Mona Lisa, Leonardo da Vinci'nin tablosu
Mona Lisa - Leonardo da Vinci, 1503-1519 dolaylarında

En İyi 100 - Rönesans

Rönesans: Resmin dünyayı bulduğu 100 ünlü tablo

Leonardo, Michelangelo, Raphael, Botticelli, Van Eyck, Bruegel ve çağdaşları portreyi, manzarayı, perspektifi ve hikayeyi yeniliyor.

15. yüzyıl ile 16. yüzyılın sonu arasında Avrupa resmi ölçek ve yöntem değiştirdi.Vücudun gözlemlenmesi, ölçülen mekan, eski metinler, bağlılık ve saray hırsları devam eden görüntüler üretir bakış tarzımızı düzenlemek için Bu yüz eser Kuzey'den İtalya'ya kadar bu devrimi takip ediyor.

100sınıflandırılmış tablolar
30temsil edilen sanatçılar
1400-1600görünür dünyayı genişletmek için iki yüzyıl
100 tablove yanlış sınıflandırmayı yapacak hiçbir anıt gelmedi
İnşa etmekPerspektif, mimari ve ışık, hikayelere Floransa topraklarından Flaman iç mekanlarına kadar güvenilir bir alan sağlıyor.
GözlemleyinYüzler, bitkiler, kumaşlar, şehirler ve manzaralar göz için zevkler kadar boyalı bilgi haline gelir.
Dolaşmakİtalya, Flanders, Almanya, Fransa ve İspanya, trenin icadını beklemeden teknik, görüntü ve fikir alışverişinde bulunuyor.
BelaBosch, Bruegel, Pontormo ve El Greco bize uyumlu olduğu bilinen bir çağın aynı zamanda tuhaf olanı metodik olarak nasıl geliştireceğini de bildiğini hatırlatıyor.

Rönesans ne eşsiz bir tarih ne de sadece İtalyan icadıdır Floransa, Venedik, Roma, Bruges, Nürnberg, Toledo ve daha birçok merkez farklı çözümler geliştiriyor: perspektif, şeffaf yağ, renk, anatomi, manzara veya portre hassasiyeti.

Dünyayı büyüten yüz Avrupa tablosu

Rönesans, antik kaynaklara dönme arzusundan doğdu, ancak sadece aile mobilyaları gibi sütunları ortaya çıkarmadı. Gözlem, perspektif, anatomi, yeni bir güven icat ediyor işık, matematik ve insan öznesinin saygınlığı Resim, inşa edilmiş bir pencere, bir düşünce alanı, bakışların altın arka plana çarpmadan dolaşabileceği bir sahne haline gelir. Haleler bile bazen var gibi görünüyor keşfedilen geometri.

Rönesans tek bir şehirde ya da perspektif dersinde geçmez Floransa ölçer, Venedik renklendirir, Flanders her detayı parlatır ve Bruegel insanlığı tam olarak ne hazırladığını bilme havasıyla gözlemler.
Görüntülere geç

Resimlerdeki çalışmalar

I
Evrenselleşmiş görüntüler

Leonardo, Michelangelo, Raphael, Botticelli, Van Eyck ve Bosch, ünü müzelerin çok ötesine geçen tablolarla açıldı.

Mona Lisa, Leonardo da Vinci'nin tablosu #001
Leonardo da Vinci

Mona Lisa

Tarih1503-1519 civarındaTekniğiResimKoleksiyonlouvre Müzesi, ParisBiçimlendir77 x 53 cm

Leonardo, muhtemelen Lisa Gherardini ile özdeşleştirilen portreyi 1503 civarında başlattı ve uzun süre onunla birlikte tuttu.Sfumato sert bir taslak olmadan yüzü, elleri ve manzarayı birbirine bağlıyor; böylece gülümseme, kimsenin son sözü söylediğini iddia edemeyeceği bu çok karlı durumda kalır.

Tabloyu görün →
Son Akşam Yemeği, Leonardo da Vinci'nin tablosu #002
Leonardo da Vinci

Son Akşam Yemeği

Tarih1495-1498TekniğiResimKoleksiyonSanta Maria delle Grazie, MilanoBiçimlendir460 x 880 cm

1495 ve 1498 yılları arasında Santa Maria delle Grazie'nin yemekhanesinin duvarına boyanmış olan Son Akşam Yemeği, Mesih'in ihaneti duyurduğu anı yakalar.Havariler gruplar halinde tepki verirken perspektif, ışık ve jestler tüm ajitasyonu merkezi figüre geri getirir.

Tabloyu görün →
Adem'in Yaratılışı, Michelangelo'nun tablosu #003
Michelangelo

Adem'in Yaratılışı

Tarih1511TekniğiResimKoleksiyonvatikan MüzelerBiçimlendir280 x 570 cm

Michelangelo bu sahneyi 1511 civarında Sistine Şapeli'nin tavanına, geniş bir Yaratılış anlatımının ortasına çizdi.Tanrı ile Adem'in parmakları arasındaki ince boşluk, hiçbir zaman tam olarak tamamlanamayan bir jestle tüm yaratılışı yoğunlaştırıyor.

Tabloyu görün →
Atina Okulu, Raphael'in tablosu #004
Raphael

Atina Okulu

Tarih1509-1511TekniğiResimKoleksiyoni̇mza Odası, Vatikan MüzeleriBiçimlendir500 x 770 cm

Raphael, Vatikan'daki İmza Odası için 1509 ile 1511 yılları arasında filozofların bu meclisini resmetti Platon ve Aristoteles, ideal mimarinin merkezinde ilerler, sanatçının bazen çağdaşlarının özelliklerini ödünç verdiği eski düşünürlerle çevrilidir.

Tabloyu görün →
Venüs'ün Doğuşu, Sandro Botticelli'nin tablosu #005
Sandro Botticelli

Venüs'ün Doğuşu

Tarih1480TekniğiResimKoleksiyonuffizi GalerisiBiçimlendir172,5 x 278,5 cm

Botticelli, 1485 civarında Venüs'ün rüzgarların ittiği ve bir Saat tarafından karşılandığı kıyıya vardığını resmetti. Büyük tuval, Medici'nin hümanist şiirini, deniz için onaylanmış görünmeden ulaşımı sağlayan bir kabukla anıtsal bir laik görüntüye dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Bahar, Sandro Botticelli'nin tablosu #006
Sandro Botticelli

Bahar

Tarih1482 civarındaTekniğiResimKoleksiyonuffizi Galerisi, FloransaBiçimlendir203 x 314 cm

Bahar, Merkür, Güzeller, Venüs, Aşk Tanrısı ve Chloris'in metamorfozunu 1480 civarında bir portakal bahçesinde bir araya getirir.Botticelli tek bir efsane bile anlatmaz; aşk, doğurganlık ve mevsimin geri dönüşü hakkında hümanist bir muamma oluşturur.

Tabloyu görün →
Sistine Madonna, Raphael'in tablosu #007
Raphael

Sistine Madonna

Tarih1512TekniğiResimKoleksiyonDresden Devlet Sanat KoleksiyonlarıBiçimlendir269,5 x 201 cm

Raphael bu Bakire'yi 1512-1513'te San Sisto de Plaisance kilisesi için resmetti. Meryem, Çocuk'la birlikte bulutların üzerinde ilerlerken Sixtus ve Beard onu çerçeveliyor; alttaki iki küçük melek önemli bir bağımsız kariyere öncülük edecek.

Tabloyu görün →
Son Yargı, Michelangelo'nun tablosu #008
Michelangelo

Son Yargı

Tarih1536-1541TekniğiResimKoleksiyonsistine Şapeli, Vatikan ŞehriBiçimlendir1370 x 1220 cm

Michelangelo, sunak duvarını İsa'nın hakim olduğu bir Son Yargı ile örtmek için 1536 ile 1541 yılları arasında Sistine Şapeli'ne döndü. Bedenler, çıplaklığı ve şiddetiyle bazı çağdaşlarını skandala sürükleyen geniş bir manevi fırtınada dönüyor.

