Uzun Boyunlu Madonna, Parmigianino'nun tablosu
Uzun Boyunlu Madonna - Parmigianino, 1534-1540

İlk 100 - Maniyerizm

Maniyerizm: Zarafetin zarafetle büküldüğü 100 ünlü tablo

Michelangelo'dan Greco'ya, uzun gövdeli, öngörülemeyen renklere ve çok bilge kalmayı reddeden kompozisyonlara sahip bir yüzyıl.

Ressamlar yeniden canlanan uyumu çok iyi bildiklerinde ve onu bükmeye başladıklarında maniyerizm doğdu.Bu yüz eser bu yeni özgürlüğün öyküsünü anlatıyor, Floransa, Roma, Venedik, Toledo ve kuzey mahkemeleri arasında.

100sınıflandırılmış tablolar
26temsil edilen sanatçılar
1520-1600zarafet özgürlüklerini alır
100 tablove çerçevede hiçbir anıt kaybolmadı
StreçBoyun, kollar, parmaklar ve silüetler, zarafete neredeyse doğaüstü bir görünüm kazandırmak için sıradan ölçüler bırakıyor.
DecenterFigürler kayar, çekimler sıkılır ve klasik denge size çok daha az tahmin edilebilir bir şekilde durmayı öğretir.
ElektriklendirmekAsidik güller, soğuk yeşiller ve gerçek olmayan maviler bazen doğal ışığı gerçek zihinsel sıcaklıkla değiştirir.
EnigmaAlegoriler, jestler ve bakışlar yorumları çoğaltır; resim nasıl cevap vereceğini bilir, ancak çoğu zaman bir soruyu yedekte tutmayı tercih eder.

1520'den sonra klasik denge ortadan kalkmadı: dönüştürülecek bir malzeme haline geldi.Pontormo bedenleri askıya alır, Parmigianino zarafeti uzatır, Bronzino portreyi soğutur, Tintoretto uzayı hızlandırır ve El Greco ışığa elektriksel bir coşku verir.

Zarafetin çok bilgece olmaktan çıktığı yüz tablo

Maniyerizm, Leonardo, Raphael ve Yüksek Rönesans'ın büyük dengelerinden sonra 16. yüzyılda doğdu.Sanatçılar kuralları mükemmel bir şekilde biliyorlar, bu da onlara onları biraz çarpık bir şekilde itmenin çok sofistike zevkini veriyor. Uzun bedenler, karmaşık pozlar, dar alanlar ve soğuyan veya keskinleşen renkler stilin imzaları haline gelir. Resim artık yalnızca ideal uyumu aramaz: gerilimi artırır, zarafet, ustalık ve o küçük heyecan...

Raphael ve Leonardo'nun uyumundan sonra Maniyerizm, havadan izin istemeyen büküm, ustalık ve renkleri seçti.Sonuç rafine, tuhaf ve nadiren dik duruyor.
Görüntülere geç

Resimlerdeki çalışmalar

I
Maniera simgeleri

Michelangelo, Parmigianino, Pontormo, Bronzino, El Greco, Veronese ve Tintoretto, hareketin kamusal yüzleri haline gelen görüntülerle açılıyor.

Adem'in Yaratılışı, Michelangelo'nun tablosu #001
Michelangelo

Adem'in Yaratılışı

Tarih1511TekniğiFreskKoleksiyonVatikan Müzeleri

Michelangelo, insanlığın doğuşunu iki parmağı ayıran küçücük alanda askıya alır.Hala toprakla ağırlaşan Adem, elleri dokunmadan ilahi bir ivme alır; bu bekleyiş, Yaratılış'tan bir bölümü Rönesans'ın en ünlü görüntülerinden birine dönüştürür.

Tabloyu görün →
Son Yargı, Michelangelo'nun tablosu #002
Michelangelo

Son Yargı

Tarih1536-1541TekniğiFreskKoleksiyonSistine Şapeli, Vatikan

Sistine Şapeli'nin sunağının arkasına boyanmış bu engin Yargı, seçilmişleri, lanetlenmişleri ve dirilenleri bir Mesih'in etrafında buyurgan bir jestle bir araya getiriyor.Vücutlar, Yüksek Rönesans'ın barışçıl düzeninden uzak ve 16. yüzyılın dini kaygılarının kalbinde bir insan fırtınası gibi dönüyor.

Tabloyu görün →
Uzun Boyunlu Madonna, Parmigianino'nun tablosu #003
Parmigianino

Uzun Boyunlu Madonna

Tarih1534-1540TekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonUffizi Galerisi, Floransa

Parma'da bir cenaze şapeli için sipariş edilen tablo, Parmigianino'nun ölümü üzerine yarım kaldı.Bakire'nin orantısız boynu, dengesiz Çocuk ve yalnız sütun zarafeti bir muamma haline getiriyor: burada zarafet mezurasını açıkça unutmuş.

Tabloyu görün →
Haçtan Birikme, Jacopo Pontormo'nun tablosu #004
Jacopo Pontormo

Haçtan Biriktirme

Tarih1525-1528TekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonSanta Felicita, Floransa

Floransa'daki Capponi Şapeli'nde Pontormo neredeyse tüm dekorları kaldırır ve İsa'nın taşıyıcılarını gerçek olmayan bir ışıkta yüzdürür.Acı artık ağırlığa sahip değildir: sanki drama nefesini tutuyormuş gibi gözlerden, ellerden ve asidik renklerden dolaşır.

Tabloyu görün →
Venüs'ün zaferi alegorisi, Agnolo Bronzino'nun tablosu #005
Agnolo Bronzino

Venüs'ün zaferi alegorisi

Tarih1545 civarındaTekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonUlusal Galeri, Londra

Maskeler, zevk ve aldatma bu parlak saray muammasını karıştırırken Venüs ve Aşk Tanrısı Zamanın bakışları altında öpüşüyor. Bronzino her cildi soğuk mükemmellikle boyuyor; görüntü önce baştan çıkarıyor, sonra kibarca endişelenmeye başlıyor.

Tabloyu görün →
Orgaz Kontu'nun cenazesi, El Greco'nun tablosu #006
El Greco

Orgaz Kontunun Cenazesi

Tarih1586TekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonSanto Tome, Toledo

El Greco, Aziz Stephen ve Aziz Augustine'in mezara indiği Orgaz Kontu'nun kalıntıları etrafında Toledo'nun ileri gelenlerini bir araya getirir.Yukarıda şekiller gökyüzüne doğru uzanır: dünyevi dünya tarih için poz verir, göksel dünya ateşe verilir.

Tabloyu görün →
Paolo Veronese'nin Cana'daki Düğünü tablosu #007
Paolo Veronese

Cana'da Düğün

Tarih1563TekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonLouvre Müzesi, Paris

San Giorgio Maggiore'nin yemekhanesi için tasarlanan Düğün, Veronese'nin fırçasının altında anıtsal bir Venedik ziyafeti haline geldi.Müzisyenler, hizmetçiler ve misafirler sahneyi o kadar güvenle işgal ediyorlar ki, şarap mucizesi partinin merkezinde neredeyse gizli bir şekilde gerçekleşiyor.

Tabloyu görün →
Son Akşam Yemeği, Le Tintoretto'nun tablosu #008
Tintoretto

Son Akşam Yemeği

Tarih1592-1594 civarındaTekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonSan Giorgio Maggiore, Venedik

San Giorgio Maggiore'nin korosunda, Tintoretto masayı çapraz olarak yerleştirir ve havarileri, hizmetkarları ve melekleri birkaç ışıkta karıştırır.Son Akşam Yemeği önden bir tören olmaktan çıkar: duman, jestler ve hayaletlerle kesişen ani bir olaya dönüşür.

Tabloyu görün →
Vertumnus, Giuseppe Arcimboldo'nun tablosu #009
Giuseppe Arcimboldo

Vertumne

Tarih1591TekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonSkokloster Kalesi, İsveç

Arcimboldo, meyveler, çiçekler ve tahıllarla İmparator II. Rudolf'u besteledi, ardından onu Roma'nın mevsim tanrısı Vertumnus ile özdeşleştirdi. Siyasi iltifat olağanüstü bir görsel oyun şeklini alıyor: uzaktan egemen, yakından imparatorluk kileri.

