İlk 100 - Natüralizm
Natüralizm: Gerçekliğin ayaklarını yere bastığı 100 ünlü tablo
Millet, Courbet, Bastien-Lepage, Bonheur, Répine, Eakins ve çağdaşları doğrudan işe, şehre, bilime ve sosyal hayata bakarlar.
19. yüzyılda natüralizm, sıradan jestlere, ticaretlere, kalabalıklara ve manzaralara bir zamanlar kahramanlara ayrılmış bir varlık kazandırdı. Bu yüz resim, gerçekliğin nasıl tarihin büyük bir konusu haline geldiğini anlatıyor.
Natüralizm gözün gördüğünü kopyalamaya indirgenmez.Hayatların somut ne olduğunu anlamak için ortamları, sosyal ilişkileri, yorgunluğu, ışığı ve araçları gözlemler.Fransa'dan Rusya'ya, Amerika Birleşik Devletleri'nden Avustralya'ya kadar bu hırs çok farklı biçimler alır.
Günlük yaşamın başrol oynadığı yüz tablo
Natüralizm, 19. yüzyılda gerçekçiliğin bir uzantısı olarak, görünür dünyaya, sosyal koşullara, çalışmaya, sıradan jestlere ve kesin gözlemlere çok güçlü bir ilgi göstererek gelişti. Sadece arama yapmıyor güzel görünmek için: hayatı kendini gösterdiği gibi göstermek ister, bazen sert, bazen nazik, çoğu zaman büyük resmi konulardan çok daha ilginç bir hasat, bir pazar, bir klinik veya bir balıkçı teknesi olabilir ana konular. Günlük hayat devam ediyor...
Natüralizm dünyaya çalışırken, beklerken, iyileşirken, balık tutarken veya tarlalardan dönerken bakar. Gerçeğe bir taç eklemez; sadece ona artık kaçınılmaması için yeterli alan sağlar.Görüntülere geç
Resimlerdeki çalışmalar
Millet, Courbet, Bastien-Lepage, Rosa Bonheur, Repin, Eakins ve Homer, gerçeğe kamusal gücünü veren tablolarla açılıyor.
#001
Toplayıcılar
Üç kadın hasattan sonra kalan kulakları toplarken, değirmen taşları ve arabalar uzaktaki bolluğun sinyalini veriyor. Darı bu zavallı işe anıtsal bir ölçek veriyor; sosyal boşluk birkaç metre tarlada ve çok yüksek bir ufukta yer alıyor.
Tabloyu görün →
#002
Angelus
Bir çift akşam zilinin sesiyle işlerini yarıda keser. Çatal, sepet ve el arabası yere dikilmiş halde kalır; dua günün yorgunluğunu silmez, ona Angelus'u dünyaca ünlü yapacak bir sessizlik verir.
Tabloyu görün →
#003
Ornans'ta bir cenaze
Courbet kahramanlar ve savaşlar için ayrılmış formatta bir taşra cenaze uzatır Ornans sakinleri açık bir çukur etrafında idealize olmadan poz; skandal sıradan insanların tüm hikayeyi işgal edebileceği radikal fikirden ziyade yastan geliyor.
Tabloyu görün →
#004
Taş kırıcılar
Farklı yaşlardaki iki işçi kırılır ve bir yolun kenarına taş taşır.İkinci Dünya Savaşı sırasında yıkılan tablo, yalnızca reprodüksiyonları aracılığıyla hayatta kalır; Courbet'in zafer veya kaçış olmadan çalışmaya ilişkin en doğrudan manifestolarından biri olmaya devam ediyor.
Tabloyu görün →
#005
Saman
Yorgun bir kuş ön planda oturuyor, bakışları kaybolmuş, arkadaşı ise arkasında devam ediyor.Bastien-Lepage kırsal bölgeyi modern bir hassasiyetle boyuyor: hava, saman ve her şeyden önce yorgunluk aynı derecede gerçekliğe hak kazanıyor.
Tabloyu görün →
#006
Joan Arc
Jeanne, sesleri ağaçların arasında zar zor görünürken kolunu Domrémy'nin aile bahçesine uzatır.Bastien-Lepage doğaüstü olayları dikkatle gözlemlenen bir ortama yerleştirir; vizyon tam olarak bulanık çünkü etrafındaki dünya tamamen gerçek görünüyor.
Tabloyu görün →
#007
At pazarı
Boulevard de l'Hôpital'deki Paris pazarında atlar ve liderler geniş bir hareketle dönerler.Rosa Bonheur hayvan anatomisini uzun uzadıya inceledi ve fuarlara katılmak için pantolon giyme izni aldı; anıtsal resim, dünyevi araziden daha az bir gözlemden doğdu.
Tabloyu görün →
#008
Nivernais çiftçilik
İki öküz takımı Nivernais'te ağır bir zemin açıyor.1848'den sonra Devlet tarafından yaptırılan tablo, tarım işini bir idil haline getirmeden kutluyor; kaslar, boyunduruklar ve oluklar yavaş, neredeyse jeolojik bir güç dayatıyor.
Tabloyu görün →
#009
Volga Tekneleri
On bir adam Volga'ya her biri yaşı, duruşu ve çabaya direnme şekliyle tanımlanabilen bir mavna çekiyor. Repin isimsiz grubu reddediyor; aynı koşum takımı altında bile kayıkçıları düzenli bir sosyal örnek değil, bireyler olarak kalıyor.
Tabloyu görün →
#010
Kursk ilinde dini geçit töreni
Tozlu bir kalabalık Kursk vilayetinde bir ikona eşlik ediyor Repin hacıları, sahipleri, köylüleri, polis memurlarını ve sakat insanları aynı harekette bir araya getiriyor; dini alay, herkesin acı bir şekilde yerini bildiği bir toplumun eleştirel portresi haline geliyor.
Tabloyu görün →
#011
Brüt Klinik
Cerrah Samuel Gross, Philadelphia öğrencilerinin önünde, neredeyse siyah bir amfitiyatronun ortasında bir uyluk üzerinde çalışıyor.1876'daki Yüzüncü Yıl sergisi tarafından reddedilen tuval, kanı ve puluyla şok oldu; Eakins, modern tıbbı yeni iş başında resmetmişti.