Tabloyu görün →
Urbino Venüsü, Titian'ın tablosu #009
Titian

Urbino Venüsü

Titian, bu çıplak kadını Guidobaldo della Rovere için 1538 civarında, muhtemelen evlilik bağlamında resmetti. Doğrudan bakış, uyuyan köpek ve bir sandığı arayan hizmetçiler, antik Venüs'ü çok somut bir Venedik iç mekanına taşıyor.

Tabloyu görün →
Arnolfini çiftinin portresi, Jan van Eyck'in tablosu #010
Jan van Eyck

Arnolfini çiftinin portresi

Van Eyck, Giovanni Arnolfini ve bir kadını 1434'te özenle tarif edilmiş nesnelerle dolu bir odada resmetti.Dışbükey ayna, biri ressam olabilecek iki ziyaretçiyi yansıtıyor; her ayrıntı o kadar çok yoruma yol açtı ki, mobilyaların kendisi de tanıklık ediyor gibi görünüyor.

Tabloyu görün →
Zevkler Bahçesi, Hieronymus Bosch'un tablosu #011
Hieronymus Bosch

Zevkler Bahçesi

Tarih1490TekniğiResimKoleksiyonprado MüzesiBiçimlendir205,5 x 384,9 cm

1490-1510 civarında Bosch, cennetin, dünyevi zevklerin ve cehennemin birbirini takip ettiği bu triptiği besteledi. İcat edilen bedenler, meyveler, makineler ve yaratıklar, ahlaki duygusu hala tartışılan, ancak hayal gücü ılımlılık belirtisi göstermeyen bir vizyon oluşturur.

Tabloyu görün →
Karda Avcılar, Yaşlı Pieter Bruegel'in tablosu #012
Yaşlı Pieter Bruegel

Karda avcılar

Bruegel, mevsimlere ayrılmış bir döngü için 1565 yılında bu kış manzarasını boyadı. Patenciler, yangınlar ve dağlar, soğuk karşısında insan faaliyetinin küçük kaldığı bir dünya düzenlerken yorgun avcılar köye geri dönüyor.

Tabloyu görün →
Elçiler, Genç Hans Holbein'in tablosu #013
Genç Hans Holbein

Büyükelçiler

Tarih1533TekniğiResimKoleksiyonUlusal GaleriBiçimlendir207 x 209 cm

Holbein 1533'te iki Fransız diplomatın etrafını kitaplar, bilimsel aletler ve prestijli objelerle sarmış bir şekilde resmetti.Ön plandaki gerilmiş bir şekil, yanlara bakıldığında bir kafatası haline geliyor ve bize bilgi ve gücün ölümle aynı odayı paylaştığını hatırlatıyor.

Tabloyu görün →
Mistik Kuzu, Jan van Eyck'in tablosu #014
Jan van Eyck

Mistik Kuzu

Tarih1432TekniğiResimKoleksiyongent'teki Aziz Bavo KatedraliBiçimlendir350 x 440 cm

Gent'teki St. Bavo Katedrali için 1432'de tamamlanan Van Eyck kardeşlerin poliptiği, peygamberleri, melekleri, bağışçıları ve hacıları Kuzu çevresinde bir araya getiriyor. Yağ, kumaşları, mücevherleri, cildi ve manzarayı neredeyse dokunsal bir deneyime dönüştüren parlak bir hassasiyet sağlar.

Tabloyu görün →
Fırtına, Giorgione'nin tablosu #015
Giorgione

Fırtına

Tarih1506TekniğiResimKoleksiyonAkademi GalerileriBiçimlendir82 x 73 cm

Giorgione 1506-1508 civarında emziren bir kadın, bir asker ve fırtına altında bir şehri belli bir hesap vermeden resmetmiştir.Yıldırım, kalıntılar ve sessizlik bu küçük tuvali Venedik Rönesansının en kalıcı muammalarından biri haline getirmektedir.

Tabloyu görün →
Bakire'nin Evliliği, Raphael'in tablosu #016
Raphael

Bakire'nin Evliliği

Tarih1504TekniğiResimKoleksiyonbrera Pinacoteca, MilanoBiçimlendir174 x 121 cm

1504'te Raphael, mükemmel bir şekilde düzenlenmiş merkezi bir tapınağın önünde Meryem ve Yusuf'un evliliğini resmetti.Ustası Perugino'dan ilham alarak, dersini aldığını duyurmaya hazır genç bir sanatçı gibi, alanı daha fazla açtı ve görünüşte mimariye imza attı.

Tabloyu görün →
Tondo Doni, Michelangelo'nun tablosu #017
Michelangelo

Tondo Doni

Tarih1506 civarındaTekniğiResimKoleksiyonuffizi Galerisi, FloransaBiçimlendir120 x 120 cm

Michelangelo Kutsal Aile'nin bu grubunu 1506 civarında Agnolo Doni için evlilikle bağlantılı dairesel bir formatta resmetti.Güçlü bedenler ve cesur renkler tabloyu harekete geçirilmiş bir heykel gibi ele alıyor.

Tabloyu görün →
Müjde, Leonardo da Vinci'nin tablosu #018
Leonardo da Vinci

Müjde

Tarih1472-1475 civarındaTekniğiResimKoleksiyonuffizi Galerisi, FloransaBiçimlendir98 x 217 cm

Leonardo bu Müjde'yi 1470'lerin başında, muhtemelen hala Verrocchio'nun stüdyosunda resmetmiştir.Melek kapalı bir bahçede diz çökerken, mobilyaların ve Meryem'in kolunun perspektifi hala genç bir sanatçının hırslarını ortaya koymaktadır.

Tabloyu görün →
Kayaların Bakiresi, Leonardo da Vinci'nin tablosu #019
Leonardo da Vinci

Kayaların Bakiresi

Tarih1484TekniğiResimKoleksiyonlouvre Müzesi'nin Resimler BölümüBiçimlendir199 x 122 cm

Leonardo, 1483'ten itibaren Milan kardeşliği için Kayaların Bakiresi'nin iki versiyonunu çizdi. Meryem, Çocuk, Vaftizci Yahya ve melek, jestlerin, görünümlerin ve ışığın geleneksel mimarinin yerini aldığı nemli bir mağarada toplanıyor.

Tabloyu görün →
Meryem Ana'nın Göğe Kabulü, Titian'ın tablosu #020
Titian

Bakire Meryem'in Göğe Kabulü

Tarih1516-1518TekniğiResimKoleksiyonsanta Maria Gloriosa dei Frari Bazilikası, VenedikBiçimlendir690 x 360 cm

Titian, 1518'de Venedik'teki Frari'nin yüksek sunağı için bu muazzam Varsayım'ı tamamladı.Havariler, Meryem ve Baba Tanrı, kırmızı renk ve yükselen hareketle birbirine bağlanan üç seviyeyi işgal ederek kiliseye neften görülebilen bir hayalet verdi.

Tabloyu görün →
Başkalaşım, Raphael'in tablosu #021
Raphael

Başkalaşım

Tarih1516-1520TekniğiResimKoleksiyonvatikan MüzelerBiçimlendir405 x 278 cm

Raphael'in 1520'de ölümü üzerine yarım kalan son büyük tablosu Başkalaşım, parlak Mesih'i ve havarilerin iyileştirmeyi başaramadığı ele geçirilmiş bir çocuğu üst üste bindirir.Göksel vahiy ile dünyevi düzensizlik arasındaki ayrım, sunak parçasına neredeyse teatral bir gerilim verir.

Tabloyu görün →
Babil Kulesi, Yaşlı Pieter Bruegel'in tablosu #022
Yaşlı Pieter Bruegel

Babil Kulesi

Tarih1563TekniğiResimKoleksiyonviyana Sanat Tarihi MüzesiBiçimlendir114 x 155 cm

Bruegel, 1563 yılında hem Kolezyum'dan hem de çağdaş inşaat alanlarından esinlenerek devasa bir kule çizdi.Mimari gökyüzüne doğru kıvrılırken işçiler görevlerine devam ediyor; İncil'deki kafa karışıklığı kolektif hırsın çok kesin bir çalışması haline geliyor.

