Mary Magdalene Son Akşam Yemeği'nde mi görünüyor?
Teorinin kökeni, en sık ikonografi, metinler ve Leonardo'nun başyapıtının eski kopyaları tarafından ileri sürülen argümanlar ve çürütmeler.
Hayır: figür Aziz John
Seyirci için İsa'nın hemen soluna, dolayısıyla olay yerinde sağına yerleştirilen kişi olarak tanımlanır John, genç havari. Bu, Museo del Cenacolo Vinciano'nun koruduğu tanımlamadır ve Rönesans'ın görsel geleneğine karşılık gelir.
Mary Magdalene olacağı fikri, Leonardo'nun herhangi bir belgesine, resimle ilgili herhangi bir eski tanıklığa ve Onikiler listesinde bilinen bir ikameye dayanmıyor. Özellikle romandan sonra küresel hale geldi Da Vinci Şifresi dan Brown tarafından, 2003 yılında yayınlandı.
Yahya Petrus ile İsa arasındadır
İnce özelliklere sahip yüz soldan altıncı karaktere aittir.Onun konumu keyfi değildir: Petrus'un "İsa'nın sevdiği öğrenciden" hainin kimliğini keşfetmesini istediği hikayeyi tasvir eder.
Sıklıkla alıntılanan altı argüman - ve gerçekte neyi kanıtlıyorlar
Görsel gözlemler bazen doğrudur: Yahya'nın nazik bir yüzü vardır, V şeklinde bir boşluk siluetini İsa'dan ayırır ve kıyafetlerin renkleri birbirine cevap verir.Sorun bu gerçeklere verilen yorumdan kaynaklanmaktadır.
"Karakter bir kadına benziyor"
Cevap: Yuhanna geleneksel olarak en genç havari, sakalsız ve yakışıklı olarak tasvir edilir.Ortaçağ ve Rönesans sanatçıları onu yaşlı, sakallı havarilerden ayırmak için tam olarak bu özellikleri kullandılar.
"Boşluk kadınsı bir V çiziyor"
Cevap: zıt yönlere eğimli iki cismin oluşturduğu negatif bir mekandır.Görsel olarak İsa'nın etrafındaki alanı açar ve üçgen siluetini daha okunaklı hale getirir.Geometrik şekil bir özdeşleşme değildir.
"Kıyafetleri kırmızı ve maviyi değiştiriyor"
Cevap: kromatik hatırlatma Yuhanna'yı Mesih'e bağlar ve kompozisyonu dengeler.Renkler ne evlilik cüzdanı ne de belgelenmiş bir biyografik kod oluşturur.
"Büyük kadeh yok"
Cevap: Leonardo birkaç bardak boyar ve dramayı ihaneti duyurmaya odaklar.Anıtsal bir nesnenin yokluğu bir karakteri "Kutsal İnsan Kasesi" ne dönüştürmez.
"Pierre yüzü bıçakla tehdit ediyor"
Cevap: bıçak Petrus tarafından Yahuda'nın arkasında tutulmaktadır.Magdalalı Meryem'e yönelik bir tehdide değil, onun dürtüsel karakterine ve başrahibin hizmetkarına zarar vereceği tutuklama bölümüne atıfta bulunur.
"Jean bu nedenle masada eksik"
Cevap: bu tam olarak merkezi itirazdır.Beste İsa ve on iki arkadaşı göstermektedir.Yuhanna'nın Mecdelli Meryem ile değiştirilmesi, bu yokluğu açıklayan metinsel, görsel veya belgesel kanıtlar olmadan önemli bir havariyi ortadan kaldıracaktır.
Peter neden John'a doğru eğiliyor?
Öğrencilerden biri, İsa'nın sevdiği kişi, İsa'nın tam karşısında masadaydı.Simon Petrus, İsa'ya kim hakkında konuşmak istediğini sorması için ona işaret verir. Yuhanna 13, 23 -24'e göre İncil
Leonardo bu diziyi görselleştiriyor: Petrus Yuhanna'ya doğru yürüyor, Yuhanna başını eğiyor, Yahuda önlerine geri adım atıyor, bu üç figür arasındaki ilişki, jesti bir kriptogram olarak değil, bir anlatım olarak okuduğumuzda daha anlaşılır hale geliyor.
Son akşam yemeğinin kanonik anlatımları, Mecdelli Meryem'i masada toplanan Onikiler arasına yerleştirmez.Diğer yandan, boş mezara tanık olarak, Tutku ve Diriliş hikayelerinde büyük rol oynar.Bu tabloda tanımamak, dolayısıyla kendi önemini azaltmaz.
Yahya zaten gençti, tüysüzdü ve Mesih'in yakınına yerleştirilmişti
Daha önceki iki Florentine Son Akşam Yemeği, Leonardo'nun gizli bir kadın karakter icat etmediğini gösteriyor. Köklü bir geleneği dönüştürüyor: Genç John, İsa'nın şeref yerini işgal ediyor ve ona karşı eğilebilir veya uyuklayabilir.
Sant'Apollonia
Yuhanna Mesih'in yanında dinlenirken Yahuda masanın diğer tarafında izole edilmiştir.Leonardo, Yahya'nın yakınlığını koruyacak ancak Yahuda'yı diğer havarilerle aynı gruba entegre edecektir.
Ognissanti
Yahya sakalsız olarak başını hala İsa'ya olabildiğince yaklaştırıyor Yemekhane, uzun masa ve açık manzara Milano dekoru için hemen bir emsal oluşturuyor.