Tabloyu görün →
#012
Körfez Akıntısı
Siyah bir denizci, köpekbalıklarıyla çevrili ve uzaktaki bir su hortumunun hakim olduğu, parçalanmış bir teknede sürükleniyor. Homer ne görünür bir yardım ne de güven verici bir açıklama sağlıyor; ufuk açık kalıyor, ancak deniz geri dönüşle ilgili her türlü sorumluluğu açıkça reddetti.
Tabloyu görün →
#013
Toplayıcıların Hatırlatması
Muhafızın işareti üzerine toplayıcılar akşam ışığında tarlaları terk eder. Jules Breton dönüşlerini kırsal bir alaya dönüştürür; Grubun onuru, bu işin ancak hasattan sonra izin verilen ne yorgunluğunu ne de istikrarsız doğasını siler.
Tabloyu görün →
#014
Biçerdöver Öde
Çiftlik işçileri, tarlaların kenarında doğaçlama bir masanın etrafında ücretlerini bekliyorlar.Lhermitte, dekoratif folkloru olmayan aletleri, kıyafetleri ve yüzleri detaylandırıyor; dağıtılan para bize hasadın sadece güzel bir altın ışık değil, aynı zamanda ekonomik bir ilişki olduğunu hatırlatıyor.
Tabloyu görün →
#015
Brittany'de bağışlama
Dagnan-Bouveret, Breton bağışlamasını neredeyse etnografik natüralizm yöntemiyle gözlemler.Kostümler, jestler ve meditasyon tam olarak anlatılır, ancak kompozisyon yerel töreni inancın sembollerden önce bedenlerde okunduğu kolektif bir deneyime dönüştürür.
Tabloyu görün →
#016
Azizler Günü
Nancy mezarlığında, kutsal su veren yaslı bir kadının önünden bir aile geçer.Friant sahneyi ellerinin üzerinde sıkılaştırır, kaçındığı bakışları ve siyah kıyafetleri; Tüm Azizler Günü, özel hafıza ve kamusal ritüel arasında sessiz bir alışverişe dönüşür.
Tabloyu görün →
#017
Üzücü miras
Sorolla, Valensiya'da bir dindarın gözetiminde banyo yapan hasta veya engelli çocukları resmediyor. Akdeniz ışığı onların durumunu bir kutlamaya dönüştürmüyor; tam tersine ihtişamı, başlığın sosyal miras olarak adlandırdığı şeyi daha görünür kılıyor.
Tabloyu görün →
#018
Çeyrek Eyalet
Bir erkek, bir kadın ve bir çocuğun önderliğinde bir işçi kalabalığı izleyiciye doğru kafa kafaya ilerliyor. Pellizza neredeyse on yıl boyunca bu bölücü imaj üzerinde çalıştı; protesto, gücü kargaşadan ziyade dayanışmada yatan sakin bir yürüyüşe dönüşüyor.
Tabloyu görün →
#019
Boyarine Morozova
Bir kızakla sürgüne sürülen yaşlı inanan Feodossia Morozova, dini meydan okuyarak iki parmağını kaldırıyor. Surikov kalabalık arasında onay, korku ve düşmanlık dağıtıyor; Rus tarihi, kahramanın jestinde olduğu kadar isimsiz yüzlerde de oynanıyor.
Tabloyu görün →
#020
O pergolato
Bir Toskana pergolası altında, kadınlar sessiz öğleden sonra ışığında kahve beklerler.Lega, muhteşem anekdot olmadan ev hayatını boyar; gölgeler, elbiseler ve zamanın geçişi günlük hayata hafif bir yerçekimi vermek için yeterlidir.
Tabloyu görün →
#021
Albertine polis doktorunun bekleme odasında
Albertine, Kristiania'nın polisi tarafından fahişelere uygulanan tıbbi muayeneyi diğer kadınlarla birlikte bekler. Krohg, melodramatik bir sapma olmadan idari aşağılamayı açığa çıkarır; kapılar, banklar ve aşağı bakışlar, bir kurumun beklemeyi nasıl kınamaya dönüştürebileceğini gösteriyor.
Tabloyu görün →
#022
Kalça, Kalça, Yaşasın!
Skagen sanatçıları Brøndum bahçesinde gözlüklerini kaldırıyor. Krøyer, masalar ve ağaçlar arasında gerçek, tanımlanabilir bir topluluğu bir araya getiriyor; Grubun bu kutlaması aynı zamanda çalışmayı ortak bir kutlama haline getiren sanatsal bir koloninin portresidir.
Tabloyu görün →
#023
Vladimirka
Vladimir'in bir zamanlar Sibirya'ya gönderilen hükümlüler tarafından izlenen rotası neredeyse boş bir manzarayı geçiyor. Levitan ne zincir ne de eskort ekliyor; yol, işaret ve gökyüzü binlerce zorunlu geçidin anısını taşımaya yetiyor.
Tabloyu görün →
#024
Şeftali Kız
On iki yaşındaki Vera Mamontova, Abramtsevo'nun evinde şeftali yüklü bir masaya oturdu. Serov, gelişinin enerjisini, ışığını ve hafif düzensizliğini koruyor; portre, Rus çocukluğunun en canlı görüntülerinden biri haline geliyor.
Tabloyu görün →
#025
Yağmurda Poissonnière Bulvarı
Béraud, yağmurda yolları, arabaları ve şemsiyeleri kentsel bir ritme dönüştüren Poissonnière Bulvarı'nı gözlemliyor. Haussmann Paris'i basit bir mimari zarafet değil; hava durumu, trafik ve daha az nemli bir kaldırıma ulaşmak için aceleyle yoldan geçenlerden oluşuyor.
Tabloyu görün →Hasatlar, meralar, pazarlar, atölyeler ve iç mekanlar, onurun konuşmalardan önce jestlerden nasıl geldiğini gösteriyor.
#026
Absinthe İçenler
Raffaëlli, absinthe içenlerini kabarenin teatralliği olmadan tasvir eder.Figürlerin kahvesi, giyimi ve izolasyonu belirli bir sosyal ortamı tanımlar; alkol pitoresk bir aksesuar değil, günün etrafında daraldığı sessiz merkezdir.