Tabloyu görün →
Haçtan İniş, Rogier van der Weyden'in tablosu #023
Rogier van der Weyden

Haçtan İniş

Tarih1443'ten önceTekniğiResimKoleksiyonprado Müzesi, MadridBiçimlendir204,5 x 259 cm

Van der Weyden, 1435 civarında Louvain'in arbaletçiler loncası için İsa'nın bedeninin inişini resmetti.Figürler sığ bir alana sıkıştırılmış ve Meryem'in bedeni oğlununkini tekrarlayarak acıyı görsel yapıya dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Andrea Mantegna'nın tablosu, ölü İsa'ya ağıt #024
Andrea Mantegna

Ölü Mesih'e ağıt

Tarih1480 civarındaTekniğiResimKoleksiyonbrera Pinacoteca, MilanoBiçimlendir68 x 81 cm

1480 civarında Mantegna, İsa'nın ayaklarından görülen bedenini muhteşem bir kısayola yerleştirdi, ancak okunabilir kalacak şekilde kasıtlı olarak ayarlandı.Yaralar, taş ve yas tutanların yüzleri kutsal konuya neredeyse acımasız bir yakınlık kazandırıyor.

Tabloyu görün →
İsa'nın Vaftizi, Piero della Francesca'nın tablosu #025
Piero della Francesca

Mesih'in Vaftizi

Tarih1448-1450 civarındaTekniğiResimKoleksiyonUlusal Galeri, LondraBiçimlendir167 x 116 cm

Piero, İsa'nın vaftizini 1450 civarında, ağaçların, nehrin ve bedenin dünyayı ölçtüğü net bir ışıkta resmetti. Güvercin ve gökyüzü merkezi ekseni düzenlerken, hareketsiz melekler sahneye başarılı geometrinin huzurunu veriyor.

Tabloyu görün →
II
İtalya yeni bir alan inşa ediyor

Masaccio, Piero, Fra Angelico, Mantegna, Titian ve komşuları vücuda, perspektife ve renge yeni hırslar kazandırıyor.

İsa'nın Kırbaçlanması, Piero della Francesca'nın tablosu #026
Piero della Francesca

İsa'nın Kırbaçlanması

Tarih1455-1460 civarındaTekniğiResimKoleksiyonMarche Ulusal Galerisi, UrbinoBiçimlendir58,4 x 81,5 cm

Kırbaçlama, İsa'nın işkencesini alttaki perspektif mimariye yerleştirirken, üç çağdaş adam ön planda konuşuyor. Piero, 1460 civarında, mekansal kesinliği anlam belirsizliğiyle çelişen politik ve teolojik bir muamma inşa etti.

Tabloyu görün →
Üçlü Birlik, Masaccio'nun tablosu #027
Masaccio

Üçlü Birlik

Tarih1425-1428 civarındaTekniğiResimKoleksiyonsanta Maria Novella Bazilikası, FloransaBiçimlendir667 x 317 cm

Masaccio, Santa Maria Novella'nın duvarındaki Trinity'yi yeni bir matematiksel perspektif kullanarak 1427 civarında boyadı.Varil tavanı aslında kiliseyi kazıyor gibi görünürken, aşağıdaki iskelet ziyaretçiye tüm bu olağanüstü mimarinin nereye gittiğini hatırlatıyor.

Tabloyu görün →
Haraç Ödemesi, Masaccio'nun tablosu #028
Masaccio

Haraç ödemesi

Brancacci şapelinde Masaccio, İsa ve havarilerden istenen haraçın üç anını tek bir sahnede bir araya getiriyor. Tutarlı ışık, ağır bedenler ve manzara, İncil'deki bölüme birkaç nesil Floransalı ressamı etkileyen bir birlik sağlıyor.

Tabloyu görün →
Saint-Marc müzesinin duyurusu, Fra Angelico'nun tablosu #029
Fra Angelico

Saint-Marc müzesinin duyurusu

Fra Angelico bu Müjde'yi Dominik rahiplerinin meditasyonuna eşlik etmek için 1440 civarında San Marco manastırında resmetti. Çıplak mimari, kapalı bahçe ve seçilen jestler gösteriden ziyade sessizliği tercih ediyor.

Tabloyu görün →
Paul Veronese'nin Cana'daki Düğünü tablosu #030
Paul Veronese

Cana'da Düğün

Tarih1563TekniğiResimKoleksiyonlouvre Müzesi, ParisBiçimlendir677 x 994 cm

Veronese, 1563 yılında San Giorgio Maggiore'nin yemekhanesi için bu Kana ziyafetini yaptı.Müzisyenler, hizmetçiler, prensler ve hayvanlar görkemli Venedik mimarisini dolduruyor; şarap mucizesi, davetleri sınırlamayı unutmuş gibi görünen bir resepsiyonun merkezinde gerçekleşiyor.

Tabloyu görün →
Köle Mucizesi, Tintoretto'nun tablosu #031
Tintoretto

Kölenin mucizesi

Tarih1548TekniğiResimKoleksiyonGallerie dell'Accademia, VenedikBiçimlendir416 x 544 cm

1548'de Tintoretto, bağlılığı nedeniyle mahkum edilen bir köleyi kurtarmak için cennetten inen Aziz Markos'u sergiledi.Azizin kestirmesi, her açıdan görülen cesetler ve şaşıran kalabalık, dramanın hızlandırdığı bir Venedik tablosunu duyuruyor.

Tabloyu görün →
Uzun Boyunlu Madonna, Parmigianino'nun tablosu #032
Parmigianino

Uzun Boyunlu Madonna

Parmigianino, 1534'ten ölümüne kadar boynu, parmakları ve vücudu kasıtlı olarak uzatılmış bu Bakire üzerinde çalıştı.Muazzam Çocuk, izole sütun ve minik peygamber, maniyerist zarafeti dengesiz bir güzellik haline getiriyor.

Tabloyu görün →
Biriktirme, Pontormo'nun tablosu #033
Pontormo

Biriktirme

Tarih1525-1528TekniğiResimKoleksiyonsanta Felicita Kilisesi, FloransaBiçimlendir313 x 192 cm

Pontormo bu sahneyi Floransa'daki Capponi Şapeli için 1526-1528 civarında resmetmiştir.Figürler İsa'yı haçsız veya açıkça tanımlanmış bir zemini olmayan, asidik renkler ve yas tutmayı yüzen harekete dönüştüren jestlerle birbirine bağlanan bir alanda taşır.

Tabloyu görün →
Bronzino'nun tablosu Venüs'ün zaferi alegorisi #034
Bronzino

Venüs'ün zaferi alegorisi

Bronzino, 1545 civarında Venüs'ün Zamanın, Deliliğin ve aldatıcı figürlerin bakışları altında Aşk Tanrısını kucakladığı bir alegori çizdi.Buzlu virtüözlük ve belirsiz ayrıntılar, arzuyu herhangi bir basit ahlakı dikkatle reddeden bir mahkeme muamması haline getiriyor.

Tabloyu görün →
Orgaz Kontu'nun cenazesi, El Greco'nun tablosu #035
El Greco

Orgaz Kontunun Cenazesi

Tarih1586TekniğiResimKoleksiyontoledo'daki Aziz Thomas KilisesiBiçimlendir480 x 360 cm

El Greco, 1586 ve 1588 yılları arasında Toledo'daki Santo Tome kilisesi için Orgaz Kontu'nun mucizevi cenazesini yaptı.Dünyevi tören, gökyüzünün yukarıda açılmasıyla çağdaş portreleri bir araya getirerek gerçek şehri uzun ve aydınlık bir vizyonla birleştiriyor.

Tabloyu görün →
Jan van Eyck'in kırmızı türbanlı bir adamın portresi #036
Jan van Eyck

Kırmızı sarıklı bir adamın portresi

1433'te Van Eyck, genellikle kimliği kesin olmayan bir otoportre olarak kabul edilen kırmızı türbanlı bir adamın bu portresini imzaladı. Doğrudan görünüm, kırışıklıklar ve düğümlü kumaş, yağlı boyanın yakın yüzle neler yapabileceğini gösteriyor.

Tabloyu görün →
Hay Cart, Hieronymus Bosch'un tablosu #037
Hieronymus Bosch

Saman Arabası

1510-1516 civarında Bosch, cehenneme götürülmeden önce tüm sosyal sınıfların yağmalamaya çalıştığı bir saman vagonunun yolculuğunu organize etti.Dünyanın kibiriyle ilgili atasözü, düşme ve cezayla çerçevelenen kalabalık bir geçit törenine dönüşür.