Tabloyu görün →
Dışbükey aynada otoportre, Parmigianino'nun tablosu #010
Parmigianino

Dışbükey aynada otoportre

Tarih1524 civarındaTekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonSanat Tarihi Müzesi, Viyana

Parmigianino, dışbükey aynanın yüzeyini taklit etmek için küçük kavisli bir panel üzerine yansımasını boyar. Genişletilmiş el, kavisli oda ve sakin yüz, virtüözlüğün bir gösterisini bir manifestoya dönüştürür: resim optikle rekabet edebilir ve hatta ona gülümseyebilir.

Tabloyu görün →
Agnolo Bronzino'nun Toledo'lu Eleanor ve oğlu Giovanni de Medici'nin portresi #011
Agnolo Bronzino

Toledo'lu Eleanor ve oğlu Giovanni de Medici'nin portresi

Tarih1545 civarındaTekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonUffizi Galerisi, Floransa

Cosimo I de' Medici'nin eşi Éléonore, masmavi bir arka plan önünde oğluyla poz veriyor.Elbisenin ihtişamı genç varis kadar hanedan sürekliliğini onaylıyor; Bronzino tekstilleri ikinci bir güç mimarisi haline getiriyor.

Tabloyu görün →
Toledo'nun görünümü, El Greco'nun tablosu #012
El Greco

Toledo'nun görünümü

Tarih1596-1600 civarındaTekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonMetropolitan Sanat Müzesi, New York

Greco'da nadir görülen özerk bir manzara olan bu manzara, Toledo'yu aslına sadık bir şekilde tanımlamıyor: şehri fırtınalı bir gökyüzü altında yeniden düzenliyor. Yeşil tepeler, yerinden edilmiş anıtlar ve elektrik ışığı, şehrin manevi bir portresinden çok bir haritadan daha azını oluşturuyor.

Tabloyu görün →
Köle Mucizesi, Le Tintoretto'nun tablosu #013
Tintoretto

Kölenin mucizesi

Tarih1548TekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonGallerie dell'Accademia, Venedik

San Marco, kendisini çağırmış olan bir kölenin işkencesini önlemek için cennetten iner.Tintoretto, azizin kafasını önce şaşkın bir kalabalığın ortasına atar; kısayollar, kırık bedenler ve aniden işe yaramaz aletler, mucizeye kesintiye uğramış bir kaza hızı verir.

Tabloyu görün →
Tondo Doni, Michelangelo'nun tablosu #014
Michelangelo

Tondo Doni

Tarih1506 civarındaTekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonUffizi Galerisi, Floransa

Agnolo Doni ve Maddalena Strozzi'nin düğünü için geleneğe göre sunulan bu yuvarlak panel, Kutsal Aileyi heykelsi bir dokunuşla bir araya getiriyor. Arka plandaki çıplaklar gizemli kalıyor, ancak onların varlığı zaten karmaşık bedenlere ve dik geçitlere yönelik maniyerist zevki duyuruyor.

Tabloyu görün →
Haçtan Biriktirme, Rosso Fiorentino'nun tablosu #015
Rosso Fiorentino

Haçtan Biriktirme

Rosso Fiorentino, köşeli figürlerin bir dizi imkansız denge yoluyla İsa'ya indiği neredeyse derinliksiz bir sahnenin merkezine haç dikiyor. Karanlık gökyüzü ve farklı renkler, kutsal bölümü gergin, acı verici ve kararlı bir şekilde modern bir yapıya dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Carmignano ziyareti, Jacopo Pontormo'nun tablosu #016
Jacopo Pontormo

Carmignano'ya ziyaret

Tarih1528-1530 civarındaTekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonSan Michele, Carmignano

Mary ve Elizabeth, sahneyi başka bir zaman gözlemliyormuş gibi görünen iki sessiz ikilinin önünde buluşur. Dört kadın neredeyse tüm yüzeyi kaplar; pembe, yeşil ve turuncu cüppeleri İncil'deki selamı anıtsal ve tuhaf derecede samimi bir hayalet haline getiriyor.

Tabloyu görün →
Beşinci mührün açılışı, El Greco'nun tablosu #017
El Greco

Beşinci mührün açılması

Tarih1608-1614 civarındaTekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonMetropolitan Sanat Müzesi, New York

Kıyametten esinlenen tablo, beşinci mührün açılmasından sonra adalet isteyen şehitleri gösteriyor. Çıplak bedenler huzursuz bir coşku içinde duruyor; parçalanmış enerjileri modern sanatçıları, özellikle de Les Demoiselles d'Avignon için Picasso'yu doğrudan etkileyecektir.

Tabloyu görün →
Le Repas chez Levi, Paolo Véronèse'in tablosu #018
Paolo Veronese

Levi's'de yemek

Tarih1573TekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonGallerie dell'Accademia, Venedik

Engizisyon tarafından Son Akşam Yemeği'nde soytarıların, askerlerin ve hayvanların varlığını açıklamak için çağrılan Veronese, tablosunun adını Le Repas chez Levi olarak değiştirmeyi seçti. Başlık değişikliği kompozisyonu kurtardı ve muazzam ziyafet tüm neşeli disiplinsizliğini korudu.

Tabloyu görün →
Devlerin Düşüşü, Giulio Romano'nun tablosu #019
Giulio Romano

Devlerin düşüşü

Tarih1532-1535TekniğiFreskKoleksiyonTe Sarayı, Mantua

Te Sarayı'nın Devler Salonu'nda, Olympus'un çöküşü altında duvarlar ve tavanlar kaybolur.Giulio Romano ziyaretçiyi kayalara, tanrılara ve devrilmiş devasa heykellere sarar; resim artık felaketi göstermiyor, neredeyse başına düşmesine neden oluyor.

Tabloyu görün →
Emmaus'ta Akşam Yemeği, Jacopo Pontormo'nun tablosu #020
Jacopo Pontormo

Emmaus'ta akşam yemeği

Tarih1525TekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonUffizi Galerisi, Floransa

Galluzzo Carthusian manastırının yemekhanesi için boyanmış olan yemek, dirilen İsa'nın vahyini neredeyse manastır kemer sıkma politikasıyla birleştiriyor. Yakın yüzler, hayvanlar ve tepeye eklenen ilahi göz, sahneye sakin ama biraz rahatsız edici bir yoğunluk veriyor.

Tabloyu görün →
Elini göğsünde tutan Beyefendi, El Greco'nun tablosu #021
El Greco

Eli göğsünde olan Beyefendi

Tarih1580 civarındaTekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonPrado Müzesi, Madrid

Uzun Cervantes portresi olarak kabul, bu beyefendi anonim kalır.göğsüne yerleştirilen eli, siyah ceket ve onun doğrudan bakış yine de İspanyol soylu bütün bir fikir somutlaştırdı: kamu rezerv, özel coşku ve zerafet gevezelik olmadan.

Tabloyu görün →
Samanyolu'nun Kökeni, Le Tintoretto'nun tablosu #022
Tintoretto

Samanyolu'nun Kökeni

Tarih1575 civarındaTekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonUlusal Galeri, Londra

Jüpiter, genç Herkül'ü Juno'nun uyku göğsüne yaklaştırır; Öngörülen süt, geç bir efsaneye göre Samanyolu'nu oluşturur.Tintoretto, bu kozmik doğumu, uçan cisimlerin ve tavus kuşlarının gökyüzünü mitolojik tiyatroya dönüştürdüğü şehvetli bir patlama olarak ele alır.

Tabloyu görün →
İskender'den önceki Darius Ailesi, Paolo Veronese'nin tablosu #023
Paolo Veronese

İskender'den önceki Darius Ailesi

Tarih1565-1567 civarındaTekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonUlusal Galeri, Londra

Issus'un zaferinden sonra, Darius'un ailesi Hephaestion'u İskender sanarak kötü adamın önünde secdeye kapanır.Veronese mermerler ve görkemli kumaşlar arasında yanlış anlaşılmayı organize eder; kazananın büyüklüğü burada hatayı düzelttiği lütufla ölçülür.

