edebileceği varlıklarla ilgili bir hikayeye dönüşüyor.
Rembrandt tarihi, oryantal veya tiyatro kostümlerini severdi.İşlevleri süslemenin ötesine geçiyor. Burada lüks, Avrupa'nın kaybettiği her şeyi somutlaştırıyor: sosyal bir kimlik, bir süit, bir ulaşım aracı, nesneler ve bir bölge. Tanrı sadece bir bedeni elinden almaz; bütün bir organizasyonu bozar.


Modern liman, Hollanda ticareti efsanesini birbirine yaklaştırıyor
Solda, boğanın beyaz siluetinin arkasında, direkler, vinçler ve binalar gri-mavi bir sisin içinden çıkıyor Getty, şehrin, teorik olarak Tire'nin 17. yüzyıl Amsterdam'ını andırdığını belirtiyore yüzyıl. Bu coğrafi çeviri kostümü yansıtıyor: yer ve karakterler Rembrandt'ın görsel şimdiki zamanına ait.
Kesin nedeni konusunda dikkatli olunması gerekir.Kurum belirli bir sponsor için amaçlanan bir referans olasılığını yükseltir, ancak bu bağlantı varsayımsal kalır. Yine de görüntünün iki biçimini karşılaştırdığını görebiliriz geçiş: liman ticari geziler düzenlerken, boğa bir geçişi kaçırmaya yönlendirir. İnsan taşıma makineleri hareketsiz kalır; ilahi metamorfoz zafer kazanır.
Arka plan nötr bir ortam değildir.Soğuk ışığı hikayenin kaçınılmaz hedefi olan denize doğru bir derinlik açar.Mimariyi atmosferik silüetlere indirgeyen Rembrandt, izleyiciye Girit'e geçilecek mesafeyi hayal etme alanı verir.
Yansımalar geçilen sınırı anlatıyor
Palet mavi-gri, toprak yeşilleri, koyu kahverengiler, kirli beyaz ve kırmızı veya altın vurguları birleştirir.En parlak ışık boğaya, Avrupa'nın yüzüne ve yoldaşlara düşer. Ancak sabit bir kahramanı izole etmez: ayıran yüzeyleri takip eder.
Suda, boğanın bacakları beyaz köpük patladı.Ceketin kırmızısı, sanki kostümün rengi çoktan çözülmeye başlamış gibi dengesiz yansımalara doğru uzanıyor.Yatay akım bir an için montajı birbirine bağlıyor ve kıyı, ama bu görsel süreklilik gerçek bir ayrılığı duyuruyor.
Panel tekniği, taşıma ve kumaşlarda ince detaylara, ardından atmosferde, yapraklarda ve sıvı yüzeyde daha serbest geçişlere izin verir.Rembrandt böylece toplumsal hassasiyete ve doğal belirsizliğe karşı çıkar.THE nesnelerin dünyası tanımlanabilir; Avrupa'nın girdiği alan hareketli, yansıtıcı ve kavranması imkansız hale geliyor.

Proserpina ve Ganymede arasındaki Avrupa
Proserpina, 1631 dolaylarında
Kaçıran kişi insan formunu korur ve kurbanıyla doğrudan savaşır. Görüntü kompakt, karanlık ve fiziksel direnişin hakimiyetindedir.
Avrupa, 1632
Tanrı hayvan formunda kaybolur.Rembrandt alanı genişletir, tanıkları çoğaltır ve manzarayı vardiyanın sahnesi haline getirir.
Ganymede, 1635
Jüpiter kartal olur ve çocuğu havaya kaldırır Bedensel korku, antik idealden uzak, acımasız, neredeyse grotesk bir dönüş alır.