Tabloyu görün →
Ölümün Zaferi, Yaşlı Pieter Bruegel'in tablosu #038
Yaşlı Pieter Bruegel

Ölümün Zaferi

Bruegel, 1562 civarında köyleri, sarayları ve ziyafetleri istila eden bir iskelet ordusu çizdi. Hiçbir rütbe veya faaliyet felaketten kaçamaz; Orta Çağ'ın ölüm dansı geleneği 16. yüzyılın siyasi ve dini şiddetiyle buluşuyor.

Tabloyu görün →
Kürkten otoportre, Albrecht Dürer'in tablosu #039
Albrecht Dürer

Kürklü otoportre

Dürer, 1500 yılında kendisini önden, kürk giymiş ve genellikle İsa'ya ayrılmış bir simetriye göre düzenlenmiş olarak resmetmiştir. Yazıt onun yaşını ve kimliğini doğrulamaktadır; Alman sanatçı mesleğine yeni bir entelektüel saygınlık kazandırıyor ve bunu müzakere etmeye istekli görünmüyor.

Tabloyu görün →
Dört havari: Aziz Yuhanna ve Petrus, Albrecht Dürer'in tablosu #040
Albrecht Dürer

Dört havari: Aziz Yuhanna ve Petrus

1526'da Dürer, Reform'un kabulünden sonra Nürnberg şehrine bu işaretleri sundu.Yuhanna, Petrus, Markos ve Pavlus Kutsal Yazıları taşıyor ve farklı mizaçları somutlaştırıyor, alıntılar ise sahte peygamberlere karşı uyarıda bulunuyor.

Tabloyu görün →
Ermineli Kadın, Leonardo da Vinci'nin tablosu #041
Leonardo da Vinci

Ermineli Kadın

Tarih1489-1490 civarındaTekniğiResimKoleksiyonczartoryski Müzesi, KrakowBiçimlendir54 x 39 cm

Leonardo, 1489-1490 civarında Ludovico Sforza'nın metresi Cecilia Gallerani'yi, elinde dük ve kendi adıyla ilişkilendirilen bir ermin tutarken resmetti.Başın ve ellerin hareketi, portreye kesintiye uğramış bir konuşma izlenimi veriyor.

Tabloyu görün →
La Belle Jardinière, Raphaël'in tablosu #042
Raphael

Güzel Ekici

Tarih1507TekniğiResimKoleksiyonlouvre Müzesi, ParisBiçimlendir122 x 80 cm

Raphael, 1507'de Bakire, Çocuk ve Vaftizci Yahya'yı yumuşak ve açık bir Floransa manzarasında resmetti. Üç figür sabit bir piramit oluşturuyor, ancak jestler ve görünümler aralarında canlı bir hassasiyet sürdürüyor.

Tabloyu görün →
Bakire ve Çocuk, Aziz Anne ile, Leonardo da Vinci'nin tablosu #043
Leonardo da Vinci

Bakire ve Çocuk, Aziz Anne ile

Leonardo, Aziz Anne'nin Meryem'i Çocuğa ve kurbanlık kuzuya doğru eğilerek tuttuğu bu kompozisyon üzerinde yıllarca çalıştı. Nesiller sisli bir manzarada birbirine uyuyor ve teolojiyi bir aile hareketine dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Baldassare Castiglione'nin portresi, Raphael'in tablosu #044
Raphael

Baldassare Castiglione'nin portresi

Raphael, 1514-1515 civarında The Courtier's Book'un yazarı arkadaşı Baldassare Castiglione'yi resmetti.Griler, siyahlar ve bakışların yumuşaklığı, modele gösterişten uzak bir zarafet veriyor, mükemmel kolaylığın kurallarını yeni yazmış bir adam için ideal.

Tabloyu görün →
Bacchus ve Ariadne, Titian'ın tablosu #045
Titian

Bacchus ve Ariadne

Tarih1520TekniğiResimKoleksiyonUlusal GaleriBiçimlendir176,5 x 191 cm

Titian, 1520 ile 1523 yılları arasında resim yaptı Bacchus, Theseus tarafından terk edilen Ariadne'ye katılmak için alayından çıktı.Tanrının, hayvanların ve bedenlerin askıya alınmış hareketi, aşk metamorfozu kadar Venedik rengini de kutluyor.

Tabloyu görün →
Kutsal aşk ve saygısız aşk, Titian'ın tablosu #046
Titian

Kutsal aşk ve saygısız aşk

Tarih1514TekniğiResimKoleksiyonBorghese GalerisiBiçimlendir118 x 279 cm

1514 civarında resmedilen bu sahne, bir düğün manzarasında, çeşmeye dönüştürülmüş bir lahitin yakınında iki kadını bir araya getiriyor. Başlıklar ve yorumlar yüzyıllar boyunca değişti; giyim ve çıplaklık arasındaki karşıtlık, Titian'ın çözmeyi yararlı bulmadığı bir muammayı körüklüyor.

Tabloyu görün →
Damat Odası, mahkeme sahnesi, Andrea Mantegna'nın tablosu #047
Andrea Mantegna

Damat Odası, mahkeme sahnesi

Mantegna, 1465 ile 1474 yılları arasında Mantua sarayının Gonzaga için odasını boyadı. Saray üyeleri duvarlarda görünürken, boyalı bir göz tavanı gökyüzüne açar, putti ve meraklı ziyaretçinin üzerine eğilir.

Tabloyu görün →
Şansölye Rolin'in Bakiresi, Jan van Eyck'in tablosu #048
Jan van Eyck

Şansölye Rolin'in Bakiresi

Van Eyck, 1435 civarında Şansölye Nicolas Rolin'in bir şehre açılan bir iç mekanda Bakire ve Çocuk'un önünde diz çöktüğünü resmetti. Mikroskobik manzara ve görkemli kumaşlar, dünyevi gücü ve kutsal görüşü aynı mükemmel aydınlatılmış alana yerleştiriyor.

Tabloyu görün →
Aziz Anthony'nin Günahı, Hieronymus Bosch'un tablosu #049
Hieronymus Bosch

Aziz Anthony'nin Günahı

Bosch bu triptiği melez yaratıkların, ateşlerin ve saçma ayinlerin saldırısına uğrayan Aziz Anthony'nin duruşmalarına ayırır. Kargaşanın ortasında aziz neredeyse hareketsiz kalır; Buradaki manevi direniş, çerçeveyi kaosun belirlemesine izin vermemekten ibarettir.

Tabloyu görün →
Hasat, Yaşlı Pieter Bruegel'in tablosu #050
Yaşlı Pieter Bruegel

Hasat

Bruegel, 1565'te köylüleri boyayarak buğday keserken ve toplarken, diğerleri bir ağacın altında yerken veya uyurken, sıcaklık, iş ve geniş manzara, mevsime kimsenin kahraman olmak için poz vermediği kolektif bir hikaye veriyor.

Tabloyu görün →
III
Kuzey her ayrıntıya bakar

Van Eyck, Dürer, Holbein, Bosch ve Bruegel malzeme, manzara, portre ve günlük yaşamı inceleme alanlarına dönüştürüyor.

Flaman Atasözleri, Yaşlı Pieter Bruegel'in tablosu #051
Yaşlı Pieter Bruegel

Flaman Atasözleri

1559'da Bruegel, her sakinin kelimenin tam anlamıyla bir ifade aldığı bir köyde yüzden fazla Hollanda atasözü topladı. Devrilen dünya, tüm eski ifadeleri tanımadığımızda bile yararlı olan bir insan çılgınlığı kataloğu haline gelir.

Tabloyu görün →
Genç Hans Holbein'in tablosu Henry VIII'in portresi #052
Genç Hans Holbein

Henry VIII'in portresi

Holbein'in 1537'de Whitehall'da yaptığı ve yangınla yok olan freskten türeyen VIII. Ön poz, bacaklar yayılmış ve takılar, orijinal duvardan daha iyi hayatta kalacak kadar etkili bir egemenlik görüntüsü oluşturuyor.