Tabloyu görün →
Jacopo Pontormo'nun tablosu teberci portresi #024
Jacopo Pontormo

Bir tebercinin portresi

Tarih1529-1530 civarındaTekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonJ. Paul Getty Müzesi, Los Angeles

Uzun süredir Dük Cosimo I ile ilişkilendirilen genç adamın kimliği hala tartışılıyor. Zırhı, teberi ve dar duruşu uyanıklığı ifade ettiği kadar güveni de ifade ediyor; Pontormo askeri bir portreyi gençlik ve güç konusunda incelikli bir egzersiz haline getiriyor.

Tabloyu görün →
Joseph Mısır'da, Jacopo Pontormo'nun tablosu #025
Jacopo Pontormo

Mısır'da Joseph

Tarih1518TekniğiPanel üzerinde yağKoleksiyonUlusal Galeri, Londra

Borgherini gelin odası için oluşturulan bu panel, Joseph'in hikayesinin birkaç bölümünü sarmal mimariye yoğunlaştırıyor. Merdivenler, gruplar ve yerinden edilmiş perspektifler gözü seyahat etmeye zorluyor: buradaki İncil anlatımı rüya gibi bir şehrin havasını alıyor ve çok meşgul.

Tabloyu görün →
II
Mahkemeler, şapeller ve büyük makineler

Floransa, Roma, Venedik ve Toledo dini resim, portre ve alegoriye gergin olduğu kadar bilimsel de kompozisyonlar veriyor.

Venedik'in Zaferi, Paolo Veronese'nin tablosu #026
Paolo Veronese

Venedik'in Zaferi

Doçe Sarayı'nın tavanında, erdemleri ve konuları onu çevrelerken Venedik Zafer ile taçlandırılmıştır.Veronese siyasi alegoriyi parlak bir tanrılaştırmaya dönüştürür; Cumhuriyet, protokolünü bulutların bile bildiği bir egemen olarak görünür.

Tabloyu görün →
Cennet, Le Tintoretto'nun tablosu #027
Tintoretto

Cennet

Doçe Sarayı'nın ateşinden sonra Tintoretto ve atölyesi, Büyük Konsey'in odasını muazzam bir göksel görüşle kapladı.Yüzlerce aziz, Mesih ve Bakire'nin etrafında çekilir; düzen, perspektiften ziyade geniş bir ışık akımından doğar.

Tabloyu görün →
İsa'nın Tuniğinin Paylaşımı, El Greco'nun tablosu #028
El Greco

Mesih'in tuniğini paylaşmak

Tarih1577-1579TekniğiTuval üzerine yağlıboyaKoleksiyonToledo Katedrali

Toledo Katedrali'nin kutsallığı için boyanmış olan sahne, Çarmıha Gerilme'den önce soyulmuş İsa'yı gösteriyor. Onun kırmızı tuniği sıkıştırılmış ve düşmanca bir kalabalığa hakim; El Greco, mahkumların izolasyonunu bir ışık ve haysiyet odağına dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Musa, Jethro'nun Kızlarını Savunuyor, Rosso Fiorentino'nun tablosu #029
Rosso Fiorentino

Musa, Yetro'nun kızlarını savunuyor

Musa, Jethro'nun kızlarının sürülerini sulamasını engelleyen çobanları uzaklaştırır.Rosso, eylemi keskin jestlerle çıplaklar karmaşası içinde yoğunlaştırır; İncil'deki şiddet, kaslar, açılar ve dengesizlikler üzerine neredeyse soyut bir çalışma haline gelir.

Tabloyu görün →
Ayakların Yıkanması, Le Tintoretto'nun tablosu #030
Tintoretto

Ayak yıkama

Tintoretto, İsa'nın alçakgönüllü eylemini, sanki ana konu merkezi reddediyormuş gibi, muhteşem bir odanın sonuna yerleştirir.Derin bakış açısı, köpek ve meşgul havariler, Ayakların Yıkanmasını bir tevazu dersi kadar bakma deneyimi haline getirir.

Tabloyu görün →
Laocoon, El Greco'nun tablosu #031
El Greco

Laocoon

Greco'nun korunmuş tek büyük mitolojisi olan Laocoon, Truvalı rahibin ölümünü Toledo'nun bir görüntüsünden önce aktarır.Yılanlar, canlı bir manzarada bedenleri büker; Antik çağ örnek olmaktan çıkar ve kişisel bir kader vizyonu haline gelir.

Tabloyu görün →
Yaz, Giuseppe Arcimboldo'nun tablosu #032
Giuseppe Arcimboldo

Yaz

Buğday, kabak, kiraz ve mısır başakları, tabloyu işaret eden kulakta bile Yazın olgun yüzünü oluşturur.Arcimboldo mevsimsel bolluğu ve saray portresini birleştirir; botanik envanteri doğrudur, ancak sonuç akıllıca sahnelenmiş bir şakanın ruhunu korur.

Tabloyu görün →
Suzanne ve yaşlı adamlar, Le Tintoretto'nun tablosu #033
Tintoretto

Suzanne ve yaşlı adamlar

Suzanne, iki yaşlı adam güllerden oluşan bir çitin arkasında onu gözetlerken havuzun kenarında kendini düşünür. Ayna, mücevherler ve parlak vücut, rahatsız edici konumunu açıklamadan önce ilk önce göze çarpar: izleyici, davetsiz misafirlerle birlikte gözlem yaptığını keşfeder.

Tabloyu görün →
Lucrezia Panciatichi'nin portresi, Agnolo Bronzino'nun tablosu #034
Agnolo Bronzino

Lucrezia Panciatichi'nin portresi

Lucrezia Panciatichi kırmızı bir elbise, inciler ve bir aşk sloganını okuyabileceğimiz bir zincir takıyor. Bronzino, süslemelerin neredeyse dokunsal hassasiyetini yüzün kayıtsızlığıyla karşılaştırıyor; portre, kişiyi dikkatle korurken sosyal rütbeyi kutluyor.

Tabloyu görün →
Vertumnus ve Pomona, Jacopo Pontormo'nun tablosu #035
Jacopo Pontormo

Vertumnus ve Pomona

Pontormo, yaşlı bir kadın kılığına giren Vertumnus'un Pomona'yı sevmeye ikna etme hilesini anlatır. Zarif figürler Poggio a Caiano'daki Villa Medici'deki bir teleskopta geçiyor; efsane arzu, başkalaşım ve ikna hakkında incelikli bir sohbete dönüşüyor.

Tabloyu görün →
Agnolo Bronzino'nun tablosu Ugolino Martelli'nin portresi #036
Agnolo Bronzino

Ugolino Martelli'nin portresi

Medici'ye yakın Floransalı bir hümanist olan Ugolino Martelli, bir kitap, bir heykel ve sarayının mimarisi arasında poz veriyor.Bronzino böylece bir beden kadar bir ruhun portresini de inşa ediyor; nesneler çok konuşuyor, model takdire şayan bir şekilde sakinliğini koruyor.

Tabloyu görün →
Çarmıha gerilme, Le Tintoretto'nun tablosu #037
Tintoretto

Çarmıha gerilme

Scuola Grande di San Rocco'da Tintoretto, Çarmıha Gerilme'yi halatların, merdivenlerin, binicilerin ve ikincil grupların İsa'yı çevrelediği trajik bir inşaat alanı olarak konuşlandırıyor. Tüm dünya onun etrafında hareket ederken merkezi bölüm hareketsiz kalıyor.

Tabloyu görün →
Suzanne ve Yaşlı Adamlar, Alessandro Allori'nin tablosu #038
Alessandro Allori

Suzanne ve Yaşlı Adamlar

Allori, Suzanne'in banyodaki hikayesini Tintoretto'nunkinden daha kibar bir dille ele alıyor. Genç kadın, kumaşlar ve değerli aksesuarlar, yaşlı adamların varlığının tuzağa dönüştürdüğü zarif bir alanı işgal ediyor; dekoratif güzellik, izinsiz girişi daha rahatsız edici hale getiriyor.