Tabloyu görün →
#027
Rolla
Fahişe Marion'la geçirdiği bir gecenin ardından Jacques Rolla, intiharından önce, henüz yapılmamış yatakta uyurken Paris'e bakar.Gervex, tabloyu 1878 Salonundan çıkarmak zorunda kaldı; ön plana atılan kıyafetler edebi dramadan daha skandal olarak değerlendirildi.
Tabloyu görün →
#028
Ramon Casas ve Pere Romeu birlikte çalışıyor
Els Quatre Gats tavernasının sahipleri Ramon Casas ve Pere Romeu, şampiyonların ciddiyeti ile birlikte ilerliyor. Barselona kafesi için çizilen görüntü, portre, poster ve modern mizahı karıştırıyor; Katalan avangardları, kimse zarif bir şekilde pedal çevirmiyor gibi görünse bile çiftler halinde ilerliyor.
Tabloyu görün →
#029
Babie lato/Hint yaz
Yalancı genç bir çoban kız, sonbahar havasında yüzen Meryem Ana'nın bir ipliğini yakalar. Chełmoÿski, Polonya manzarasını idealleştirmeden kırsal gözlemi ve şiirsel ayrıntıları birleştirir; Askıya alınan zaman çimenlerden, gökyüzünden ve neredeyse başka hiçbir şeyden kaynaklanmaz.
Tabloyu görün →
#030
Çocukluğun Son Günleri
Cecilia Beaux, çocukluğun anne korumasından uzaklaşmaya başladığı bir dönemde kız kardeşi Etta'yı küçük oğluyla birlikte resmediyor. Çift portre resmi pozdan kaçınıyor; jestler, mesafe ve ışık, zaten yakınlıkta bulunan hafif bir ayrılığı anlatıyor.
Tabloyu görün →
#031
Sampo'nun Savunması
Kalevala'dan esinlenen triptik, Väinämöinen'in bir deniz savaşının ortasında Louhi'ye karşı Sampo'yu savunduğunu gösterir.Gallen-Kallela, Fin ulusal destanını fiziksel eyleme dönüştürür; mit ve natüralizm bulunur kürek çeken, çarpan ve suya düşme riski taşıyan cesetler.
Tabloyu görün →
#032
İyileşen Çocuk
Hasta küçük bir kız, belki de hayata dönüşünü işaret eden bir dal tutarak bir koltukta oturuyor.Schjerfbeck, sahneyi kırılgan ve özenli bir varlığa indirgiyor; iyileşme söylenmez, yavaşça tekrar dışarı bakmaya başlayan vücutta okunabilir.
Tabloyu görün →
#033
Tarlakuşunun Şarkısı
Bir köylü kadın şafak vakti elinde orakla tarlayı geçer ve görünmez bir tarla kuşuna bakar.Breton, ayak altındaki toprağı kaldırmadan çalışma anını yüksekliğe dönüştürür; umut bir şarkı, bir ufuk ve başlayan bir gün arasındadır.
Tabloyu görün →
#034
Aşıklar
Genç bir çift Meurthe'nin kıyısındaki alçak bir duvara yaslanır Friant, sessizliklerini tam bir sohbet haline getirene kadar profilleri bir araya getirir; nehir ve manzara sessizce devam ederken, dünya onlar için birkaç santimetreye sığar.
Tabloyu görün →
#035
Sığınma olmadan
Evsiz bir aile, bagaj ve yorgunlukla çevrili bir bankta toplanıyor. Pelez, kahramanca bir duruş veya ilave bir teselli olmadan kentsel yoksulluğu resmediyor; kamusal alan, kimsenin görüşünü seçmediği geçici bir oda haline geliyor.
Tabloyu görün →
#036
Kazları yolan kadınlar
Kadınlar alçak, karanlık bir alanda, kazları yolmakla meşgul olarak çalışırlar.Liebermann jestlerin tekrarını ve çevrenin sertliğini gözlemler; nadir ışık işi süslemez, yalnızca bedenlerden ne istediğini ortaya çıkarır.
Tabloyu görün →
#037
Geçit töreni
İşçiler ve aileleri bölücü bir ışık altında geçit töreninde ilerliyorlar Dördüncü Zümre'den önce Pellizza, kolektif harekete anıtsal bir varlığın nasıl verileceğini zaten deniyordu; kalabalık dekoratif değil, politik bir konu haline geliyor.
Tabloyu görün →
#038
Varoluş Mücadelesi, Boyalı Çalışma
Krohg, Kristiania'ya yiyecek dağıtılmasını bekleyen zavallı kalabalığı resmediyor.Bu çalışma Varoluş Mücadelesi'ni hazırlıyor ve doğrudan gözlemin yakınlığını koruyor; sosyal acil durum açıklayıcı bir efsanede değil, sıkı bedenlerde ortaya çıkıyor.
Tabloyu görün →
#039
Skagen'in güney sahilinde yaz akşamı
Marie Krøyer ve Anna Ancher gün batımından sonra Skagen sahilinde yürüyorlar Hafif elbiseler ve mavi deniz, gerçek bir yürüyüşü askıya alınmış bir sakinlik görüntüsüne dönüştürüyor; İskandinav natüralizmi de günün geri çekildiği anı nasıl gözlemleyeceğini biliyor.
Tabloyu görün →
#040
Deniz kenarında İlahi Hizmet
Balıkçılar ve aileleri, bir teknede duran bir vaizle karşı karşıya kalan bir Finlandiya adasındaki bir ayine katılıyor. Edelfelt, Lutherci inancı, deniz rüzgarını ve çalışma topluluğunu birleştiriyor; deniz, bedenlerin bir araya gelme biçiminde bile mevcut olmaya devam ediyor.
Tabloyu görün →
#041
Mars
Kar bir evin önünde erir, bir at bekler ve açık kapı baharın geri dönüşünü akla getirir Levitan bu istikrarsız ayı insan figürü olmayan bir portre haline getirir; Mars güneş ışığı parçaları, kahverengi su ve geçilebilir yollar vaadiyle ilerler.
Tabloyu görün →
#042
Streltsy İnfazının Sabahı
İnfazlarının şafağında Streltsy, Kızıl Meydan'da Büyük Petro'nun gücüyle karşı karşıya kalır.Sourikov tek bir kahramanı reddeder; hükümlüler, aileler, askerler ve hükümdarlar, her bakışın bir pozisyon aldığı tarihsel bir gerilim oluşturur.