Tabloyu görün →
Rotterdamlı Erasmus'un portresi, Genç Hans Holbein'in tablosu #053
Genç Hans Holbein

Rotterdamlı Erasmus'un portresi yazıyor

Holbein, 1523 civarında kabinesinde, Avrupalı bir hümanist kimliğini doğrulayan kitaplarla çevrili Erasmus yazılarını resmetti. Eller, profil ve yazıtlar entelektüel aktiviteye gerçek bir eylem portresinin konsantrasyonunu veriyor.

Tabloyu görün →
Uyuyan Venüs, Giorgione'nin tablosu #054
Giorgione

Uyuyan Venüs

Tarih1510 civarındaTekniğiResimKoleksiyonGemäldegalerie Alte Meister, DresdenBiçimlendir108,5 x 175 cm

Giorgione, 1510 civarında, muhtemelen Titian'ın ölümünden sonra tamamladığı bir manzarada uyuyan bu çıplak Venüs'e başlıyor. Ceset tepelerin kıvrımlarını takip ediyor ve Venedik resminin yüzyıllar boyunca kaplayacağı uzanmış çıplak bir modelin açılışını yapıyor.

Tabloyu görün →
Üç Filozof, Giorgione'nin tablosu #055
Giorgione

Üç Filozof

Tarih1508-1509 civarındaTekniğiResimKoleksiyonSanat Tarihi Müzesi, ViyanaBiçimlendir123,5 x 144,5 cm

Farklı yaş ve kostümlere sahip üç adam, kimliklerini belirleyen herhangi bir metin olmadan, bir mağaranın yakınındaki kayalık bir manzarayı gözlemliyor.1508-1509 civarında resmedilen Giorgione'nin çalışması felsefeyi, astrolojiyi veya üç çağlık bilgiyi atmosferik bir muammaya dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
İskender Savaşı, Albrecht Altdorfer'in tablosu #056
Albrecht Altdorfer

İskender Savaşı

Altdorfer, İskender'in 1529'da Darius'a karşı kazandığı zaferi gökyüzünden görülen devasa bir savaş olarak resmetti.Binlerce asker güneş ve ayın hakim olduğu kozmik bir manzarayı işgal ediyor; Antik tarih, kargaşa içinde bir dünya haritası ölçeğini elde ediyor.

Tabloyu görün →
issenheim sunağı ilk açılış, Matthias Grünewald'ın tablosu #057
Matthias Grünewald

issenheim sunağı ilk açılış

Grünewald, bu sunağı 1512-1516 civarında, özellikle ateşli hastalıktan muzdarip hastaları tedavi eden Issenheim'daki Antonine hastanesi için boyadı. Yaralarla kaplı İsa, onların acılarına doğrudan yanıt verirken, ardışık açılışlar diriliş, müzik ve şifa sunuyor.

Tabloyu görün →
Meryem Ana'nın Taç Giyme Töreni, Fra Filippo Lippi'nin tablosu #058
Fra Filippo Lippi

Meryem Ana'nın taç giyme töreni

Fra Filippo Lippi, Meryem'in taç giyme töreni etrafındaki bu melek, aziz ve figür kalabalığını 1441-1447 civarında resmetti. Geniş sunak parçası, dini ciddiyeti ve ressamın kenardan bakan otoportresi de dahil olmak üzere çağdaş portreleri birleştiriyor.

Tabloyu görün →
Meryem Ana'nın Evliliği, Perugino'nun tablosu #059
Perugino

Bakire'nin Evliliği

Perugino, Meryem Ana'nın Nişanını 1504 yılında, yeri ve perspektifi düzenleyen sekizgen bir binanın önünde tamamladı.Raphael, alanı açarak ve figürleri değiştirerek neredeyse anında bu cihazı ele alıyor; her iki çalışma da özgürleşmeye dönüşen bir dersi gözlemlememize olanak tanıyor.

Tabloyu görün →
Apelles'in İftirası, Sandro Botticelli'nin tablosu #060
Sandro Botticelli

Apelle'nin İftirası

Botticelli, 1495 civarında Apelle tarafından çizilen eski bir İftira tanımını aktardı. Güvensizlik, Cehalet, İftira ve Hakikat görkemli bir mahkemede birbirini takip ederek asılsız suçlamalara ne yazık ki her zaman anlaşılabilir bir koreografi kazandırıyor.

Tabloyu görün →
Portinari Altarpiece: Çobanların Hayranlığı, Hugo van der Goes'un tablosu #061
Hugo van der Gidiyor

Portinari Altarpiece: Çobanların Hayranlığı

Hugo van der Goes, 1475 civarında Floransalı bankacı Tommaso Portinari'nin Santa Maria Nuova hastanesi için yaptırdığı triptiği yaptı.Floransa'ya vardığında çobanların ve çiçeklerin natüralizmi İtalyan sanatçıları derinden etkiledi.

Tabloyu görün →
Bakirenin Ölümü, Hugo van der Goes'un tablosu #062
Hugo van der Gidiyor

Bakirenin Ölümü

Van der Goes 1470-1480 civarında resim yaptı havariler Meryem'in boş yatağının etrafında toplandılar, bu sırada İsa yukarıda belirdi.Bireyselleştirilmiş yüzler ve gergin jestler yas tutmayı genellikle ressamın kendi krizlerine yakın bir psikolojik yoğunluk verir.

Tabloyu görün →
Son Yargı Üçlüsü, Hans Memling'in tablosu #063
Hans Memling

Son Yargı Üçlemesi

Memling bu triptiği Floransalı bankacı Angelo Tani için 1467-1471 civarında yaptı, ancak eser denizde korsanlar tarafından ele geçirildi. İsa cennet ve cehennem arasında dirilenleri yargılıyor; sunağın olaylı yolculuğu göksel programına dünyevi bir macera katıyor.

Tabloyu görün →
Aziz Ursula Tapınağı, Hans Memling'in tablosu #064
Hans Memling

Aziz Ursula Tapınağı

Memling, 1489'dan önce Bruges'deki Saint-Jean hastanesi için boyanmış bu küçük türbeyi yarattı.Aziz Ursula'nın yolculuğu ve şehitliği bölümleri, onun kutsal emanetlerini içermesi amaçlanan minyatür mimari gibi ortaya çıkıyor.

Tabloyu görün →
Mezardaki Ölü İsa'nın Bedeni, Genç Hans Holbein'in tablosu #065
Genç Hans Holbein

Mezarda ölü İsa'nın Bedeni

Holbein 1521-1522 yıllarında idealize edilmeden veya görünür bir diriliş belirtisi olmadan dar bir mezarda yatan İsa'nın bedenini resmetmiştir.Deri, yaralar ve açık ağız, Dostoyevski'den modern ziyaretçilere kadar ölüme seyircileri kalıcı olarak rahatsız edecek bir maddiyat verir.

Tabloyu görün →
andrea Mantegna'nın tablosu San Zeno'nun sunağı #066
Andrea Mantegna

san Zeno'nun sunağı

1459 civarında Mantegna, Verona'daki San Zeno için bu sunağı tamamladı ve Bakire ile azizleri sürekli mimaride bir araya getirdi. Napolyon seferlerinden sonra dağılmış paneller, dini bir topluluğun kendine rağmen nasıl bir Avrupa bulmacasına dönüşebileceğini de gösteriyor.

Tabloyu görün →
Aziz Sebastian, Andrea Mantegna'nın tablosu #067
Andrea Mantegna

San Sebastian

Mantegna, Aziz Sebastian'ın eski bir sütuna bağlı ve oklarla delinmiş birkaç versiyonunu resmediyor. Kalıntılar, heykelsi gövde ve arkeolojik hassasiyet, şehitliği Hıristiyanlık ile hümanist Antik Çağ tutkusu arasındaki bir karşılaşmaya dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
İsa'nın Dirilişi, Piero della Francesca'nın tablosu #068
Piero della Francesca

Mesih'in Dirilişi

Piero, Sansepolcro sivil sarayı için dört uyuyan askerin önündeki mezardan çıkan 1463-1465 İsa'nın etrafında resim yaptı.Ön figür, kış ve ilkbahar arasında bir manzarayı paylaşıyor ve dirilişi bir mucize olduğu kadar dünyanın yeniden canlanması haline getiriyor.