Tabloyu görün →
Çobanların Köpekle Hayranlığı, Jacopo Bassano'nun tablosu #039
Jacopo Bassano

Köpeklerle Çobanların Hayranlığı

Bassano, İsa'nın doğumunu hayvanlar, çobanlar ve rustik nesnelerle dolu bir ahıra yerleştirir. Köpek bir cilve değildir: bu yeni ilgiye günlük olarak katılır, bu sayede kutsal tarih Venedik kırsalının yaşamına katılıyor gibi görünür.

Tabloyu görün →
Titanların Düşüşü, mitolojik figürler, Cornelis Cornelisz'in tablosu. van Haarlem #040
Cornelis Cornelisz. van Haarlem

Titanların Düşüşü, mitolojik figürler

Cornelis van Haarlem, mağlup Titanları devasa bedenlerden oluşan bir çağlayana yığıyor. Mitolojik konu, ressamın çıplaklık hakkındaki bilgisini her açıdan göstermesine olanak tanıyor; hırs bilimseldir, ancak Olympus hâlâ yıldırımın çarptığı bir spor salonuna benzemektedir.

Tabloyu görün →
Asi Meleklerin Düşüşü, Frans Floris'in tablosu #041
Frans Floris

Asi Meleklerin Düşüşü

Frans Floris, Michelangelo'dan ilham alan bir kargaşada asi melekleri gökyüzünden fırlatır. Çıplak bedenler, kanatlar ve canavarlar yüzeyi hiçbir sığınak olmadan doldurur; manevi düşüş, eski Hollanda'da bilimsel resmin muhteşem bir sergisine dönüşür.

Tabloyu görün →
Hayırseverlik, Francesco Salviati'nin tablosu #042
Francesco Salviati

Hayırseverlik

Charity personified, jestlerin çok hesaplanmış zarafetle kesiştiği bir kompozisyonda birkaç çocuğu koruyor.Salviati, Hıristiyan erdemini bir saray figürüne dönüştürüyor: Konuda hassas, pozda sofistike ve profilinin mükemmel bir şekilde farkında.

Tabloyu görün →
Bakire'nin Evliliği, Rosso Fiorentino'nun tablosu #043
Rosso Fiorentino

Bakire'nin Evliliği

Floransa'da San Lorenzo için yapılan Mary ve Joseph'in düğünü, grupları ve hareketleri çoğaltan bir mimari altında gerçekleşir.Rosso, Raphael'in huzurlu simetrisini reddeder; sinir alanı töreni insani, yoğun ve öngörülemeyen bir olay haline getirir.

Tabloyu görün →
Tufan, Michelangelo'nun tablosu #044
Michelangelo

Tufan

Sistine Kasası'ndaki ilk büyük anlatı sahnesi olan Tufan, gemi uzakta yüzerken insanlığın hayatta kalma mücadelesi verdiğini gösteriyor. Michelangelo bölümleri ve bedenleri biriktiriyor; İncil'deki felaket bir gösteriden çok, umutsuz kararların toplamıdır.

Tabloyu görün →
Aziz Jerome'un Vizyonu, Parmigianino'nun tablosu #045
Parmigianino

Aziz Jerome'un vizyonu

Aziz Jerome, Bakire ve Çocuk'a dair vizyonu figürlerin kasırgasında yükselirken ön planda uykuya dalar.Parmigianino işi tamamlayamadan öldü; eksiklik, hala gözlerimizin önünde oluşan bu görünüm izlenimini güçlendiriyor.

Tabloyu görün →
Işık ve Karanlığın Ayrılması, Michelangelo'nun tablosu #046
Michelangelo

Işık ve karanlığın Ayrılması

Işığı karanlıktan ayırmak için Tanrı, baş döndürücü bir kısayolla Sistine Şapeli'nin kasasından geçer.Michelangelo kozmik yaratılışı tek bir dönen bedene indirger; ilahi jest tavanı itiyormuş gibi görünen fiziksel bir güce dönüşür.

Tabloyu görün →
Aziz Petrus'un Çarmıha Gerilmesi, Michelangelo'nun tablosu #047
Michelangelo

Aziz Petrus'un Çarmıha Gerilmesi

Pavlus şapelinde Aziz Petrus geleneğe göre baş aşağı çarmıha gerilmeyi ister.Michelangelo haçın kaldırıldığı anı gösterir; havarinin doğrudan bakışı kalabalığın arasından geçer ve şehitliği kişisel yüzleşmeye dönüştürür.

Tabloyu görün →
Aşk tanrısı yayını yapıyor, Parmigianino'nun tablosu #048
Parmigianino

Aşk tanrısı yayını yapıyor

Aşk Tanrısı, kitap ve silahları manipüle eden küçük aşkların bakışları altında yayını yapar.Arkadan görülen uzun figür, duygusallık ve anatomik ustalığı birleştirir; Parmigianino, mitolojik bir atölyeyi arzu araçları üzerine parlak bir yansıma haline getirir.

Tabloyu görün →
Genç bir adamın portresi, Agnolo Bronzino'nun tablosu #049
Agnolo Bronzino

Genç bir adamın portresi

Genç adam, bir kitap ve tanımlanması zor nesnelerle dolu bir masanın arkasında duruyor. Bronzino, çekingen yüzle şimdiki elleri karşılaştırıyor; portre, kültürün, güvenin ve mesafenin, modelin adını açıklamadan birbirine tepki verdiği sosyal bir muamma haline geliyor.

Tabloyu görün →
Kurtuluş Alegorisi, Rosso Fiorentino'nun tablosu #050
Rosso Fiorentino

Kurtuluş Alegorisi

Bu karmaşık alegori, Mesih'i, kadın figürlerini ve kurtuluş sembollerini kasıtlı olarak istikrarsız bir alanda birleştirir.Rosso Fiorentino, doktrinsel netliği ifade edici gerilimle değiştirir; inanç orada dikkatlice düzenlenmiş bir ders olarak değil, zor bir deneyim olarak görünür.

Tabloyu görün →
III
Avrupa huzursuz zarafeti benimsiyor

Barocci, Spranger, Wtewael, Goltzius ve Kuzey Atölyeleri İtalyan icatlarını Prag, Haarlem ve diğer Avrupa evlerine taşıdı.

Aziz Pavlus'un Dönüşümü, detay., Michelangelo'nun tablosu #051
Michelangelo

Aziz Paul'un Dönüşümü, ayrıntı.

Pavlus şapelinde Mesih, Saul'u devirir ve yoldaşlarını acımasız bir ışık altında dağıtır.Ayrıntı, ilahi güç ile yönünü şaşırmış bedenler arasındaki karşılaşmayı yoğunlaştırır; Michelangelo, dönüşümü yumuşak bir aydınlatma olarak değil, değişen bir dünya olarak resmediyor.

Tabloyu görün →
Pietà, Rosso Fiorentino'nun tablosu #052
Rosso Fiorentino

Pietà

Rosso'nun Fransız kalışı sırasında yapılan bu Pietà, Meryem Ana, İsa ve yoldaşlarını karanlık bir alanda sıkılaştırır.Aşırı renklere sahip köşeli bedenler ve kumaşlar, kolay teselliye boyun eğmeden yas tutmayı neredeyse teatral bir yoğunluk verir.

Tabloyu görün →
Aziz Paul'un Dönüşümü, Parmigianino'nun tablosu #053
Parmigianino

Aziz Paul'un Dönüşümü

Saul, ilahi ışık Şam'a yolculuğunu kesintiye uğratırken atından düşer.Parmigianino hayvanı, biniciyi ve manzarayı dengesiz bir arabesk haline getirir; manevi olay aniden kaybedilen dengenin fiziksel biçimini alır.

Tabloyu görün →
Bartolomeo Panciatichi'nin portresi, Agnolo Bronzino'nun tablosu #054
Agnolo Bronzino

Bartolomeo Panciatichi'nin portresi

Floransalı tüccar, diplomat ve yazar Bartolomeo Panciatichi, temiz çizgilere sahip bir mimarinin önünde poz veriyor Bronzino, siyah ceketin ayıklığını modelin saklı zekasına veriyor; muhteşem bir jest yok, yalnızca kelimelerin değerini bilen bir adamın sessiz otoritesi.