Tabloyu görün →
#043
Güneşte genç kız
Maria Simonovich, Domotkanovo'da yaprakların arasından geçen yeşil ışıkla yıkanmış bir ağacın altına oturdu.Serov, model kadar güneşi de boyuyor; portre, gölgeleri hiçbir zaman mükemmel bir şekilde düzenlenmemiş, gerçek bir yaz gününün mutlu yorgunluğunu koruyor.
Tabloyu görün →
#044
Savaşta
Acemiler köylerini ailelerinin gözü önünde terk ederler.Savitsky rıhtım boyunca veda, istifa ve ajitasyon dağıtır; savaş cephede değil, bir topluluğun aniden bir parçasını kaybettiği sosyal anda ortaya çıkar.
Tabloyu görün →
#045
Moskova Mahkemesi
Bir Moskova mahkemesi keten, tavuk, çocuk ve uzak kubbeler arasında uyanır Polenov, şehri anıtlarından ziyade ev hayatından boyar; imparatorluk başkenti burada açık bir kapı ve birkaç sakinin işlerini yapmasıyla başlar.
Tabloyu görün →
#046
Paçavra toplayıcı
Raffaëlli, giydiği kıyafetleri ve iyileşme araçlarıyla banliyölerden bir paçavra toplayıcıyı izole eder. Karakter ne komik bir tip ne de soyut bir amblemdir; mesleği, bedeni ve çevresi tam bir sosyal portre oluşturur.
Tabloyu görün →
#047
Propaganda
Bir çiftlikte, bir aktivist dikkatli bir aileye politik bir gazete okur.Buland propagandayı somut bir aktarım sahnesi haline getirir; yüzler, eller ve nesneler, fikirlerin tarih kitaplarına girmeden çok önce bir eve nasıl girdiğini gösterir.
Tabloyu görün →
#048
Operasyon öncesi
Doktorlar bir ameliyattan önce bir hastanın etrafında hazırlanır.Gervex, Eakins'in tıbbi tablosunun başarısına daha net ama bir o kadar da kesin bir Fransız vizyonuyla yanıt verir; bilimsel modernlik aletlerde, bluzlarda ve beklemede somutlaşır.
Tabloyu görün →
#049
Bir Mola!
Bir binici, Avustralya manzarasına fırlatılan bir sürüyü durdurmaya çalışır.Tom Roberts, kovalamacanın köşegenini çerçevenin kenarına kadar uzatır; pastoral çalışma, takdire şayan derecede işbirlikçi olmayan enerji, risk ve tozdan oluşan ulusal bir imaj haline gelir.
Tabloyu görün →
#050
Şarj
At sırtındaki sivil muhafız, Barselona'da bir gösterici kalabalığına saldırıyor. Casas, şiddetin etrafında yaratılan boş alanı ele geçiriyor; adam ön planda yere serildi ve atlı kitlesi tam da müzakereyi bıraktığı anda güç gösteriyor.
Tabloyu görün →Rusya, İskandinavya, İtalya, İspanya, Büyük Britanya, Avustralya ve Amerika, natüralist gözlemi toplumlarına ve aydınlanmalarına uyarlıyor.
#051
Aranjuez Bahçeleri
Rusiñol, Aranjuez'in neredeyse boş kraliyet bahçelerini, ziyaretçilerinden daha güçlü bir hafızayla dolu yerler olarak resmediyor. Yürüyüş yolları, çeşmeler ve bitki örtüsü melankolik bir sessizlik yaratıyor; resmi bahçe hayatta kalıyor ama dünyası zaten geçmişe ait gibi görünüyor.
Tabloyu görün →
#052
Partinin Kurbanı
Bir boğa güreşinden sonra, gösteri başka bir yerde devam ederken arenada deşilmiş bir at yatıyor.Zuloaga muzaffer folkloru reddediyor; hayvan kurbanı, tribünlerin genellikle iki hayran arasında izlemeyi tercih ettiği partinin maddi maliyetini ortaya koyuyor.
Tabloyu görün →
#053
Bociany / Leylekler
Leylekler gökyüzünü geçerken bir çiftçi ve oğlu bir tarlada dinlenir.Chełmoÿski beklemeyi, kırsal çalışmayı ve mevsimlik göçü birleştirir; uzaktaki kuş, yeryüzüne bağlı bir yaşamın ufkunu açmaya yeterlidir.
Tabloyu görün →
#054
Jaleo
Müzisyenler ve seyirciler gölgelere karışırken İspanyol bir dansçı yere çarpıyor. Sargent, hareketi beyaz elbisenin parıltısıyla, ellerle ve dekorun ritimleriyle boyuyor; gösteri kostümden çok tüm odanın içinden geçen enerjiyle ilgili.
Tabloyu görün →
#055
Benim yerimde
Bir kadın pencerenin ve nesnelerin sakin bir dikkatle gözlemlendiği Norveç'in iç mekanında dikiş dikiyor. Harriet Backer ev içi ışığı gerçek konusu haline getiriyor; ev soyut bir sığınak değil, yaşanmış, çalışılmış ve sabırla düzenlenmiş bir alandır.
Tabloyu görün →
#056
Aino'nun Üçlüsü
Triptik, yaşlı Väinämöinen'e vaat edilen Aino'nun buluşmalarından sularda kaybolmasına kadar olan kaderini anlatır.Gallen-Kallela, Fin destanını somut manzaralara ve bedenlere yerleştirir; efsane imkansız bir insan seçiminin sertliğini kazanır.
Tabloyu görün →
#057
Ekici
Darı, ekiciyi uzun bir adımda, kollarını açarak, neredeyse silueti kadar karanlık bir tarlaya doğru fırlatır. Tarımsal jest, işlevini bırakmadan anıtsal hale gelir; Atılan her tohum hem mevcut çalışma hem de gelecekteki bir hasat üzerine bir bahistir.
Tabloyu görün →
#058
Buğday Tarayıcıları
Ornans'taki aile evinde, bir çocuk gözlemlerken Courbet'ten iki kız kardeş buğdayı ayırır. Cesetler, elek ve tahıllar idealleştirmeden ev işlerine sahne oluyor; Ancak büyük kırmızı elbise etkinliğe neredeyse kahramanca bir güç veriyor.