Tabloyu görün →
Magnificat Madonna'sı, Sandro Botticelli'nin tablosu #069
Sandro Botticelli

Magnificat'ın Madonna'sı

Botticelli, 1481 civarında Çocuk elini yönlendirirken Bakire'nin Magnificat'ı yazdığını resmetti. Yuvarlak format, sıkı melekler ve taç, kutsal metnin kelimenin tam anlamıyla görüntüye girdiği görkemli bir samimiyet oluşturuyor.

Tabloyu görün →
Magi'nin Hayranlığı, Sandro Botticelli'nin tablosu #070
Sandro Botticelli

Magi'nin Hayranlığı

1475 civarında Botticelli, Medici ve müttefiklerini Çocuğa ibadet etmeye gelen krallar ve seyirciler arasına yerleştirdi.Ressam, halka bakarak sağda kendisini temsil ediyor ve İncil'deki hikayeyi özellikle iyi kullanılan bir Floransa ağının beyanına dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Haçtan Biriktirme, Fra Angelico'nun tablosu #071
Fra Angelico

Haçtan Biriktirme

Fra Angelico, Santa Trinita kilisesi için bu Biriktirme'yi 1432-1434 civarında, Lorenzo Monaco tarafından zaten hazırlanmış olan Gotik bir ortamda resmetmiştir.Figürler, İsa'yı aydınlık bir Toskana manzarasının ortasında, ortaçağ geleneğini ve yeniden dirilen alanı birbirine bağlayan haçtan çıkarır.

Tabloyu görün →
Son Yargı, Fra Angelico'nun tablosu #072
Fra Angelico

Son Yargı

1431 civarında Fra Angelico Son Yargı'yı İsa'nın etrafında, açık mezarlar, kutsanmış insanlardan oluşan bir daire ve çok yoğun bir cehennem etrafında düzenledi.Renklerin yumuşaklığı ahlaki bölünmenin mükemmel bir şekilde okunabilmesini engellemez.

Tabloyu görün →
Titian'ın tablosu Meryem Ana'nın Tapınakta Sunumu #073
Titian

Meryem Ana'nın Tapınakta Sunumu

Titian, 1534 ve 1538 yılları arasında Venedikli bir kalabalığın önünde Tapınağın basamaklarına tırmanan genç Meryem'i resmetti.Mimari ve perspektif, Scuola della Carità'nın duvarı için tasarlandı ve boyalı alayı gerçek alana entegre etti.

Tabloyu görün →
Ülke Konseri, Titian'ın tablosu #074
Titian

Ülke Konseri

1510 civarında yapılan ve uzun süredir Giorgione'ye atfedilen Ülke Konseri, bugün genellikle genç Titian'la bağlantılıdır. Giyinmiş iki erkek, kendilerine görünmeyen iki çıplak kadının yanında müzik çalarak manzarayı bir ilham alegorisine dönüştürür.

Tabloyu görün →
Çarmıha gerilme, Tintoretto'nun tablosu #075
Tintoretto

Çarmıha gerilme

Tintoretto, bu muazzam Çarmıha Gerilmeyi 1565'te Scuola Grande di San Rocco için tamamladı.Düzinelerce figür, merkezi İsa'nın etrafına haçlar, halatlar ve merdivenler yerleştiriyor; kutsal drama, ışıkla çekilmiş bir insan inşaat alanına dönüşüyor.

Tabloyu görün →
IV
Portreler, renkler ve endişeli dengeler

Anguissola, Clouet, Bronzino, Tintoretto ve El Greco, Rönesans'ı daha samimi veya açıkçası elektrikli varlıklara doğru genişletti.

Le Repas chez Levi, Veronese'nin tablosu #076
Veronese

Levi's'de yemek

1573'te Veronese, hizmetçiler, cüceler, askerler ve hayvanlarla dolu bir Son Akşam Yemeği çizdi ve Engizisyon ondan açıklamalar istedi.Tuvali değiştirmek yerine, başlığı tipik Venedik zarafetinin idari bir çözümü olan Meal at Levi's olarak değiştirdi.

Tabloyu görün →
Jüpiter ve Io, Le Correggio'nun tablosu #077
Correggio

Jüpiter ve Io

Correggio, Jüpiter tarafından sarılmış Io'nun bir buluta dönüştüğü 1531 civarında resim yaptı. Ovid efsanesi, tanrının aşklarına adanmış bir dizi için sipariş edilen, dokunma, buhar ve vücudun hareketine dayanan şehvetli bir sahne haline gelir.

Tabloyu görün →
Danaé, Le Corrège'in tablosu #078
Correggio

Danae

Aynı mitolojik seride Correggio, Jüpiter'i alan Danae'yi altın yağmur şeklinde boyar.İki putti bir taş üzerindeki bir noktayı test ederken ona aşk tanrısı eşlik eder, ilahi arzunun çok daha az masum bir hikayesi etrafında eğlenceli bir detay.

Tabloyu görün →
Dışbükey aynada otoportre, Parmigianino'nun tablosu #079
Parmigianino

Dışbükey aynada otoportre

Parmigianino, 1524 civarında dışbükey bir aynada kendini resmetti ve yansımasının deformasyonunu kavisli bir panele aktardı. Büyütülmüş el ön planda yer alıyor ve teknik ustalığı Roma'ya gönderilecek bir kartvizite dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Antea'nın portresi, Parmigianino'nun tablosu #080
Parmigianino

Antea'nın Portresi

Parmigianino, 1535 civarında, ünlü bir fahişe olan Antea ile özdeşleşen bu portreyi, model hakkında kesin bir bilgi olmadan yaptı. Elbise, kürk, mücevherler ve uzun el, neredeyse gerçek dışı bir zarafetin toplumsal varlığını inşa ediyor.

Tabloyu görün →
Carmignano ziyareti, Pontormo'nun tablosu #081
Pontormo

Carmignano'ya ziyaret

Pontormo, 1528-1530 civarında Carmignano'da boş bir caddenin önünde Mary ve Elizabeth'in buluşmasını resmetti. Dört kadın dönen renklerden oluşan bir kütle oluştururken, iki küçük, hareketsiz seyirci uzayın gizemini artırıyor.

Tabloyu görün →
Mısır'da Joseph, Pontormo'nun tablosu #082
Pontormo

Mısır'da Joseph

Pontormo, 1515 ile 1518 yılları arasında Borgherini gelin odası için Joseph'in hikayesinin birkaç bölümünü çizdi.Merdivenler, kalabalıklar ve mimari, hikayeyi, aksiyonu takip etmek için bakışın çalışması gereken hayali bir şehre bölüyor.

Tabloyu görün →
Toledo'lu Eleanor ve oğlu, Bronzino'nun tablosu #083
Bronzino

Toledo'lu Eleanor ve oğlu

Bronzino, oğlu Giovanni ile birlikte 1545 civarında Toledo'lu Eleanor'u resmetti ve Düşes'e neredeyse onun kadar ünlü bir elbise verdi. Kumaş, inciler ve poz, Medici'nin aile kadar politik bir portredeki hanedan sürekliliğini doğruluyor.

Tabloyu görün →
Bronzino'nun tablosu genç bir adamın portresi #084
Bronzino

Genç bir adamın portresi

Bronzino, 1530'larda bir kitapla çevrelenmiş genç bir adamı, oymalı mobilyaları ve dikkatlice hesaplanmış açıları resmetti. Soğuk zarafet, uzatılmış el ve uzak bakış, Floransa sarayının aristokrat idealini tanımlıyor.

Tabloyu görün →
Toledo'nun görünümü, El Greco'nun tablosu #085
El Greco

Toledo'nun görünümü

Tarih1596TekniğiResimKoleksiyonMetropolitan Sanat MüzesiBiçimlendir121,3 x 108,6 cm

Greco, Toledo'yu 1596-1600 civarında fırtınalı bir gökyüzü altında, kompozisyonu güçlendirmek için bazı anıtları hareket ettirerek boyadı. Gerçek şehir manevi vizyon haline gelir; topografya, bulutların doğru konuşabilmesi için bazı özgürlükleri kabul eder.

Tabloyu görün →
İsa'nın Soyulması, El Greco'nun tablosu #086
El Greco

İsa'nın Soyulması

Toledo Katedrali'nin kutsallığı için 1577 ile 1579 yılları arasında boyanmış olan Kont, İsa'nın kompakt ve şiddetli bir kalabalıkla çevrili olduğunu gösteriyor. Kırmızı tunik ışığı yoğunlaştırırken, sıkıştırılmış alan saldırıyı neredeyse anında gerçekleştiriyor.