Tabloyu görün →
Bakire'nin Göğe Kabulü, El Greco'nun tablosu #055
El Greco

Bakire Meryem'in Göğe Kabulü

Greco'nun ilk büyük İspanyol komisyonu olan Varsayım, Toledo'daki Santo Domingo el Antiguo'nun sunağını süsledi. Bakire bulutların ve ışığın dalgalanmasıyla yükselir; dünyevi havariler, ressamın tüm dilini zaten duyuran bir dikeyliği keşfederler.

Tabloyu görün →
Venüs ve Mars, Paolo Veronese'nin tablosu #056
Paolo Veronese

Venüs ve Mars

Aşkla silahsızlandırılan Mars, Venüs'ü kucaklarken putti atına ve ekipmanına dikkat eder. Veronese mitolojik birliği renk ve et kutlamasına dönüştürür; buradaki savaş bile en azından resim süresince kollarını bırakmayı kabul eder.

Tabloyu görün →
Müjde, Jacopo Pontormo'nun tablosu #057
Jacopo Pontormo

Müjde

Capponi şapelinde, Meryem neredeyse dans edilebilir bir hareketle arkasını dönerken melek bir kapıdan girer.Pontormo sahneyi pencerenin her iki tarafına dağıtır; gerçek mimari böylece duyurunun gerçekleşebileceği aydınlık sessizlik haline gelir.

Tabloyu görün →
Parmigianino'nun tablosu bir koleksiyoncunun portresi #058
Parmigianino

Bir koleksiyoncunun portresi

Model bir heykelcik tutar ve Antik Çağ'a olan zevkini işaret eden nesnelerle kendini çevreler.Parmigianino yüzü, elleri ve kumaşları koleksiyoncuyu bir koleksiyon parçası haline getirecek kadar hassaslaştırır: nadir, özenle sunulmuş ve biraz erişilemez.

Tabloyu görün →
Çobanların Hayranlığı, El Greco'nun tablosu #059
El Greco

Çobanların Hayranlığı

El Greco'nun aile cenaze şapeli için boyanmış olan bu Hayranlık, kendi mezarının yakınında olacaktı.Yeni doğan, çobanları gergin bedenlerle aydınlatıyor; sanatçı, İsa'nın Doğuşu'nu ışık, et ve kurtuluş vaadi üzerine son bir meditasyona dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Aziz Markos'un Cesedinin Keşfi, Le Tintoretto'nun tablosu #060
Tintoretto

Aziz Markos'un Cesedinin Keşfi

İskenderiye'de erkekler bir mezarı arar ve mucizevi bir şekilde Aziz Markos'u teşhis etmeden önce birkaç ceset keşfeder. Tintoretto mimariyi derinlemesine iter ve cesedi ön plana çıkarır; Bir kutsal emanetin aranması, son hızla yürütülen görsel bir araştırmaya dönüşür.

Tabloyu görün →
Emmaus'ta akşam yemeği, Paolo Veronese'nin tablosu #061
Paolo Veronese

Emmaus'ta akşam yemeği

Dirilen Mesih, hizmetçiler, çocuklar ve hayvanlar tarafından canlandırılan bir iç mekanda Emmaus'un öğrencilerinin önünde ekmek kırar. Veronese, vahyi müreffeh bir evin kalbine yerleştirir; kutsal, günlük yaşamdan odadan çıkmasını istemeden ortaya çıkar.

Tabloyu görün →
Aziz Mikail asi melekleri kovalıyor, Domenico Beccafumi'nin tablosu #062
Domenico Beccafumi

Aziz Mikail asi melekleri kovalıyor

Aziz Mikail asi melekleri bedenler, kanatlar ve silahlardan oluşan bir yakın dövüşe atar. Beccafumi, düşüşü neredeyse gerçek dışı kılmak için metalik ışıklar ve ani kısayollar kullanır; göksel savaş figürlerin içinden gelen bir fırtınayla aydınlanmış gibi görünüyor.

Tabloyu görün →
Aziz Thomas'ın İnanılmazlığı, Francesco Salviati'nin tablosu #063
Francesco Salviati

Aziz Thomas'ın İnanılmazlığı

Thomas, elçiler etraflarında sıkı bir daire oluştururken elini Mesih'in yarasına getiriyor Salviati, şüpheyi kolektif deneyime dönüştürüyor: herkes, kanıtın dokunma yoluyla olduğu kadar gözlerden de geçtiği bir kompozisyonda bakıyor, karşılaştırıyor ve bekliyor.

Tabloyu görün →
Halkın Madonna'sı, Federico Barocci'nin tablosu #064
Federico Barocci

Halkın Madonna'sı

Arezzo kardeşliği tarafından görevlendirilen Halkın Madonna'sı, Meryem Ana'yı, azizleri ve sadık bir kalabalığı geniş bir yükselen harekette bir araya getiriyor. Barocci, maniyerist kıvrımları sıcak bir ışıkla yumuşatıyor; bağlılık yakınlaşır, neredeyse nefes alabilir hale gelir.

Tabloyu görün →
Masumların Katliamı, Cornelis Cornelisz'in tablosu. van Haarlem #065
Cornelis Cornelisz. van Haarlem

Masumların Katliamı

Askerler, Antik Çağ ve Michelangelo'dan ilham alan çıplaklar karmaşasında Beytüllahim'deki çocuklara saldırıyor. Cornelis van Haarlem dehşeti rahatsız edici anatomik ustalıkla ele alıyor; bedenlerin güzelliği şiddeti sakinleştirmez, görmezden gelmeyi zorlaştırır.

Tabloyu görün →
Pentecost, El Greco'nun tablosu #066
El Greco

Pentekost

Ateş dilleri Bakire'nin ve toplanmış havarilerin üzerine iner.Greko bedenleri ışık kaynağına doğru uzatır ve açık ellerle çoğalır; Kutsal Ruh yalnızca temsil edilmekle kalmıyor, dokunduklarını fiziksel olarak değiştiriyor gibi görünüyor.

Tabloyu görün →
Aziz Markos'un cesedinin Hıristiyanlar tarafından kaçırılması, Le Tintoretto'nun tablosu #067
Tintoretto

Aziz Markos'un cesedinin Hıristiyanlar tarafından kaçırılması

Hıristiyanlar, mucizevi bir fırtına pagan kalabalığını dağıtırken İskenderiye boyunca Aziz Markos'un cesedini taşırlar.Tintoretto, azizin katılığıyla yaşayanların gidişatını karşılaştırır; muazzam meydan bir kaçışa, bir kurtarmaya ve kurucu bir kalıntıya sahne olur.

Tabloyu görün →
Kış, Giuseppe Arcimboldo'nun tablosu #068
Giuseppe Arcimboldo

Kış

Budaklı bir gövde, kökler ve narenciye, soğuk mevsimde paketlenmiş yaşlı bir adamın profilini oluşturur.Arcimboldo esprili bir yıpranmışlık portresi çiziyor; doğa uyuyor gibi görünüyor, ancak limon biraz rengi geri yüklemek için yeterlidir.

Tabloyu görün →
Doğuş, Federico Barocci'nin tablosu #069
Federico Barocci

Doğuş

Barocci, Kutsal Aileyi Çocuktan yayılan bir ışık etrafında bir araya getirir.Dairesel jestler ve hassas renkler sahneyi anıtsal ciddiyetten uzaklaştırır; Mesih'in doğuşu, herkesin daha iyi görmek için eğildiği bir yakınlık anı haline gelir.

Tabloyu görün →
Libya Sibyl'i, Michelangelo'nun tablosu #070
Michelangelo

Libya Sibili

Libyalı Sibyl, hem güç hem de esneklik gösteren bir bükülme içinde, kehanet niteliğinde bir kitap yerleştirerek arkasını dönüyor Michelangelo bu pagan figürüne kahramanca bir varlık veriyor; eski geçmiş kelimenin tam anlamıyla Hıristiyan dünyasının duyurusunu taşıyor.

Tabloyu görün →
Lucretia, Parmigianino'nun tablosu #071
Parmigianino

Lucretia

Lucretia, Sextus Tarquin'in yaptığı tecavüzden sonra hayatına son vermesi gereken hançeri elinde tutuyor. Parmigianino, Roma tarihini neredeyse buz gibi bir zarafetin büstünde yoğunlaştırıyor; pozun güzelliği kararı daha ciddi, daha az trajik hale getiriyor.