Tabloyu görün →
#059
Auvergne'de Saman Yapımı
Saman yüklü arabalar, Auvergne'de insanların, atların ve öküzlerin çabayı paylaştığı bir araziyi geçiyor. Rosa Bonheur her takımı kesin olarak anlatıyor; hasat, makineler yerine bedenler tarafından düzenlenen kolektif bir mekanizma haline geliyor.
Tabloyu görün →
#060
Artois'te Buğdayın Kutsaması
Bir alay, hasadın korunmasını istemek için Artois buğdayını geçiyor.Breton, Katolik ayini ile tarım döngüsünü birleştiriyor; pankartlar, köylüler ve tarlalar, inancı da çok somut olarak hava durumuna bağlı olan bir topluluğu gösteriyor.
Tabloyu görün →
#061
Ağrı
Kederli bir kadın, etrafındakilerin ölçülü bakışları altında, mezarlıkta bir adama karşı yere yığılır. Friant ellerindeki ve vücutlarındaki acıyı sıkılaştırır; hiçbir şey teatral değildir, çünkü herkes nasıl dik duracağını bulmaya çalışıyor gibi görünmektedir.
Tabloyu görün →
#062
¡Başka bir Margarita! (Başka bir Marguerite!)
Bir mahkum, iki polis memurunun bakımı altında bir vagonda taşınır, çocuğu yanına yerleştirilir. Sorolla, çağdaş bir gerçekliği kınamak için Marguerite'nin Faust'taki temasını ele alıyor; yolculuk, halkın utancı ve yalnızlığının kapalı bir oturumuna dönüşüyor.
Tabloyu görün →
#063
Max Schmitt Tek Kürekte
Eakins, arkadaşı Max Schmitt'i Schuylkill'de kürek yarışından sonra tasvir eder ve kendisini uzaktaki bir teknede boyar. Su, vücut ve tekne tek bir denge sistemi olarak incelenir; spor bir hareket bilimi haline gelir.
Tabloyu görün →
#064
Esinti / Adil Bir Rüzgar
Bir baba ve üç oğlan, sert bir esinti altında Gloucester Limanı'na yelken açar.Homer eğimli tekneyi, yelkenleri ve bedenleri öğrenen bir görüntü haline getirir; macera neşeli görünüyor, ancak deniz herkesin ellerini tam olarak nereye koyacağını bilmesini gerektiriyor.
Tabloyu görün →
#065
Pilatus'tan önce Mesih
Munkácsy, İsa'yı huzursuz bir kalabalığın ortasında Pilatus'un önünde hareketsiz bir şekilde yerleştirir.Yüzler ve kostümler İncil'deki bölüme natüralist bir romanın yoğunluğunu verir; dini yargı aynı zamanda güç, merak ve kolektif korkaklığın bir çalışması haline gelir.
Tabloyu görün →
#066
Sonsuz barışın üstünde
Küçük bir kilise ve mezarlığı, ağır bulutların altındaki uçsuz bucaksız bir göle hakimdir Levitan, insan varlığını birkaç kırılgan burca indirgemektedir; manzara sonsuz bir huzur göstermez, bu arzu ile dünya arasındaki mesafeyi baş döndürücü bir şekilde ölçer.
Tabloyu görün →
#067
Menşikov'dan Beriozovo'ya
Ailesiyle birlikte Sibirya'ya sürgün edilen eski favori Menshikov, imparatorluk sarayının yerini sessizliğin aldığı ahşap bir evde yaşıyor. Surikov, dar alan, kıyafetler ve bakışlar aracılığıyla siyasi düşüşü resmediyor; Kayıp güç hala tüm odayı kaplıyor.
Tabloyu görün →
#068
Mika Morozov'un portresi
Genç Mika Morozov bir koltuğun kenarında oturuyor, pozdan atlamaya hazır Serov çocuğun sabırsızlığını gözlerinde, ellerinde ve eğik büstünde yakalıyor; resmi portre nadiren bu kadar kısa bir süre yerinde kaldı.
Tabloyu görün →
#069
Simge Karşılaşması
Gezginler kırsal bir yolda kendilerini karşılamak için getirilen bir ikonun önünde dururlar.Savitsky tepki ve rütbe farklılıklarını gözlemler; kutsal imge, tozu, atları ve tereddütleriyle gerçek toplumu keser.
Tabloyu görün →
#070
Büyükannenin Bahçesi
Yaşlı bir kadın ve genç bir kız, bahçenin istila ettiği terk edilmiş bir soylu evinin önünden geçer.Polenov nesilleri yok olan bir dünyayla ilişkilendirir; mimari güzelliğini koruyor ama çimenler mülkü çoktan ele geçirmeye başladı.
Tabloyu görün →
#071
Hatadan sonra
Béraud, burjuva bir iç mekanda kadın hatasının toplumsal sonuçlarını tasvir eder.Hikaye kasıtlı olarak belirsiz kalır, ancak giyim, tutumlar ve mesafeler yargıyı düzenler; Ahlak, bir karakter ağzını açmadan önce bile oyundan geçer.
Tabloyu görün →
#072
Manda Lamétrie, çiftçi
Alfred Roll, Norman bir çiftçi olan Manda Lamétrie'yi aletleri ve mesleğinin sağlamlığıyla boyuyor. Geniş format, gerçek bir işçiye ileri gelenlere ayrılmış varlığı sağlıyor; onun onuru ne kostümden ne de emredilmiş bir gülümsemeden geliyor.
Tabloyu görün →
#073
Salon des artistes français'de bir resim jürisi oturumu
Salon jürisi duvarlara karşı yerleştirilen resimleri inceler ve akıbetlerini tartışır.Gervex, sanat kurumunu kolektif çalışma, güç ve zevk sahnesine dönüştürür; her asmanın arkasında açıkça çok daha az dekoratif bir toplantı var.
Tabloyu görün →
#074
Açık havada
Casas, modernist yıllarının açık özgürlüğüyle bir kadını ve bir çocuğu dış ışıkta boyar. Açık hava sadece aydınlık bir etki değildir; bedenlere bir atölyenin kurulumundan ve aşırı iyi yetiştirilmiş mobilyalarından uzakta günlük kolaylık sağlar.