Giampietrino'nun kopyası Jean'in okumasını koruyor
Leonardo'nun stüdyosuna yakın bir sanatçı tarafından orijinalinden kısa bir süre sonra yapılan bu kopya, duvar resminin uğradığı hasarın büyük bir kısmından önceki detayları ve renkleri gösteriyor.
Magdalalı Meryem'in hiçbir özelliğini ortaya koymaz.Tam tersine, Petrus ve İsa arasına yerleştirilmiş, elleri kenetlenmiş genç öğrenciyi doğrular.Nüsha izole bir kanıt değil, Leonardo'ya çağdaş teorilerden çok daha yakın maddi bir tanıktır.
Yuhanna ve Mecdelli Meryem: iki farklı ikonografi
Bu eserler tarihi yüzleri yeniden inşa etmek için kullanılmaz Batılı sanatçıların iki ayrı azizi nasıl hemen tanınabilir hale getirdiğini gösterirler.
Gençlik, güzellik ve tüysüz yüz
John düzenli olarak uzun saçlı ve yumuşak özelliklere sahip genç bir adam olarak tasvir edilir.Leonardo'dan çok önce ve sonra tasdik edilen bu gelenek, Son Akşam Yemeği'ndeki öğrencinin görünümünü açıklamaya yeterlidir.
Saç, gözyaşı ve parfüm vazosu
Rönesans sanatında, Mecdelli Meryem genellikle uzun saçları, tövbe eden bir ifadesi ve Mesih'le olan rolüyle ilişkilendirilen merhem vazosu ile bireyselleştirilir.Bu nitelikler Son Akşam Yemeği karakterinde yoktur.
Modern spekülasyondan küresel olguya
Bir havarisel okuma
Eser bir Dominik yemekhanesi için tasarlanmıştır ve on iki havari ile Mesih'in bir temsili olarak alınmıştır Bilinen hiçbir çağdaş metin masada Mecdelli Meryem'i tanımlamaz.
Tapınakçı Vahyi
Lynn Picknett ve Clive Prince, Leonardo'nun ezoterik bir okumasını geliştirdiler ve geleneksel olarak John olarak adlandırılan figürün Mary Magdalene olmasını önerdiler.
Da Vinci Şifresi
Dan Brown'ın romanı birçok marjinal hipotezi küresel bir entrikanın itici güçlerine dönüştürüyor: V, M, "kutsal kadınsı" ve soy olarak tasarlanan Kase.
Film görüntüyü düzeltir
Film uyarlaması, analizi Son Akşam Yemeği'nin bir reprodüksiyonu önünde görselleştiriyor. Medya sahnesinin gücü, teoriye müze keşfi görünümü veriyor.
Çekici bir hipotezi sağlam bir özdeşleşmeden nasıl ayırt edebiliriz?
Mağazada Son Akşam Yemeği ve Leonardo da Vinci
Son Akşam Yemeği'nin yeniden yorumlanması
Yemeğin panoramik ölçeğini yeniden keşfetmek için tasarlanmış, Leonardo'nun kompozisyonundan ilham alan elle boyanmış bir yaratım.
Bakınız reprodüksiyonLeonardo da Vinci
İtalyan ustayla bağlantılı portreler ve dini kompozisyonların yanı sıra kişiye özel çoğaltma olanaklarını bulun.
Koleksiyonu keşfedin Özel hazırlanmış bir format isteyin →Mary Magdalene, John ve Son Akşam Yemeği
Son Akşam Yemeği'nde İsa'nın yanındaki kişi kimdir?
Bu, geleneksel olarak Mesih'in yanına yerleştirilen genç havari Yuhanna Leonardo'nun resminde, kendisini Petrus ve İsa arasında, başı eğik ve elleri kenetlenmiş halde bulur.
John neden bir kadına benziyor?
Çünkü ortaçağ ve Rönesans sanatçıları John'u sık sık uzun saçlı ve narin özelliklere sahip sakalsız bir genç olarak tasvir ettiler.Ulusal Galeri bize bu görünümün olağan bir ikonografik gelenek olduğunu hatırlatıyor.
İncil'e göre son yemekte Magdalalı Meryem var mıydı?
Son akşam yemeğinin kanonik anlatımları İsa'yı öğrencileriyle birlikte gösterir ve masada Onikiler arasında Mecdelli Meryem'in adını vermez.Çarmıha Gerilme, cenaze ve Diriliş hikayelerinde bir öğrenci ve büyük tanık olarak görünür.
İsa ve Yuhanna arasındaki V kadınsı bir sembol mü?
V, eğimli bedenlerinin oluşturduğu negatif bir alandır.Leonardo'nun hiçbir belgesi ona dişil veya evliliksel bir anlam yüklemez.Görsel olarak Yuhanna'yı İsa'nın merkez üçgeninden ayırır.
Son Akşam Yemeği'nde Mary Magdalene'in teorisini kim popülerleştirdi?
Özellikle roman tarafından popüler hale getirildi Da Vinci Şifresi dan Brown tarafından 2003 yılında, daha sonra aracılığıyla onun film uyarlaması 2006 Roman zaten önceki eserlerinde geliştirilen ezoterik fikirleri alır.
Çürütme, Mecdelli Meryem'in önemini ortadan kaldırıyor mu?
No. Bir tabloda asılsız bir tanımlamayı reddetmek, onun rolünü inkar etmez.Hıristiyan gelenekleri onu Diriliş'in temel bir öğrencisi ve tanığı olarak tanır.
0 yorumlar