Tabloyu görün →
Müjde, Jan van Eyck'in tablosu #087
Jan van Eyck

Müjde

Van Eyck, mimarisinin antik ve Gotik tarzları bir araya getirdiği bir kilisede 1434-1436 civarında melek ve Meryem'i resmetti.Marian yanıtının sözleri, her yüzeyde ışık ve sembollerin geçtiği bir görüntünün bilimsel bir detayı olan Tanrı'ya doğru tersten yazılmıştır.

Tabloyu görün →
Aptallar Gemisi, Hieronymus Bosch'un tablosu #088
Hieronymus Bosch

Aptallar Gemisi

Bosch, 1490-1500 civarında, güvenilir bir dümen olmadan yiyen, şarkı söyleyen ve tartışan yolcularla aşırı yüklenmiş bir tekne çizdi. Zevklerin ve insan çılgınlığının hicivi, varış noktasına kimsenin danışmadığı bu kolektif navigasyonda yatıyor.

Tabloyu görün →
Çocuk Oyunları, Yaşlı Pieter Bruegel'in tablosu #089
Yaşlı Pieter Bruegel

Çocuk Oyunları

Bruegel, 1560 yılında yukarıdan görülen bir şehirde düzinelerce oyuna dalmış iki yüzden fazla çocuk resmi yaptı. Hiçbir yetişkin sahneyi yönetmiyor; resim hem etnografik bir envanter hem de kendi kurallarına bırakılmış minyatür bir dünya işlevi görüyor.

Tabloyu görün →
Tesbih Bayramı Bakiresi, Albrecht Dürer'in tablosu #090
Albrecht Dürer

Tespih Bayramı Bakiresi

Dürer, bu festivali 1506 yılında Bakire'nin imparatora ve papaya gül taçları dağıttığı Venedik'te yaptı.Çalışma, Alman ressamın İtalyan eleştirisi karşısında başarısını doğruluyor ve imparatorluk siyasetini, bağlılığı ve kendini tanıtmayı bir araya getiriyor.

Tabloyu görün →
Genç Hans Holbein'in Thomas More'un portresi #091
Genç Hans Holbein

Thomas More'un portresi

Tarih1527TekniğiResimKoleksiyonFrick KoleksiyonuBiçimlendir74,9 x 60,3 cm

Holbein, 1527'de o zamanlar Henry'nin danışmanı olan Thomas More'u kadife giymiş ve Tudor zinciri takmış olarak resmetti. Krala karşı muhalefeti idamına yol açmadan önce, bakış ve eller devlet adamına sakin bir varlık veriyor.

Tabloyu görün →
Judith, Giorgione'nin tablosu #092
Giorgione

Judith

Giorgione, gerçekleştirilen eylemle tezat oluşturan huzurlu bir manzarada, Holofernes'in kafasının yakınında duran Judith'i resmediyor. Açıkta kalan bacak ve kılıç, İncil'deki kahramanı hem muzaffer, hem zarif hem de tehlikeli derecede sakin bir figüre dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Stuppach Madonna'sı, Matthias Grünewald'ın tablosu #093
Matthias Grünewald

Stuppach'lı Madonna

Grünewald bu Bakire'yi 1517-1519 civarında sembolik bir bahçede, Enkarnasyon ve Tutku ile bağlantılı nesnelerle çevrili olarak resmetti. Yoğun renkler ve ev detayları, kutsal vizyona korkunç Isenheim sunağından çok farklı bir sıcaklık veriyor.

Tabloyu görün →
Suzanne hamamda, Albrecht Altdorfer'in tablosu #094
Albrecht Altdorfer

Suzanne banyoda

Altdorfer, 1526'da Suzanne'i, mimarisi neredeyse tüm sahneyi kaplayan bir sarayın yakınında yaşlı adamlar tarafından gözlemlenen bir şekilde resmetti. İncil'deki hikaye fantastik bir şehir için bahane olurken, casusların ayrıntılı olarak aranması gerekir.

Tabloyu görün →
Leonardo da Vinci'nin tablosu Ginevra de' Benci'nin portresi #095
Leonardo da Vinci

Ginevra de' Benci'nin portresi

Leonardo, 1474-1478 civarında, hümanist çevrelerle bağlantılı genç bir Floransalı olan Ginevra de' Benci'yi, ilk adıyla oynayan bir ardıç ağacının önünde resmetti. Arka yüzünde bir slogan ve amblemler yer alıyor ve bu da portreyi bir benzerlik kadar entelektüel bir nesne haline getiriyor.

Tabloyu görün →
Alba Madonna'sı, Raphael'in tablosu #096
Raphael

Alba Madonna'sı

Raphael, 1510 civarında, Vaftizci Yahya'nın haçını kavrayan Çocuğu tutan bir manzarada oturan bu Bakire'yi resmetti. Yuvarlak format ve vücut piramidi, gruba hareketsiz olmadan anıtsallık ve yumuşaklık kazandırır.

Tabloyu görün →
La Donna Velata, Raphael'in tablosu #097
Raphael

Donna Velata

Raphael, 1516 civarında, metresi Margherita Luti ile kesinlik olmaksızın sıklıkla ilişkilendirilen örtülü bir kadının bu portresini yaptı. Duvak, kol ve göğüsteki el, kumaşların zenginliğini çok yakın bir yüz için bir çerçeveye dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Venüs ve Adonis, Titian'ın tablosu #098
Titian

Venüs ve Adonis

Titian, Venüs'ün, Ovid'den alınan ölümcül avından önce Adonis'i tutmaya çalışan birkaç versiyonunu çiziyor. Köpekler zaten başlangıca doğru çekilirken kahraman arkasını dönüyor; buradaki aşk, sonucunu halkın bildiği bir hikayeye karşı savaşıyor.

Tabloyu görün →
Gömme, Titian'ın tablosu #099
Titian

Gömme

Titian, bu Entombment'i 1559 civarında İspanya Kralı II. İsa'yı kırmızılar, jestler ve ışıkla canlandırılan karanlık bir alanda taşıyor ve dini yaslara fiziksel güç veriyor.

Tabloyu görün →
Saka Kuşu ile Bakire, Raphael'in tablosu #100
Raphael

Saka Kuşu ile Bakire

1506'da Raphael, Tutkuyu duyuran küçük saka kuşunun etrafına Bakire, Çocuk ve Vaftizci Yahya'yı resmetti. Floransa manzarası, görünüşleri ve beden piramidi, sınıflandırmayı gelecekteki kaderi silmeyen net bir uyumla sonuçlandırıyor.

Tabloyu görün →

Eserlerin ortaya koyduğu

Yüz tablo ve görünümü yeniden keşfetmenin çeşitli yolları

Avrupa Rönesansı, üç İtalyan dahinin arkasında mükemmel bir şekilde hizalanmış bir yürüyüş değildir. Atölyeler, kurslar, limanlar, siparişler, çeviriler ve rekabetler yoluyla ilerler; bu dolaşım, gücü kadar çeşitliliğini de açıklar.

01

Uzay anlaşılır hale gelir

Perspektif, mimari ve ufuk izleyiciyi sahneye yerleştirir, ancak her bölge bu derinliği kendi vurgusuyla kullanır.

02

Malzeme belagatli hale gelir

Flaman yağı, İtalyan freski, kadife, metal, deri ve yansıma, sembolün kendini göstermesini bitirmeden önce anlam üretir.

03

Portre bir iç yaşam kazanır

Mona Lisa'dan Elçilere kadar poz, bakış, eller ve nesneler bir insanı, sosyal bir rütbeyi ve bazen de dikkatlice ütülenmiş bir muammayı oluşturur.

04

Uyum karanlık bir tarafı korur

Bosch, Bruegel, Pontormo ve El Greco oranları veya anlatıları değiştiriyor; Modernite aynı zamanda bir görüntünün çok bilge kalmayı reddetmesiyle de başlar.