Tabloyu görün →
#075
Karanfil, Zambak, Zambak, Gül
İki küçük kız, akşam karanlığında bir bahçede zambaklar arasında fenerler yakıyor. Sargent, birkaç dakikalık mor ışığı yakalamak için sahneyi birkaç yaz boyunca boyadı; bu nedenle görünürdeki kendiliğindenlik, çocukların pek de büyülü bulmadıkları bir sabra dayanıyor.
Tabloyu görün →Sokaklar, klinikler, kafeler, aileler ve yalnızlıklar, hareketi doğrudan bakışlarını kaybetmeden tarlaların ötesine taşıyor.
#076
Kedili Adam / Henry Sturgis İçen
Cecilia Beaux, kayınbiraderi Henry Sturgis Drinker'ı karşısında oturan bir kediyle tasvir ediyor. Erkek portresi, profesyonel aksesuarlar olmadan otorite ve aşinalığı karıştırıyor; hayvan, sandalyeyi açıkça kendisine ait gören kişinin güvenini korurken pozu yumuşatıyor.
Tabloyu görün →
#077
Oğlan ve karga
Bir çocuk, Fin manzarasında kendisine yakın bir karga ile oturuyor Gallen-Kallela çocuğa, kuşa ve dünyaya aynı açık sözlülükle davranıyor; sahne, kimsenin çok hızlı bir şekilde sembol olmaya çalışmadığı bir karşılaşma hakkında sessiz kalıyor.
Tabloyu görün →
#078
Çapalı Adam
Bitkin bir köylü kuru toprağın ortasında çapasına yaslanır.Darı anıta olan yorgunluğunu artırır ve onu toplumsal bir tehdit olarak gören eleştirilere neden olur; ancak adam itiraz etmiyor, kendisini eğen bir işten sonra sadece nefes alıyor.
Tabloyu görün →
#079
Köyün genç hanımları
Üç genç kadın Ornans yakınlarındaki bir inek çobanına sadaka sunar Courbet, mesafelerini çözmeden taşralı zarafet ve kırsal yoksullukla yüzleşir; köpek, sepetler ve jestler alışverişi rahatsız edici olduğu kadar somut hale getiriyor.
Tabloyu görün →
#080
Peder Jacques
Yaşlı bahçıvan Jacques, elleri ve yüzü yılların damgasını vurduğu çalışma ortamında oturuyor. Bastien-Lepage genel köylü tipini reddediyor; kahramanca bir dekor gerektirmeyen bir insanı, bir mesleği ve mekana bağlılığı resmediyor.
Tabloyu görün →
#081
Siyasi Tartışma
Bir masanın etrafında erkekler Friant'ın bakışlarda, ellerde ve gazetelerde yoğunlaştığı bir yoğunlukla tartışıyor. Siyaset parlamentoda değil, inançların fincanlarla aynı alanı paylaşması gereken sıradan yaşamda gösteriliyor.
Tabloyu görün →
#082
Yüz buruşturma ve sefalet
Pelez, popüler gösterilerden esinlenerek sirk çocuklarını, yaşlı adamları ve fakir figürleri uzun bir frizde bir araya getiriyor. Başlık eğlence ve sıkıntıyı birleştiriyor; kostümlerin ve yüz buruşturmaların ardındaki tablo, yoksulluğu bir meslek olan bedenleri gösteriyor.
Tabloyu görün →
#083
Balıkçılığın geri dönüşü
Balıkçılar öküzlerin yardımıyla teknelerini Valencia sahiline geri getirirler Sorolla, suya, yelkenlere ve bedenlere ışığı hiç çaba harcamadan parlatır; Akdeniz parlar ama tekneyi kendi kendine çekmez.
Tabloyu görün →
#084
Lo staffato
Rahatsız bir binici, atı tarafından neredeyse boş bir arazide sürüklenir. Fattori, savaşı doğrudan fiziksel sonuçlarına indirger; muhteşem bir saldırı yok, yalnızca artık kontrol etmediği bir hıza yakalanmış bir ceset.
Tabloyu görün →
#085
Altın sonbahar
Sarı huş ağaçları parlak bir gökyüzünün altındaki mavi bir nehre yansır. Levitan sonbaharı en parlak anında, renk düşmeden önce yakalar; Rus manzarası geçici olduğu kadar kesin bir zarafet haline gelir.
Tabloyu görün →
#086
Kar Kalesi'nin Ele Geçirilmesi
Surikov, binicilerin kardan inşa edilmiş bir kaleye saldırdığı geleneksel bir Sibirya oyununu temsil ediyor. Kalabalıklar, atlar ve beyaz parçalar fiziksel neşeyi aktarıyor; Burada Rus tarihi, kayda değer bir şekilde, infazsız bir güne izin veriyor.
Tabloyu görün →
#087
Çocuklar
Serov'un oğulları Sasha ve Yura, Finlandiya'da su kenarında tasvir edilmiştir. Biri manzaraya, diğeri izleyiciye bakar; farklı yönelimleri çift portreyi zaten farklı olan iki mizacın incelenmesine dönüştürür.
Tabloyu görün →
#088
Bekleyiş
Zarif bir kadın, bir varıştan önce gelen bu kararsız zamanda yakalanmış bir iç mekanda veya halka açık bir yerde tek başına bekler.Béraud hikayeyi duruş ve dekorla inşa eder; Kimin gelmesi gerektiğini bilmiyoruz ama gecikme atmosferi boyamaya başladı bile.
Tabloyu görün →
#089
Paris banliyöleri
Raffaëlli, dönüşümlerinden önce boş arsaları, alçak evleri ve Paris kenarlarında yaşayanları boyuyor. Banliyö ne pitoresk ne de anıtsaldır; merkezin çerçevelememeyi tercih ettiği kişilerin yaşadığı, beklemede olan bir sosyal alan olarak görünüyor.
Tabloyu görün →
#090
Yaz günü, çocuklarımın portresi
Lucien Simon, bir yaz günü boyunca çocuklarını resmi uyumdan kaçınan bir aile yakınlığında temsil ediyor. Jestler ve ışık, yaşayan bir kolektif portre oluşturuyor; hiç kimseye sonuna kadar tamamen bilge kalması emredilmemiş gibi görünüyor.