Tabloyu görün →
Agnolo Bronzino'nun tablosu, üç Meryem'e veya Noli me tangere'ye görünen bir bahçıvan olarak İsa #072
Agnolo Bronzino

Üç Meryem'e veya Noli me tangere'ye görünen bir bahçıvan olarak İsa

Mary Magdalene, dirilen İsa'yı tanımadan önce bir bahçıvan sanıyor. Bronzino karşılaşmayı ölçülü jestler ve cilalı yüzeyler aracılığıyla düzenliyor; fiziksel yakınlık ile kutsal mesafe arasındaki boşluk sahneye sessiz gerilimini veriyor.

Tabloyu görün →
Zeytin Bahçesinde Acı, El Greco'nun tablosu #073
El Greco

Zeytin Bahçesinde Acı

Öğrenciler uyurken ve askerler uzaktan yaklaşırken Mesih dua eder. El Greco manzarayı ışıklı bir meleğin etrafında katlıyor; gece gerçek bir yeri anlatmıyor, tutuklanmadan önceki acıyı görünür kılıyor.

Tabloyu görün →
Aziz George ve Ejderha, Le Tintoretto'nun tablosu #074
Tintoretto

Aziz George ve Ejderha

Aziz George ejderhayla yüzleşmek için at sırtında sahneyi geçerken, prenses ön plana kaçar. Tintoretto aksiyonu hızlı köşegenlerde inşa ediyor; kahraman, manzaranın enerjisine ve muhteşem uçuş ivmesine göre neredeyse ikincil görünüyor.

Tabloyu görün →
Magi'nin Hayranlığı, Paolo Veronese'nin tablosu #075
Paolo Veronese

Magi'nin Hayranlığı

Londra'daki bir kilise için boyanmış bu Hayranlık, Magi'leri, maiyetlerini ve Kutsal Aileyi yıkık mimari altında bir araya getiriyor.Veronese, geçit törenlerinin zenginliğini Çocuğun alçakgönüllülüğüyle karşılaştırıyor; kumaşlar çok ses çıkarıyor, kutsal merkez şaşırtıcı derecede sakin kalıyor.

Tabloyu görün →
IV
Varyasyonlar, ibadetler ve portreler

Sunaklar, mitolojiler ve saray figürleri, Maniyerizmin, unutulması imkansız olan anlamlı jestlerden veya silüetlerden vazgeçmeden nasıl ton değiştirdiğini gösteriyor.

Bahar, Giuseppe Arcimboldo'nun tablosu #076
Giuseppe Arcimboldo

Bahar

Taze çiçekler, yakası çayır olan ve dudakları taç yaprakları olan genç bir yüz oluşturur Arcimboldo, canlanmayı bir botanikçinin hassasiyetiyle ve bir kostüm tasarımcısının hayal gücüyle kutluyor; Baharın burada bir profili var ve ona baktığımızı biliyor.

Tabloyu görün →
Mısır'a uçuş sırasında dinlenin, Federico Barocci'nin tablosu #077
Federico Barocci

Mısır uçuşu sırasında dinlenin

Kutsal Aile Mısır'a uçuş sırasında bir kiraz ağacının altında durur; Joseph, Çocuğa meyve yüklü bir dal uzatır. Barocci, Tutku'nun alametini, yolculuğu birkaç dakika daha az sert hale getiren bir ışıkla yıkanmış yumuşak bir aile sahnesiyle karıştırır.

Tabloyu görün →
Yaşlı Cosimo'nun portresi, Jacopo Pontormo'nun tablosu #078
Jacopo Pontormo

Yaşlı Cosimo'nun Portresi

Pontormo, bir madalya ve resmi Medici imajına dayanarak, ölümünden birkaç on yıl sonra Yaşlı Cosimo'yu resmetti. Kesilmiş ama yeniden dirilen defne dalı, hatıra portresini bir hanedan vaadine dönüştürüyor: aile, yaralarından kurtulacak.

Tabloyu görün →
Çocukluğunda Aziz Anne ve Vaftizci Yahya ile Kutsal Aile, Agnolo Bronzino'nun tablosu #079
Agnolo Bronzino

Çocukluğunda Aziz Anne ve Vaftizci Yahya ile Kutsal Aile

Bronzino, Çocuk çevresindeki birkaç nesli, her bedenin yontulmuş gibi göründüğü kompakt bir grupta bir araya getiriyor. Sevgi dolu jestler soğuk mükemmellik tarafından geride tutuluyor; Kutsal Aile hem samimi bir ev hem de anatominin öğrenilmiş bir gösterisi haline geliyor.

Tabloyu görün →
Müjde, Le Tintoretto'nun tablosu #080
Tintoretto

Müjde

Melek Cebrail, harabe bir odada, kelimenin tam anlamıyla çatıyı geçen göksel bir birlik eşliğinde belirir.Tintoretto, Müjde'nin geleneksel sakinliğini ışık ve hareketin istilasıyla değiştirir; Mary, haberi zaten altüst olmuş bir dünyanın ortasında alır.

Tabloyu görün →
Giulio Romano'nun tablosu, Aziz Longinus ve Evangelist Aziz John ile çobanların hayranlığı #081
Giulio Romano

Aziz Longinus ve Evangelist Aziz John ile çobanların hayranlığı

Giulio Romano, çobanları, Aziz Longinus ve Aziz John'u Mantua'ya yönelik yoğun bir kompozisyonla Çocuğun etrafına yerleştirir. Güçlü bedenler ve bol jestler, İsa'nın Doğuşu'na anıtsal bir yerçekimi kazandırır; ahır kahramanca sahne boyutlarına bürünür.

Tabloyu görün →
Sonbahar, Giuseppe Arcimboldo'nun tablosu #082
Giuseppe Arcimboldo

Sonbahar

Üzüm, armut, mantar ve kabuk kaba olgunluk bir adam oluşturur.Arcimboldo mevsimlik ürünleri sadece sıraya değil: o onlara bir psikoloji verir, bolluk ve yorgunluk arasında, yıl zaten rezervlerini saymaya başlamıştı sanki.

Tabloyu görün →
Aziz Luka'nın Meryem Ana tablosu, Giorgio Vasari'nin tablosu #083
Giorgio Vasari

Aziz Luke Meryem Ana'yı resmediyor

Geleneğe göre, Aziz Luka, Bakire'nin ilk portresini yaptı; Vasari onu iş başında göksel modelinin bakışları altında gösteriyor. Böylece eser, sanatçının kendisini tanıklar arasına kaydırırken resmin entelektüel onurunu savunuyor.

Tabloyu görün →
Müjde, Federico Barocci'nin tablosu #084
Federico Barocci

Müjde

Melek, bir manzaraya açık bir odada Meryem'in önünde diz çökerken, iki figürü birbirine bağlayan altın bir ışık Barocci, vahyin yeni gelen bir duyguyu andırdığı bu hareketli tatlılığı elde etmek için pastel, yağlıboya ve çok sayıda hazırlık çizimi kullanıyor.

Tabloyu görün →
Üçlü Yönetim Katliamları, Antoine Caron'un tablosu #085
Antoine Caron

Üçlü Yönetim Katliamları

Antoine Caron, Roma üçlü hükümdarlığının kanlı yasaklarını idamlarla dolu görkemli bir şehre dönüştürüyor.Fransız Din Savaşları sırasında resmedilen antik sahne, şimdiki zamanla yankılanıyor; mimari muhteşem kalıyor, insanlık çok daha az bakımlı.

Tabloyu görün →
Gabrielle d'Estrées ve kız kardeşlerinden biri, Fontainebleau Okulu'nun tablosu #086
Fontainebleau Okulu

Gabrielle d'Estrées ve kız kardeşlerinden biri

İki çıplak kadın banyoda oturuyor; biri Gabrielle d'Estrées'in göğsünü sıkıştırıyor, bu jest genellikle IV. Henri tarafından hamileliğinin duyurulması olarak yorumlanıyor. Perde, yüzük ve arkadaki hizmetçi, samimiyeti dikkatlice kodlanmış bir hanedan mesajına dönüştürüyor.