Hareket halindeki atölyelerin kronolojisi

Rönesans değişim ölçeğini görmek için beş tarih

1432Mistik Kuzu

Jan van Eyck ve atölyesi, ışığı, malzemeyi ve teolojik genişliği, yansımaların bile rollerini incelediği bir sunakta birleştiriyor.

v.1482Bahar

Botticelli, çizgiyi, mitolojiyi ve bahçeyi, birçok kütüphaneyi işgal etmeye yetecek kadar gizemi koruyan bilimsel bir koreografi haline getiriyor.

1495-1498Son Akşam Yemeği

Leonardo ihanetin duyurusunu gruplar, jestler ve sessizlikler halinde düzenliyor; on üç rakam, bir cümle ve birdenbire çok meşgul eller.

1508-1512Roma duvarlarını örter

Michelangelo, Sistine'nin tonozunu boyarken Raphael, Atina Okulu'nu organize ediyor: beden, felsefe ve tavan anıtsal bir ölçeğe taşınıyor.

1565Karda Avcılar

Bruegel manzaraya, iklime ve sıradan aktivitelere yeni bir boyut kazandırıyor; kış, çizmelerini çıkarmadan kanona giriyor.

Derinlemesine Avrupa Rönesansı

Rönesans neden bakış açısını bu kadar değiştiriyor?

Rönesans, antik kaynaklara dönme arzusundan doğdu, ancak sadece aile mobilyaları gibi sütunları ortaya çıkarmadı. Gözlem, perspektif, anatomi, yeni bir güven icat ediyor işık, matematik ve insan öznesinin saygınlığı Resim, inşa edilmiş bir pencere, bir düşünce alanı, bakışların altın arka plana çarpmadan dolaşabileceği bir sahne haline gelir. Haleler bile bazen var gibi görünüyor keşfedilen geometri.

Leonardo da Vinci bu toplam merakı bünyesinde barındırıyor Mona Lisa, Son Akşam Yemeği, Kayaların Bakiresi veya anatomik çalışmaları, gizemin şiirden olduğu kadar bilimden de geldiği bir tablo gösteriyor. Sfumato konturları yumuşatıyor jestler kelimelerden önce söyler, yüzler henüz kimsenin tamamen kabul etmeyi başaramadığı bir şeyi korur Leonardo'da bir gülümseme bile yerleşmeden önce birkaç inceleme okumuş gibi görünür.

Michelangelo Rönesans'a eşsiz fiziksel güç verdi Sistine Şapeli'nin tavanı, Adem'in Yaratılışı veya Son Yargı insan bedenini ruhsal mimariye dönüştürür Kaslar, kıvrımlar ve elk asla basit gösteriler değildir: onlar insanın kırılgan, muazzam, endişeli ve muhteşem olduğu bir dünya vizyonu taşırlar.bir omuz için çok fazla, ama Michelangelo ona titremeden hepsini bir arada tutmasını sağlıyor.

Raphael diğer zirveyi temsil eder: denge, berraklık, zarafet, nefes kompozisyonu Atina Okulu, Madonnalar ve portreler felsefe, nezaket, düzen ve insanlığı bir araya getirir Perspektif sadece bir tane değildir araç: fikirleri okunabilir bir alana karşılamanın bir yolu haline gelir.Raphaël'de filozoflar bile odada doğru yeri bulmuş gibi görünüyor, ki bu gerçek hayatta her zaman olmuyor.

Botticelli mitolojik rüyalara kapı açar Venüs ve Primavera'nın Doğuşu çizgiye neredeyse müzikal bir zarafet verir: saçlar, çiçekler, perdeler ve hafif rüzgarlar bilimsel bir koreografiye katılıyor gibi görünmektedir Rönesans katılmaz sadece bilimsel değil; aynı zamanda şiirsel, sembolik, rafine, bazen lezzetli bir şekilde gerçekçi değil. Venüs bir kabuğun üzerinde gelir ve herkes bunu son derece normal bulur, resmin onunla nasıl ikna edileceğini bildiğinin kanıtıdır bir sürü zarafet.

Rönesans sadece İtalyan değil Flanders'da Van Eyck, Rogier van der Weyden, Memling ve Bruegel malzeme, yüzler, yansımalar, kumaşlar, iç mekanlar ve manzaralara özenle dikkat ettiler. Yağ hassas, neredeyse dokunsal ışığa izin verir.Bir ayna, bir kumaş kıvrımı veya uzaktaki bir pencere küçük bir görsel devrim içerebilir.Kuzey her zaman Floransa ile aynı perspektife sahip değildir, ancak bir detayın nasıl iletileceğini bilir gösteriyi çalacak kadar canlı.

Bosch ve Bruegel, Rönesans'ın aynı zamanda kalabalığı gülmeyi, endişelendirmeyi ve gözlemlemeyi de bildiğini hatırlıyor.Bosch, yaratıklar, ayartmalar ve ahlaki makineler hakkındaki vizyonlarını, herhangi bir rüyanın bir mola gerektirmesini sağlayacak bir hayal gücüyle dolduruyor makul.Bruegel olağanüstü insan zekası ile köylüleri, mevsimleri, oyunları, atasözlerini ve manzaraları boyar.Teolojik kozmosdan karlı köye geçiyoruz ve tablo her iki durumda da anıtsal bir varlığını koruyor.

Bir dekorasyonda, bir Rönesans reprodüksiyonu sakin bir otorite ve çok fazla derinlik getirir.Leonardo gizem, Raphael dinginliği, Botticelli zarafeti, Titian sıcaklığı, Van Eyck hassasiyeti, Bosch tuhaflığı yükler lezzetli, Bruegel günlük insanlık. Bu, akıllı görünümleri, sağlam kompozisyonları ve şarabı masa örtüsüne dökmeden konuşmayı nasıl taşıyacağını bilen renkleri seven duvarlar için bir stil.

Bu Top perspektif, hümanizm, mitoloji, maneviyat, portre, manzara, anatomi ve gerçekliğin gözlemlenmesinin başrol oynadığı eserleri bir araya getiriyor.Bazı görüntüler ilk Rönesans'la, diğerleri ile ilgilidir yüksek Rönesans'tan, Avrupa Kuzeyi'nden ya da Maniyerist sınırlardan Birlikte, aynı macerayı anlatıyorlar: resim bize dünyaya muazzam bir yer, karmaşık, güzel, bazen komik ve tamamen olmaya layık bir yer olarak bakmayı öğretiyor boyalı.

Dört okuma tuşu

Dönemi perspektife indirgemeden bakın

Mekan, malzeme, jest ve dolaşım, iki yüzyıllık icatları mükemmel bir doğrusal koridora dönüştürmeden sunak parçalarını, freskleri, portreleri ve manzaraları karşılaştırmayı mümkün kılar.

Uzay

Bakış açısını bul

Zemin, sütun, pencere, ayna veya ufuk, izleyicinin nerede durduğunu ve bakışlarının sahneden nasıl geçmesi gerektiğini gösterir.

Madde

Yüzeyleri gözlemleyin

Ahşap, fresk, yağ, kürk, metal ve cilt, teknolojinin güzel bir yüzey kadar varlığı nasıl oluşturduğunu gösteriyor.

Hareket

Elleri takip et

Kutsama, kucaklama, uzatılmış parmak veya geri tepme genellikle hikayeyi birkaç belirleyici santimetrede yoğunlaştırır.

Trafik

Evleri karşılaştırın

Gravürler, seyahatler, düğünler ve siparişler, yol boyunca bazı dönüşümlerle birlikte kalıpları ve teknikleri bir bölgeden diğerine taşır.

Sınıflandırma sona erer, atölyeler açık kalır

Rönesans: göz yeniden güven kazanır

Bu Top 100 Rönesans, resmin perspektifi, bedeni, doğayı, Antik Çağ'ı, portreyi ve insan derinliğini yeniden keşfettiği resimleri bir araya getiriyor. Oraya Leonardo, Michelangelo, Raphael veya Botticelli için geliyoruz, sonra kalıyoruz bu nadir duyum: görüntü artık dünyayı temsil etmekle yetinmiyor, öyle düşünmeyi öğreniyor Ve bazen, hala sırrını saklayan bir gülümsemeyle.

Rönesans reprodüksiyonlarını keşfedin

0 yorumlar

Yorum bırak

Yorumların yayınlanmadan önce onaylanması gerektiğini unutmayın.