Tabloyu görün →
#091
Altın Post
Büyük bir Avustralya kırkmasında, koyunlar sıralarını beklerken sıraya giren işçiler yünü çıkarırlar.Tom Roberts barakayı ulusal bir çalışma sahnesine dönüştürür; sözde altın zenginlik hızlı, tekrarlayan, tozla kaplı jestlerle başlar.
Tabloyu görün →
#092
Sierra de Guadarrama
Beruete, Sierra de Guadarrama'yı kabartmalarını, kuru ışığını ve büyük mesafelerini görünür kılan bir ayıklıkla boyuyor. Kastilya manzarasının ne romantik bir yıkıma ne de dekoratif çobana ihtiyacı var; jeolojisi mükemmel bir şekilde başrol oynuyor.
Tabloyu görün →
#093
Çökmüş kadın
Yatan bir kadın, fin-de-siecle modernitesiyle ilişkili bir duruşta sigara içiyor veya dinleniyor. Casas, çöküşü bir skandaldan çok sosyal bir tutum olarak resmediyor; koltuk, kıyafet ve yorgunluk, can sıkıntısının zarif bir portresini oluşturuyor.
Tabloyu görün →
#094
Kontes Mathieu de Noailles'in portresi
Kontes Anna de Noailles, zaten ünlü bir yazarın güvencesiyle Zuloaga'nın önünde poz veriyor.Ressam, yüzün hassasiyetini dekorun karanlık zenginliğiyle karşılaştırıyor; dünyevi portre, duvar halısı yaratmaya niyeti olmayan bir zekanın görüntüsü haline gelir.
Tabloyu görün →
#095
Karda keklik
Keklikler uçsuz bucaksız bir gökyüzünün altındaki karlı bir ovada toplanır.Chełmoÿski sahneyi hayvanların hayatta kalmasına ve soğuğa indirger; minik kuşlar manzarayı daha da büyütürken, kar mevcut tüm sessizliği hallediyor.
Tabloyu görün →
#096
Ernesta
Cecilia Beaux'nun yeğeni Ernesta Drinker, çocukluğunda hafif bir elbiseyle, doğrudan varlığıyla ve duygusallıktan uzak bir şekilde resmedilmiştir. Sanatçı, Amerikan portresinin zarafetini ve aile gözlemini birleştiriyor; çocukluk, özenle seçilmiş kıyafetin arkasında canlı kalıyor.
Tabloyu görün →
#097
Müttefikler Günü, Mayıs 1917
Hassam, Amerika Birleşik Devletleri'nin savaşa girişini kutlamak için Beşinci Cadde'yi Müttefik bayraklarıyla kaplıyor. Pankartlar binaları ve kalabalıkları renkli parçalara ayırıyor; vatanseverlik aynı zamanda rüzgar, yükseklik ve trafikle ilgili kentsel bir deneyim haline geliyor.
Tabloyu görün →
#098
La Bergerie, Clair de Lune
Ayın altında, bir çoban donuk mavi bir ışıkta sığınmak için sürüsünü yönlendirir.Darı, gece görevini gerçekliği bırakmadan neredeyse İncil'e dayalı bir sahneye dönüştürür; koyunlar ilerler, köpek çalışır ve şiir geçişi engellememeye dikkat eder.
Tabloyu görün →
#099
Fuardan dönen Flagey Köylüleri
Çiftçiler, hayvanları ve mallarıyla birlikte Flagey yolunda fuardan dönüyor Courbet, taşra yaşamını geniş bir formatta, istisnai olaylar olmadan dağıtıyor; basit dönüş, bir ekonominin, bir manzaranın ve bir topluluğun hikayesini anlatmak için yeterlidir.
Tabloyu görün →
#100
ekim, patates hasadı
İki kadın zaten soğuk olan Ekim tarlasında patates hasat ediyor Bastien-Lepage sepeti, kesekleri ve gövdeleri ön plana koyuyor; mevsim hoş bir renk değil, kıştan önce çalışma süresi.
Tabloyu görün →Eserlerin ortaya koyduğu
Yüz tablo ve bakılmayacak kadar sıradan bir hayat yok
Natüralizm, görünen olanı mekanik olarak kopyalamaz.O, bir bakış açısı, bir ölçek ve varlıkların işini, çevresini ve fiziksel varlığını hassas kılabilecek bir an seçer.
Eser anıtsal hale geliyor
Bir toplayıcı, bir nakliyeci veya bir cerrah, bir zamanlar nadiren bu kadar yoğun bir gün geçiren kahramanlara ayrılan yetkiyle tuvali işgal ediyor.
Çevre anlatıyor
Toprak, aletler, giysiler, mobilyalar ve hava durumu dibi doldurmuyor: Konuşmayı istemeden figürlerin hayatını anlatıyorlar.
Gözlem bir kompozisyon olarak kalır
Çerçeveleme, ufuk, ışık ve ölçek gerçekliği düzenler; kesinlik ne ritmi ne de çok net bir görüşü yasaklar.
Hareket uluslararası hale geliyor
Fransız kırsalından Volga kıyılarına ve Amerikan kliniklerine kadar her okul her gün kendi sıcaklığını veriyor.
Zemin kazanan bir gerçekliğin kronolojisi
Günlük yaşamın tarih yazdığını görmek için beş tarih
Taş Kırıcılar, manuel çalışmaya artık soyunma odasında sosyal resim bırakmayan bir ölçek ve açıklık kazandırıyor.
Hasat kalıntılarının üzerine eğilen üç kadın, sepete hiçbir kahramanca jest eklenmeden, kırsal çalışmanın kalıcı bir imajı haline geliyor.
On bir adam Volga'ya mavna çekiyor; bedenleri ve karakterleri kolektif çabayı kesin bir sosyal anlatıya dönüştürüyor.
Çağdaş cerrahi, bilimin, bedenlerin ve izleyicilerin gece ışığı olmayan bir ışığı paylaştığı büyük bir resme giriyor.
Bastien-Lepage, kırsal gözlemi, modern çerçevelemeyi ve fiziksel yorgunluğu, Zola'nın Natüralizmin zirvesi olarak selamladığı bir tabloda birleştiriyor.