Tabloyu görün →
Satranç oyunu, Sofonisba Anguissola'nın tablosu #087
Sofonisba Anguissola

Satranç oyunu

Sofonisba, kız kardeşlerinin bir hizmetçinin bakışları altında satranç oynamasını temsil ediyor.Gülümsemeler ve bakışmalar resmi portrenin katılığının yerini alıyor; oyun aynı zamanda eğitimin, zekanın ve kadınların suç ortaklığının da kanıtı haline geliyor.

Tabloyu görün →
Antonietta Gonsalvus'un portresi, Lavinia Fontana'nın tablosu #088
Lavinia Fontana

Antonietta Gonsalvus'un portresi

Antonietta Gonsalvus, birkaç Avrupa mahkemesinde merak olarak gözlemlenen hipertrikozdan muzdarip bir aileye aitti.Lavinia Fontana yine de onu görkemli bir elbise ve kimliğini açıklayan bir mektupla gösteriyor; portre, fenomenin arkasındaki kişiyi geri yüklüyor.

Tabloyu görün →
Bakire ve Çocuk, Luis de Morales'in tablosu #089
Luis de Morales

Bakire ve Çocuk

Luis de Morales, Bakire ve Çocuk'un yüzlerini neredeyse her türlü dekorasyonu ortadan kaldıracak kadar bir araya getiriyor. Hassasiyet, geleceğin Tutkusunun farkındalığıyla kesişiyor; görüntü özel, sessiz ve yoğun kişisel bağlılığa hizmet etmekti.

Tabloyu görün →
Son Akşam Yemeği, Juan de Juanes'in tablosu #090
Juan de Juanes

Son Akşam Yemeği

Juan de Juanes, havarilere ekmeğin ve kadehin Efkaristiya'yı duyurduğu bir ön masanın etrafında emir verir. Leonardo'dan ilham alan ancak İspanyol maneviyatına uyarlanan sahne, dramatik patlamalara ritüel netliği tercih ediyor; herkes anın ciddiyetini biliyor gibi görünüyor.

Tabloyu görün →
Maria Salviati'nin portresi, Jacopo Pontormo'nun tablosu #091
Jacopo Pontormo

Maria Salviati'nin portresi

I. Cosimo'nun annesi Maria Salviati, daha görkemli Medici portreleriyle tezat oluşturan bir ayıklıkla temsil edilir.Pontormo dikkati yüze ve ellere odaklar; burada hanedan onuru mücevherden ziyade sessizlikten gelir.

Tabloyu görün →
Bakire ve Çocuk, Vaftizci Yahya ve Mecdelli Meryem ile birlikte, Parmigianino'nun tablosu #092
Parmigianino

Vaftizci Yahya ve Mecdelli Meryem ile Bakire ve Çocuk

Bakire ve Çocuk, Vaftizci Yahya ve Magdalalı Meryem ile birlikte uzun gövdeli ve sıra dışı bakışlara sahip bir kompozisyonda karşımıza çıkıyor. Parmigianino kutsal sohbeti zarif mesafelerden oluşan bir ağa dönüştürüyor; herkes yakın, kimse tamamen aynı alana ait görünmüyor.

Tabloyu görün →
İsa tüccarları Tapınaktan kovalıyor, El Greco'nun tablosu #093
El Greco

İsa tüccarları Tapınaktan kovuyor

İsa, uzun jestlerin yakın dövüşünde satıcıları ve sarrafları Tapınaktan kovalar.El Greco bu konuya birkaç kez geri döndü ve belli versiyonlarda büyük sanatçıların portrelerini ön plana yerleştirdi; dini arınma ve resme saygı buluşuyor.

Tabloyu görün →
Hayvanların Yaratılışı, Le Tintoretto'nun tablosu #094
Tintoretto

Hayvanların Yaratılışı

Tanrı, çevresinde balıklar, kuşlar ve hayvanlar belirirken, kaynayan bir manzarayı geçiyor.Tintoretto, Yaratılış'ı bir dizi düzenlenmiş bölümden ziyade sürekli bir itme olarak ele alıyor; doğa, ilahi jestin hemen ardından ortaya çıkıyor gibi görünüyor.

Tabloyu görün →
Aziz Stephen'ın taşlanması, Giulio Romano'nun tablosu #095
Giulio Romano

Aziz Stephen'ın taşlanması

Aziz Stephen, üzerinde göksel bir görüntü açılırken cellatlarının taşlarını alır. Giulio Romano, dünyevi grubun kargaşasını şehidin istikrarıyla karşılaştırır; görüntü, bir yenilgiden çok, cennete doğru başlamış bir geçitten bahsediyor.

Tabloyu görün →
Kütüphaneci, Giuseppe Arcimboldo'nun tablosu #096
Giuseppe Arcimboldo

Kütüphaneci

Kitaplar, yer imleri ve ciltler, belki de Rudolf'un sarayındaki Wolfgang Lazius'tan esinlenen bir kütüphanecinin büstünü oluşturur II. Arcimboldo, bilginin araçlarını bir yüze dönüştürür; portre hem bilimsel bir övgü hem de herhangi bir zorlayıcı okuyucunun anlayacağı bir şakadır.

Tabloyu görün →
Sünnet, Federico Barocci'nin tablosu #097
Federico Barocci

Sünnet

Barocci, bakışlar ve ellerle canlandırılan bir kompozisyonda rahipleri, aileleri ve asistanları Çocuğun sünneti etrafında bir araya getiriyor. Işık, ritüel bölümünü yerçekimini silmeden yumuşatıyor; dini ittifak son derece insani bir sahneye dönüşüyor.

Tabloyu görün →
Aziz Elizabeth'le Kutsal Aile, Francesco Primaticcio'nun tablosu #098
Francesco Primaticcio

Aziz Elizabeth'le Kutsal Aile

Primaticce, İtalyan zarafetini Fontainebleau'nun Fransız sarayının zevkine uyarlıyor.Kutsal Aile üyeleri kendilerini esnek eğriler halinde, uzun oranlar ve rafine bir yakınlıkla organize ediyorlar; bağlılık, ithal edilen ve daha sonra yeniden icat edilen aristokrat bir dilin görünümünü alıyor.

Tabloyu görün →
David ve Goliath, Daniele da Volterra'nın tablosu #099
Daniele da Volterra

Davut ve Golyat

Davut, bir kayrak taşının her iki tarafına boyanmış, etrafta dolaşırken görüntülenmesi amaçlanan bir kompozisyonda Golyat'la mücadele eder. Daniele da Volterra böylece resim ve heykel arasındaki tartışmaya cevap verir: İncil'deki düellosu da sanatlar arasında çok ciddi bir düellodur.

Tabloyu görün →
Şövale üzerine otoportre, Sofonisba Anguissola'nın tablosu #100
Sofonisba Anguissola

Şövaleli otoportre

Sofonisba, Meryem Ana ve Çocuk tablosunu şövale önünde kendini gösteriyor. Görüntü hem dindarlığını hem de mesleğini doğruluyor; Kadınların sanatsal eğitime erişimde zorluk yaşadığı bir dünyada bu küçük otoportre oldukça sakin bir otorite beyanıdır.

Tabloyu görün →

Eserlerin ortaya koyduğu

Yüz resim ve uyumu bozmanın birkaç yolu

Maniyerizm dengesinde başarısız olmuş bir Rönesans değildir.Yapaylığın zarafetini, belirsizliğini ve gücünü görünür kılmak için kasıtlı olarak oranları, mekanı ve rengi dönüştürür.

01

Beden dil olur

Uzun bir boyun, bükülmüş bir gövde veya asılı bir el, makul bir anatominin kibarca gizleyeceği bir gerilimi ifade eder.

02

Uzay tarafsızlığı reddediyor

Sıkıştırılmış derinlik, dengesiz kalabalık ve hızlı köşegenler izleyiciyi hala destek noktalarını arıyor gibi görünen bir sahneye yerleştirir.