Rembrandt'ta mit, gerçekten kendini kaptırmış bir bedenin ağırlığını, korkusunu veya sakarlığını asla silmez.
Tablonun neyi oluşturduğu ve yalnızca varsaymamıza izin verdiği
| Soru | Yerleşik gerçek | Dikkatli yorumlama |
|---|---|---|
| Tarih ve atıf | Eser imzalı ve 1632 tarihlidir; Getty onu Rembrandt imzası olarak koruyor. | Herhangi bir atölye katkısı resmi sayfada belirtilmez ve icat edilmemelidir. |
| Hikaye | Bir boğaya dönüşen Jüpiter Avrupa'yı ele alıyor: İkonografi Ovid'in II. Kitabına karşılık geliyor. | Tablo, Rembrandt'ın hangi belirli baskıyı veya çeviriyi görüntülediğini kanıtlamaz. |
| Şehir | Getty, 17. yüzyıl Amsterdam'ını çağrıştıran bir ortamı tanımlıyore antik Tire yerine yüzyıl. | Bir sponsora veya Amsterdam deniz ticaretine yapılan bir gönderme makuldür ancak kanıtlanmamıştır. |
| Kostümler | Figürler, arabalar ve aksesuarlar arkeolojik değil çağdaş veya hayalidir. | Efsaneyi hayata geçirebilir ve Avrupa'nın rütbesini hemen okunabilir hale getirebilirler; tam sembolizmleri açık kalıyor. |
| Rıza | Hikaye aldatma yoluyla elde edilen bir adam kaçırmadır; görüntü alarmı, kaçışı ve ayrılığı gösteriyor. | Rembrandt'a modern terimlerimizle formüle edilmiş ahlaki bir konum atfetmek, mevcut belgeleri aşacaktır. |
| Kıtanın adı | Gelenek, Prenses Avrupa'yı kıtanın adıyla ilişkilendirir. | Etiyolojik açıklamalar farklılık gösterir; bu efsanevi türetme basit bir dilsel kesinlik olarak sunulmamalıdır. |
Beş aşamalı bir gözlem yöntemi
1. Yönü bulun
Atlara, ardından yoldaşlara ve son olarak sola giden boğaya giden araba hattını takip edin.
2. Bakışları karşılaştırın
Avrupa kıyıya bakar; yoldaşlar Avrupa'ya bakar; sürücü aşağıya bakar Gözler grupları birbirine bağlar.
3. Kostümü okuyun
İncileri, brokarları, başlıkları, şemsiyeleri ve yaldızları bulun Bu lüksün kayıp rütbe hakkında ne söylediğini kendinize sorun.
4. Suyu inceleyin
Köpüğü, kırmızı yansımaları ve bacakların kısmen kaybolmasını gözlemleyin: geçiş gözlerinizin önünde gerçekleşir.
5. Limana dönüş
İlahi geçişi, vinçler, direkler ve uzak binalar tarafından önerilen insan navigasyonu ile karşılaştırın.
Los Angeles'taki Getty Center'da
Avrupa'nın Rapture'ı j. Paul Getty Müzesi'ne aittir ve envanter numarası 95.PB.7'dir.Müze Los Angeles'taki Getty Center'da bulunmaktadır.Herhangi bir kalıcı asma, ödünç verme, sergileme veya inceleme nedeniyle değişebilir koruma, seyahat etmeden önce resmi sayfaya başvurmanız tavsiye edilir.
Doğrudan görüş, panelin nispeten samimi formatı ile peyzajın ölçeği arasındaki kontrastı ölçmenizi sağlar. Taşıyıcı vurguları, mücevherler ve küçük port silüetleri için yaklaşım; sonra geri adım atın sahneyi yönlendiren büyük köşegeni hissedin Bir reprodüksiyon detayları gösterir, ancak orijinal parlaklık hiyerarşisini ve kahverengilerin derinliğini ortaya çıkarır.
Karşılaştırmayı genişletmek için Berlin'deki Gemäldegalerie tutar Proserpina'nın Vecdidresden'deki Gemäldegalerie Alte Meister korurken Kartal Seralarında Ganymede. Üç çalışma, birkaç yıl içinde Rembrandt'ın metamorfoz ve kısıtlamayı ele alırken gösterdiği olağanüstü çeşitliliği belgeliyor.

Hareketli hikayelerin ressamını keşfedin
Tam olarak çoğaltılması yok Avrupa'nın Rapture'ı by Rembrandt şu anda mağazada bulunuyor.Bu nedenle seçim kasıtlı olarak dürüst kalıyor: genel koleksiyon, bu tabloyu Rubens, Tiepolo veya başka bir sanatçının versiyonuyla değiştirmeden onun İncil sahnelerini, portrelerini ve diğer mitolojilerini bir araya getiriyor.
Rembrandt koleksiyonunu keşfedinavrupa'nın coşkusu SSS
Rembrandt Avrupa'nın Rapture'ını ne zaman yaptı?
Tablo, Rembrandt'ın Amsterdam döneminin başlangıcındaki 1632 tarihli imzalı ve tarihlidir.
Tablo nerede saklanıyor?
Los Angeles'taki Getty Center'daki J. Paul Getty Müzesi'nde, 95.PB.7 envanter numarasıyla.
Tekniği ve boyutları nelerdir?
64,6 × 78,7 cm ölçülerinde tek meşe panel üzerinde bir yağdır.
Ovid ne diyor?
Jüpiter uysal bir boğa görünümüne bürünür, Avrupa'nın güvenini kazanır ve ardından denizin karşısındaki Girit'e taşır.
Avrupa neden dönüyor?
Vücudu zaten suya sürüklenmiştir ama bakışları arkadaşlarına ve terk ettiği dünyaya dönük kalır. Bu bükülme korkuyu ve ayrılığı yoğunlaştırır.
Kostümler neden antika değil?
Rembrandt izleyicileri için efsaneyi güncelliyor. Lüks kıyafetler, 17. yüzyılın arabası ve aksesuarlarıe yüzyıl Avrupa'nın rütbesini hemen okunabilir hale getiriyor.
Arka plandaki şehir Tire'yi mi temsil ediyor?
Hikayede Tire rolünü oynuyor ancak Getty onun 17. yüzyıl Amsterdam'ına benzediğine dikkat çekiyore yüzyıl.
Tablo kesin olarak Rembrandt'a mı atfediliyor?
Evet. Getty tarafından Rembrandt'ın imza çalışması olarak imzalanmış, tarih atılmış ve sunulmuştur; resmi dosyada itiraz edilen önemli bir atıf belirtilmemiştir.
Rembrandt'ın mitolojileriyle devam edin
Resmi referanslar
- J. Paul Getty Müzesi - Europa'nın Kaçırılması, sanat eseri sayfası
- J. Paul Getty Müzesi Eğitimi - Çağdaşlaşan Mitler
- J. Paul Getty Müzesi Eğitimi - Europa'yı Dramatize Etmek
- Getty CONA - standartlaştırılmış bildirim, atıf, tarih ve konum
- J. Paul Getty Müzesi - Rembrandt ve 1630'ların başındaki kadın tipleri
0 yorumlar