Derinlemesine natüralizm
Natüralizm neden hala bu kadar doğrudan konuşuyor?
Natüralizm, 19. yüzyılda gerçekçiliğin bir uzantısı olarak, görünür dünyaya, sosyal koşullara, çalışmaya, sıradan jestlere ve kesin gözlemlere çok güçlü bir ilgi göstererek gelişti. Sadece arama yapmıyor güzel görünmek için: hayatı kendini gösterdiği gibi göstermek ister, bazen sert, bazen nazik, çoğu zaman büyük resmi konulardan çok daha ilginç bir hasat, bir pazar, bir klinik veya bir balıkçı teknesi olabilir ana konular Günlük, gülümsemesini tekrarlamadan sahneye çıkıyor.
Jean-François Millet natüralizme neredeyse kutsal bir derinlik kazandırır Toplayıcılar, Angelus veya Ekici, basit ve güçlü bir yerçekimi ile, işlerine dalmış köylüleri gösterir.Kırsal sahne ne anekdot ne de ortamdır : haysiyet, yorgunluk, mevsimlerin ritmi üzerine bir meditasyon haline gelir Millet'de tarlaya yaslanan bir siluet, kendinden çok memnun olan at sırtındaki bir generalden daha fazla ağırlığa sahip olabilir.
Gustave Courbet yolu açık sözlü, maddi, neredeyse fiziksel resimlerle açıyor.Ornans, Les Casseurs de pierre'deki bir cenaze töreni veya manzaraları gerçeğe heybetli bir varlık kazandırıyor. Courbet onları koruyan hiyerarşiyi reddediyor mitlere ve kahramanlara geniş formatlar İnsanları, taşları, çamuru, yüzleri ve jestleri şöyle diyormuş gibi görünen bir güvenceyle boyar: burası dünya, var olmak için sizden izin istemedi.
Jules Bastien-Lepage, Jules Breton, Léon Lhermitte, Dagnan-Bouveret ve Émile Friant, Fransız natüralizminin başka bir damarını gösteriyor: hassas, hassas, kırsal kesime ve popüler figürlere karşı dikkatli. Giyim, aletler, topraklar, bakışlar ve ışıklar somut hayatlar anlatır Bu natüralizm tatlılaşmadan yumuşak olmayı bilir Gerçekliği yakından gözlemler ama her toynağı konuşmaya dönüştürmeyecek kadar alçakgönüllülüğü korur.
Rosa Bonheur hayvan resmi ve gözlem gücü ile büyük bir yer işgal eder.At Pazarı bir hayvan deneğinin anıtsal bir ölçeğe ulaşabileceğini kanıtlar.Atlar, öküzler ve sürüler değildir aksesuarlar: enerji, anatomi, sosyal ve ekonomik varlık taşırlar Rosa Bonheur'da bir at sözleşmeyi açıkça okumuştur ve görsel dikkat için ödeme yapmayı amaçlamaktadır.
Natüralizm ayrıca Rusya, İskandinavya, İtalya, İspanya, Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde de kullanılmaktadır. Repin, Volga'nın Kayıkçılarını çarpıcı insan gücüyle boyuyor; Eakins bedenleri, bilimleri ve amerikan sahneleri; Homer balıkçılara, denize ve ışığa bakar; Liebermann, Leibl, Munkácsy, Fattori ve Sorolla'nın her biri toplumlarını doğrudan bir gözle keşfeder.Hareket uluslararası hale gelir çünkü gerçeklik seyahat eder pasaportsuz.
Bir dekorasyonda, natüralist bir resim istikrarlı, insani ve genellikle çok sıcak bir varlık getirir.Kırsal sahneler derinlik verir, portreler doğrudan bir ilişki kurar, hayvanlar güç getirir, deniz manzaraları ve manzaralar alanı açıyor, çalışma sahneleri karakter veriyor Vurgu yapmadan ruh isteyen bir parça için ideal bir tarz Natüralizm bir sihir numarasıyla etkilemeye çalışmıyor; seni tercih ediyor gözünüzün içine doğru bakın, bu harika çalışıyor.
Bu Tepe gözlem, günlük yaşam, iş, kır, gerçek bedenler, hayvanlar ve manzaraların başrol oynadığı resimleri bir araya getiriyor Bazı eserler gerçekçiliğe, bazıları ise sosyal natüralizme veya bölgesel, ama hepsi görünür bu güveni paylaşır.bize güzelliğin resmi kostüm gelmesi gerekmez hatırlatıyorlar: bazen, o sarılmış kollu giyer ve ışık yerleştirmek için tam olarak nerede biliyor.
Dört okuma tuşu
Hassasiyet ve fotoğrafçılığı karıştırmadan bakın
Hareket, çevre, çerçeveleme ve malzeme, bu ressamların görünür olanın basit bir envanterinden ziyade hassas bir gerçeği nasıl inşa ettiklerini anlamamızı sağlar.
Parça çalışması
Bir el, kavisli bir sırt veya kolektif çekme, uzun bir efsaneden daha iyi çaba, beceri ve bazen tükenmeyi gösterir.
Dekoru oku
Tarla, klinik, atölye, sokak veya tekne rakamlara somut kısıtlamalar kazandırıyor ve konunun toplum dışında yüzmesini engelliyor.
Bakış açısını ara
Yüksek ufuk, yakın çekim veya panoramik kompozisyon, gerçekliğin her zaman seçildiğini, kesildiğini ve birbirine bağlandığını gösterir.
Yüzeyleri gözlemleyin
Toprak, deri, kumaş, ceket ve su tabloya fiziksel ağırlığını verir; ışık bile bazen kolları sıvamak zorunda kalıyor gibi görünüyor.
Doğrulanabilir natüralist kütüphanesi
Yüzüncü tablodan sonra devam edin
Musée d'Orsay, Metropolitan Museum, Tretyakov, Pennsylvania Academy, Wikipedia, Wikidata ve Wikimedia Commons tarihleri, boyutları, koleksiyonları ve başlıkların çeşitlerini kontrol etmenize olanak tanır.Gerçeklik, özellikle botlarını kaybetmediklerinde iyi kaynakları sever.
0 yorumlar