03

Renk görünmez olanı anlatır

Soğuk veya asidik akorlar yalnızca bir yeri tanımlamakla kalmaz: coşkuya, şüpheye veya saray karmaşıklığına duyarlı bir form verirler.

04

Portre strateji olur

Kumaşlar, mücevherler, kitaplar ve hesaplanmış pozlar sosyal sıralama oluşturur, ancak yüzler genellikle kadifenin bile ısınmayı başaramadığı bir mesafeyi korur.

Gerilim altındaki zarafetin kronolojisi

Maniyerizm değişim ölçeğini görmek için beş tarih

1520Bir nesil başka bir şey arıyor

Raphaël'in ölümü sembolik bir dönüm noktası haline geliyor: Pontormo ve Rosso Fiorentino şimdiden renkleri, jestleri ve mekanı klasik dengeden uzaklaştırıyor.

1525-1528Pontormo, Capponi şapelini boyuyor

Biriktirme, yas tutmayı tuhaf bir hafifliğe kavuşturan parlak renklerle figürleri sağlam, temelsiz bir alanda askıya alıyor.

1534-1541Son Yargı

Michelangelo, Sistine Şapeli'nin sunak duvarını bir ceset kasırgasıyla kaplıyor; anıtsal düzen neredeyse rahatsız edici bir enerji alıyor.

v. 1545Bronzino arzuyu şifreler

Venüs ve Aşk Tanrısı ile Alegori, mitolojiyi, kara tahta olmadan kasıtlı olarak özetlenmesi zor olan parlak, şehvetli bir tiyatroya dönüştürür.

1586-1588El Greco Orgaz Kontunu gömer

Toledo, kolektif portreyi, göksel görüşü ve uzun silüetleri, yer ve gökyüzünün açıkça aynı yerçekimini kullanmadığı bir görüntüde bir araya getiriyor.

Derinlemesine maniyerizm

Maniyerizm neden bu kadar ilgi çekici?

Maniyerizm, Leonardo, Raphael ve Yüksek Rönesans'ın büyük dengelerinden sonra 16. yüzyılda doğdu.Sanatçılar kuralları mükemmel bir şekilde biliyorlar, bu da onlara onları biraz çarpık bir şekilde itmenin çok sofistike zevkini veriyor. Uzun bedenler, karmaşık pozlar, dar alanlar ve soğuyan veya keskinleşen renkler stilin imzaları haline gelir. Resim artık yalnızca ideal uyumu aramaz: gerilimi artırır, bir kompozisyonun saf iradeden dolayı dik durduğu zaman ortaya çıkan zarafet, ustalık ve o küçük heyecan.

Michelangelo, Sistine Şapeli'nin güçlü figürleri ve Son Yargı'nın yoğunluğu ile belirleyici bir yol açar.Bedenler anıtsal, çarpık, kahramanca, bazen neredeyse enerji ile dolu hale gelir fresk. Bu etkileyici anatomi tüm yüzyıla ilham veriyor.Michelangelo'da bir kas kesin olmaktan memnun değil: bir biseps için çok fazla sorumluluk olan manevi bir misyonu var gibi görünüyor.

Pontormo ve Rosso Fiorentino daha yabancı, daha gergin bir Floransalı tavırları somutlaştırıyor.Biriktirmeleri, portreleri ve dini sahneleri beklenmedik renklerle, asılı jestlerle, olmayan bakışlarla yıkanıyor her zaman güven verici değil Yerçekimi oradadır, ama uzay yüzer Karakterler bazen sıradan dünya için çok güzel, çok solgun, çok gergin görünür Bir sırrı fısıldayan, sonra bizden önce konuyu değiştiren bir resim her şeyi anladım.

Parmigianino stile neredeyse imkansız bir zarafet veriyor Uzun Boyunlu Madonna bu araştırmayı mükemmel bir şekilde özetliyor: gerilmiş oranlar, yapay zarafet, soğuk yumuşaklık, mekansal gizem. Eser büyüleyici çünkü öyle kasıtlı olarak gerçekçi olmayan ve yine de çok çekici Bu boynun alışılagelmiş kurallara uymadığını biliyoruz, ancak onları öyle bir kibarlıkla görmezden geliyor ki, onu suçlamak zorlaşıyor.

Bronzino maniyerizme buzlu ve görkemli bir hassasiyet getiriyor Medici portreleri, alegorileri ve aristokrat figürleri pürüzsüz yüzeyleri, kontrollü bakışları, mücevherleri, kumaşları ve imaları birleştiriyor Hiçbir şey taşmıyor, ama her şey biraz endişelenir Bronzino'da zarafet kapıyı arkasından kapattı ve anahtarı saten bir kolda tuttu.

Venedik ve İspanya harekete başka yoğunluklar veriyor Tintoretto cüretkar bakış açılarını, köşegenleri, dramatik ışıkları çoğaltır; Veronese mimarinin geniş nefes aldığı büyük, renkli tiyatrolar düzenler; THE Greco bedenleri ve ruhsal alevleri neredeyse vizyoner bir duyguya kadar uzatır. Maniyerizm daha sonra hareket, ışık, coşku, gösteri haline gelir. Poz rafine kalır, ancak açıkça bir fırtınanın geldiğini gördü.

Bir dekorasyonda, maniyerist bir resim hemen asalet ve kafa karışıklığı verir.Bronzino veya Greco'nun portreleri yoğun bir varlık oluşturur, büyük dini sahneler drama, Tintoretto ve Veronese ekler hareket ve renk getiren Parmigianino veya Pontormo, daha nadir, neredeyse değerli bir atmosfer yaratır. Zarafeti seven, ancak mükemmel ütülenmiş bir masa örtüsü gibi öngörülebilir olmayı reddeden bir duvar için mükemmel bir stildir.

Bu Üst, uzama, ustalık, karmaşık pozlar, rafine renkler ve manevi gerilimin merkezi bir rol oynadığı tabloları, freskleri ve sunakları bir araya getiriyor. Maniyerizm sadece bir geçiş değildir Rönesans ve Barok: güzelliği daha az belirgin, daha gergin, daha entelektüel hale getirmenin harika bir yolu. Bakış temkinli bir şekilde ilerliyor, sonra her şeyi çok daha canlı kılan bu hafif dengesizliği takdir etmeye başlıyor.

Dört okuma tuşu

Cesetleri tekrar doğru boyuta koymadan bakın

Oran, mekan, renk ve jest, bu resimlerin neden keyfi olmadan yapay göründüğünü anlamamızı sağlar. Bir boyun fazladan birkaç santimetre ayırmış gibi görünse bile her boşluğun bir işlevi vardır.

Oran

Bedenleri karşılaştırın

Uzamalar ve bükülmeler, ifadeyi yoğunlaştırılmış zarafete, kırılganlığa veya neredeyse gerçek dışı güce doğru kaydırır.

Uzay

Destek arayın

Zemin, mimari ve derinlik ortadan kaybolabilir, sıkışabilir veya sahneyi duygusal olarak dengesiz hale getirmek için devrilebilir.

Renk

Anlaşmalara uyun

Güller, yeşiller, sarılar ve maviler, kuyumcu hassasiyetiyle atmosferi düzenlemek için natüralizmden uzaklaşıyor.

Hareket

Elleri takip et

Parmaklar, kollar ve bakışlar hikayenin dolaşımını organize ediyor; Maniyerist bir kalabalıkta kimse sırf kendini esnetmek için hamle yapmaz.

Sınıflandırma sona erer, zarafet istikrarsız dengesini korur

Maniyerizm: dengesiz dengede güzellik

Bu Mannerist Top 100, Rönesans'ın gergin çizgilere, uzun bedenlere, değerli renklere ve zarif dramalara uzandığı resimleri bir araya getiriyor. Michelangelo, Pontormo, Parmigianino, Bronzino veya El Greco için oraya geliyoruz, sonra kalıyoruz basit mükemmellik için endişe tercih Bu öğrenilmiş güzellik.duvar çok kibar olmak için değil sadece yeterli gizem ile, ayrım kazanır.

Maniyerizm reprodüksiyonlarını keşfedin

0 yorumlar

Yorum bırak

Yorumların yayınlanmadan önce onaylanması gerektiğini unutmayın.